Tibetan
་དང་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་དག་བཟའ་བར་བྱའོ། །ནང་དུ་བཙོས་པ་དང་ཞག་ལན་པའོ། །སྔ་དྲོ་པའི་ཟས་སོ། །བཏུང་བ་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུའོ། །སྔར་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་སྤངས་ཏེ་ལངས་པས་སོ། །དེ་བླང་བའི་ཕྱིར་ལྡང་བར་བྱའོ། །ལྷག་མའོ། །མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ནགས་ཀྱི་རུས་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་རྒུན་འབྲུམ་དང་བལ་བོ་སེའུ་དང་འབྲ་གོ་དང་སྟརྒ་དང་བཱ་ཏཱ་མ་དང་ཨ་རུ་མའི་ཀ་དང་ཀུ་རུ་མའི་ཀ་དང་ཁམ་བུ་དང་རྒྱ་ཤུག་དང་སར་དག་ནི་དེ་ཞེས་བྱའོ། །པདྨའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་པདྨའི་རྩ་བ་དང་པདྨའི་རྩ་ལག་དང་བེ་ཏ་དང་ཨུཏྤ་ལའི་རྩ་བ་དང་པདྨའི་སྙིང་པོ་དག་ནི་དེ་ཞེས་བྱའོ། །གཞིར་གཏོགས་པའི་སྨན་གྱི་གཞིའོ།། །།འདུལ་བའི་མདོ་བམ་པོ་བརྒྱད་པ། རྒྱལ་སྲིད་དང་དེའི་ཆེད་དུ་མནོད་པར་མི་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ཆེ་དུ་གྲོང་མནོད་པར་བྱའོ། །ཞིང་ཡང་ངོ༌། །དེ་ཡལ་བར་མི་དོར་རོ། །དེའི་ཐོག་ཤས་མནོད་དོ། །ཐོག་ཤས་བཙལ་ལོ། །རྨོས་པས་དེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དབུལ་བར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་བས་དང་པོར་རོ། །བསྲུང་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་བསྐོའོ། །འདུ་བ་དང་འགོད་པ་དང་གཉིས་ཀ་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་མི་མངོན་པ་ལ་རྩིས་གདབ་པར་མི་བྱའོ། །གཞན་ལ་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ་དེ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་དུ་གཡོག་ཉེ་བར་གཞག་གོ །གང་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སྐྲ་མི་འབྱུང་བ་དེར་ལྷ་འབངས་ཀྱི་ཁྱིམ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །ཇི་སྙེད་དགོད་པ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཟན་དང་གོས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །གལ་ཏེ་ལས་བྱེད་ནའོ། །ནད་པ་རྣམས་ལ་གཡོག་བྱའོ། །བ་ལང་དང་མ་ཧེ་དང་ར་དང་ལུག་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ་དང་རྔ་མོ་དང་བོང་བུ་དང་འབྲུ་རྩམ་བ་དང་སྣོད་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་དག་མཆོད་རྟེན་གྱིར་ཡང་མི་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཁ་གཟར་དང་ཚྭ་ཁུག་བཅང་བར་བྱའོ། །དེ་གཉིས་དང་འཕུལ་བའི་བཏུང་ཕོར་ལས་གཞན་ཁར་བའི་སྣོད་གང་ཟག་གིས་བཅང་བར་མི་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་ར་བ་པ་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ། །བསྲུང་བའི་ཕྱིར་བྱིས་པ་ མཚན་མཐུན་པ་འབུལ་བ་དག་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་ཆ་ལུགས་ནི་མགུལ་པར་ཆོས་གོས་བཏགས་པ་ཉིད་དོ། །རྐེད་པར་ཡང་ངོ༌། །ཕན་གདགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སོ་སོར་བརྐྱང་བར་བྱའོ། །དེའི་ཉེ་དུས་ཕུལ་བ་བླང་བར་བྱའོ། །མཇུག་ཏུ་རིན་ཉིད་དུ་ཡང་ངོ༌། །དེ་དག་གིས་བྱས་པ་ཤེས་པས་ཀྱང་ངོ༌། །དེའི་རིན་འདའ་བར་མི་བྱའོ། །ཤིང་ཏོག་གི་རྙེད་པ་དག་གིར་བྱའོ། །ཞུ་མར་དང་འབྲུ་མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་བུ་རམ་གྱི་དབུ་བའི་བུམ་པ་ཡང་ངོ༌། །དེ་དག་གི་སྣོད་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་དག་གཞག་པར་བྱའོ། །གཞི་ལའོ། །བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དང་ཆང་གི་བུམ་པ་དག་ནི་མི་མཁོ་བ་ཉིད་དོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་གཡོས་དང་མཆོད་པ་གང་ཡིན་པ་དག་གི་ཞལ་ཏ་བྱའོ། །ལྷུང་བཟེད་དུ་བསོད་སྙོམས་མ་བླུགས་པའི་མདུན་རོལ་དུ་མ་བཟུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་པ་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཁ་གཡོགས་བཅང་བར་བྱའོ། །འདི་དང་ཁར་བའི་སྣོད་བཅང་བ་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་དོགས་པར་མི་བྱའོ། །ནད་པས་ཞྭ་བཅང་བ་ལ་མི་རུང་བ་ཉིད་དུ་ཡང་ངོ༌། །གསིལ་བྱེད་ཀྱི་སྒྲ་མ་ཕྱུང་བར་བསོད་སྙོམས་ལ་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་མི་བྱའོ། །དེ་བཅང་བར་བྱའོ། །འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པ་ལ་མཁས་པར་འབད་པར་བྱའོ། །མཚན་མ་བྱ་བས་སོ། །བསོད་སྙོམས་ཀྱི་འབྲམ་གཟེར་ལ་སོགས་པས་སོ། །ཆོས་བཙོང་བས་འཚོ་བ་སྦྱར་བར་མི་བྱའོ། །ཆུ་མེད་ན་ཞོ་ག་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་ཁུ་བས་རྐང་པ་དག་བཀྲུའོ། །རྩྭ་བམ་ལ་འདུག་པར་བྱའོ། །བླ་གབ་མེད་པའི་མཐའ་གཅིག་ཏུ་གཞག་གོ །སྤུངས་ཏེ་ཡང་ངོ༌། །མཇུག་ཏུ་དོར་རོ། །མང་བ་ཉིད་ཡིན་ན་བྱའོ། །གྲལ་གྱི་ཚར་དུ་མ་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །ལྔ་བརྒྱའི་ཚར་རོ། །རྒན་པའི་མཐའ་རེ་རེར་སྤྱི་བུངས་བྱའོ། །འདྲིམ་པ་དག་རྐུ་བ་ཉིད་ན་སྤྱན་པ་དག་བསྐོའོ། །ཟན་གྱི་ལས་བྱེད་པ་དག་གིས་དང་པོར་བཟའ་བར་བྱའོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚེ་རྒན་རིམས་སུ་འཁོད་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་དང་འདྲིམ་དུ་གཞུག་པའི་དགེ་སློང་དག་བསྐོའོ། །འདི་ལ་དགེ་སློང་མས་ནི་གཉིས་སམ་གསུམ་བཞག་སྟེ་ཅི་དགར་འཁོད་པར་བྱའོ། །སྒྲ་བསྐྱུངས་ཏེ་ཟན་གྱི་ཆེད་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ཤིན་ ཏུ་བསྡམས་པ་དང་སྤྱོད་ལམ་མཛེས་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདུག་པར་བྱའོ། །ཟས་རྐང་པས་བརྔི་བར་མི་བྱའོ། །ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གཞི་ལ་རྐང་པས་རེག་པར་མི་བྱའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་སྟེ་བསོད་སྙོམས་བླང་བར་བྱའོ། །སེམས་རྣམ་པར་མ་གཡེངས་པར་བསོད་སྙོམས་བླང་པར་བྱའོ། །མི་འཕྲོ་བ་དང༌། འཚོ་བ་ཙམ་དང༌། དེ་མ་འདྲེས་པ་དང༌། མི་དཀྲུགས་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་དང༌། དུས་ལས་མ་ཡོལ་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གང་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དེ་ལས་གཞན་རྙེད་པ་བདག་གིར་བྱེད་པ་ལ་མི་རིགས་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །རང་གི་ཟས་ལས་གཞན་མནོས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །གཞན་དུ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ན་འདུག་པ་ལ་དེས་གནང་ན་གཞན་གྱིས་བྱིན་པ་ནི་དེའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་དང་འདྲའོ། །བསམས་པའི་དོན་གྱིས
Chinese
以及没有给予和接受的东西应当食用。里面煮的和油炸的。早上的食物。饮料是所有时间都可以的。先前给予和接受过的，放弃后站起来。为了取得它，应当站起来。剩余的。现前成办的。应当成办它。森林的骨头。例如葡萄和克什米尔苹果和桃子和石榴和巴达玛和阿如玛的嘎和库如玛的嘎和桃子和桧树和萨达，就是那些。莲花。例如莲花的根和莲花的茎和贝达和乌 উৎপala的根和莲花的心髓，就是那些。属于基础的药的基础。 《律经》第八品。不要为了王位和它的缘故而勒索。为了僧团的壮大，可以勒索村庄。田地也可以。不要抛弃它。可以勒索它的产量。寻找产量。耕种后，应当将它供养给寺庙。自己的那份最先。为了守护，派遣比丘。对于聚集和安置以及两者中的任何一个不明显的情况，不要施加计算。对于其他人，应当先发出忆念和正知，然后进入其中。为了僧团的缘故，安置仆人。从哪里寺庙里不生头发，就在那里安置神民的家。应当允许多少收入进入。应当布施食物和衣服。如果要做事的话。应当服侍病人。牛和水牛和山羊和绵羊和大象和马和骡子和驴和谷物糌粑和容器也可以。那些作为佛塔的也不算不合适。应当携带刮刀和盐袋。除了那两个和推进的饮用碗之外，其他人不应当携带盛放食物的容器。应当安置寺院管理人。为了守护，应当接受提供相同名字的儿童。那些的装束是在脖子上佩戴法衣。腰间也可以。以利益的心分别伸展。应当接受在那附近提供的。最后也可以是价格本身。通过知道那些所做的。不要超过那个价格。应当拥有水果的收获。酥油和油和蜂蜜
English
and what has not been given or received should be eaten. What is cooked inside and fried in oil. The food of the morning. Drink is at all times. Having given up what was previously given and received, stand up. In order to obtain it, one should stand up. The remainder. Manifestly accomplished. It should be accomplished. The bones of the forest. For example, grapes and Kashmiri apples and peaches and pomegranates and badamas and aruma's ga and kuruma's ga and peaches and junipers and sarda, those are they. Lotus. For example, lotus roots and lotus stems and betas and উৎপala roots and lotus pith, those are they. The basis of medicine belonging to the base. The eighth chapter of the Vinaya Sutra. Do not extort for the sake of the kingdom and its sake. For the greatness of the Sangha, one may extort villages. Fields too. Do not abandon it. One may extort its produce. Seek the produce. Having cultivated, it should be offered to the temple. One's own share first. For protection, send monks. For gatherings and placements and whichever of the two is not obvious, do not impose calculations. For others, one should first send forth mindfulness and awareness, and then enter into it. For the sake of the Sangha, place servants nearby. From where hair does not grow in the temple, place the house of the gods and people there. How much income should be allowed to enter. Food and clothing should be given. If one is to do work. One should serve the sick. Cows and buffaloes and goats and sheep and elephants and horses and mules and donkeys and grain tsampa and containers too. Those that are for stupas are not unsuitable either. One should carry a scraper and a salt bag. Other than those two and the pushed drinking bowl, one should not carry a container for food. One should place a monastery manager nearby. For protection, one should accept offerings of children with the same name. The attire of those is to wear a Dharma robe around the neck. Also around the waist. One should stretch out separately with a mind of benefiting. One should accept what is offered nearby. Finally, it can also be the price itself. By knowing what those have done. One should not exceed that price. One should have the gains of fruit. Ghee and oil and honey
Chinese
还有糖和粗糖制成的头状物体的瓶子。那些东西的容器也是。那些东西应该放置。在基座上。大小便和酒的瓶子是不需要的。为了僧团，应该照料任何烹饪和供养。在钵里没有装满食物之前，不要在前面拿着钵去乞食。应该拿着钵的盖子。拿着这个和卡尔巴的容器，不要怀疑是不寻常的。病人戴帽子也是不允许的。不要在不发出铃声的情况下进入房屋乞食。应该拿着它。应该努力精通出来和进入。通过标志。通过乞食的门闩等等。不要通过出售佛法来维持生计。如果没有水，就用酸奶水等液体清洗脚。应该坐在草垫上。放置在没有遮盖的一侧。也可以堆放。最后丢弃。如果很多，就做。即使不是队列的顺序也可以。五百的队列。在每个年长者的末端进行公共堆放。如果混合是偷窃，就绕着施主。做食物工作的人应该首先吃。在大型集会时，为了让年长者按顺序就座，绕着让他们混合的僧侣。在这里，比丘尼可以放置两个或三个，随意就座。压低声音，为了食物而行走。非常约束和行为端庄。应该那样坐着。不要用脚踢食物。脚不要碰到钵的底部。保持正念，接受食物。不要心神散乱地接受食物。不浪费，仅维持生计，不混合，不扰乱，非常僻静，不超时地完成。被邀请为客人的人，从那以外得到的东西，自己拥有是没有不合适的。从自己的食物以外得到的东西，没有过错。如果被邀请到别处，如果允许坐下，别人给予的就像属于他的一样。通过思考的目的。
English
There are also bottles of head-shaped objects made of sugar and molasses. The containers of those things are also. Those things should be placed. On the base. Bottles of excrement, urine, and alcohol are not needed. For the sake of the Sangha, care should be taken of whatever cooking and offerings there are. Before the alms bowl is filled with food, one should not engage in begging by holding the bowl in front. The lid of the alms bowl should be held. One should not suspect that holding this and the Karba container is unusual. It is also not permissible for a sick person to wear a hat. One should not enter a house for alms without making the sound of a bell. It should be held. One should strive to be skilled in coming and going. By signs. By the latch of alms, etc. One should not make a living by selling the Dharma. If there is no water, wash the feet with yogurt water and other liquids. One should sit on a grass mat. Place it on one side without a cover. It can also be piled up. Discard at the end. If there are many, do it. Even if it is not the order of the queue. A queue of five hundred. Make a common pile at the end of each elder. If mixing is stealing, go around the donors. Those who do food work should eat first. At the time of a large gathering, in order to seat the elders in order, go around the monks who let them mix. Here, the bhikkhuni can place two or three and sit as they please. Suppress the sound and go for food. Very restrained and with beautiful conduct. One should sit like that. One should not kick food with one's feet. One's feet should not touch the base of the alms bowl. Keeping mindfulness close, one should receive alms. One should receive alms without being distracted. One should accomplish without wasting, only sustaining life, not mixing, not disturbing, very secluded, and not exceeding the time. It is not inappropriate for someone who has been invited as a guest to own what is obtained from other than that. There is no fault in receiving something other than one's own food. If one is invited elsewhere, if one is allowed to sit, what is given by others is like belonging to him. Through the purpose of thought.