Tibetan
མ་ཡིན་པ་བཟར་རུང་ངོ༌། །ཐུན་ཚོང་ དུ་རུང་བ་ནི་བཏུང་བ་དག་གོ །ཤིན་ཏུ་བསླབ་བོ། །དེའི་རྫས་དེ་ཉིད་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གལ་ཏེ་དུས་སུ་རུང་བ་ཡིན་ན་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པས་སྦྱར་ཞིང་ཚགས་ཀྱིས་ཀྱང་བཙག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཏུ་གཞན་བལ་པོ་སེའུ་དང་མ་དུ་ལུང་ག་ལ་སོགས་པའི་རྫས་སོ། །དེ་དུས་སུ་རུང་བ་ཉིད་ཡིན་ན་ཐུན་ཚོད་ཀྱི་མཐའ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཉིད་ཡིན་ན་དེའི་གང་ཡིན་པའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་མ་གྱུར་ན་དེ་ཡིན་གྱི། གྱུར་ན་གང་ཚུན་ཆད་དེ་ཡིན་པའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དུས་ལྷག་པ་ལ་བརྟེན་ན་མི་འཆགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱི་བགྲོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་རོ་དང་ཕྱེ་མ་དང་སྦྱར་བའི་བཏུང་བ་དག་འདུས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སྨན་རྩབས་ཤིན་ཏུ་སླ་བ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ནི་རྩ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྨན་བསྐུས་པ་སྐྱུར་བའོ། །ཞུན་མར་དང་འབྲུ་མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་བུ་རམ་གྱི་དབུ་བ་དག་ནི་ཞག་བདུན་པའོ། །བུ་རམ་དང་ཧྭགས་དང་ལི་ཁ་ར་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་བུ་རམ་གྱི་དབུ་བ་ཉིད་ཀྱིས་འཕངས་སོ། །བདུད་རྩི་ནི་ཞུན་མར་དང་འདབ་ཉིད་དོ།། ཞག་བསྐོལ་ཞིང་བཙགས་པ་དག་ནི་འབྲུ་མར་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དོ། །ཉའི་དང་རི་བོང་གི་དང་ཆུ་སྲིན་བྱས་པ་གསོད་ཀྱི་དང་དོམ་ཀྱི་དང་ཕག་གིའོ། །དེ་དག་ནི་ནད་པ་ལ་ཕལ་ཆེར་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །སོས་པ་ཉིད་ན་དེ་དག་ནད་པའི་ཕྱིར་སློང་ན་སྦྱིན་ནོ། །དེ་མེད་ན་སྨན་ཁང་དུའོ། །སྨན་ཁུ་དང་མིག་སྨན་དག་ཀྱང་ངོ༌། །འཚོ་བའི་བར་དུ་བཅང་བ་ནི་རྩ་བ་དང་སྡོང་བུ་དང་འདབ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་དང་ཟས་ཀྱི་དོན་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གླ་སྒང་དང་ཤུ་དག་དང་ཡུང་བ་དང་སྒེའུ་གཤེར་དང་པོར་དཀར་པོ་དག་གོ །ཙནྡན་དང་དབྱི་མོ་དང་ཤུག་པ་དང་སླེ་ཏྲེས་དང་ཐར་ཤིང་དང་སྐྱེར་པ་དག་གོ །བ་ཤ་ཀ་དང་ཀོ་ཤ་ཏ་ཀི་དང་པ་ཏོ་ལ་དང་ནིམ་པ་དང་སབ་ཏ་པ་རྞའི་འདབ་མ་དག་གོ །མེ་ཏོག་ནི་པ་ཤ་ཀ་དང་ནིམ་པ་དང་ད་ཏ་ཀི་དང་ཀླུ་ཤིང་དང་པདྨའི་ཟེ་བདག་གོ ། ཨ་རུ་ར་དང་སྐྱུ་རུ་ར་དང་བ་རུ་ར་དང་ན་ལེ་ཤམ་དང་པི་པི་ལིང་དག་གོ །སྤྱི་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཤིང་ཀུན་དང་སྲ་རྩི་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་དང་སྤྲ་ཚིལ་དང་ཤིང་མ་ཞོའོ། །འགྱུར་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཏིལ་གྱི་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཤིང་གི་དང་ས་ཚུར་གྱི་དང་ནས་ཀྱི་དང་ནས་གྲ་མའི་དང་བཱ་ཤ་ཀའི་དང་ཐལ་བའི་འགྱུར་བྱེད་དོ། །ལན་ཚྭའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་རྒྱམ་ཚ་དང་ཁ་རུ་ཚ་དང་ཚྭ་དམར་དང་རྒྱ་མཚོའི་ཚྭ་དང་བ་ཚའོ། །སྨན་ཁུའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཤིང་ཨ་མྲ་དང་ནིམ་པ་དང་ཀོ་ཤམ་པ་དང་ཤི་རི་ཤ་དང་འཛམ་བུ་དག་གོ ། ཇི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པ་བསྟེན་ནོ། །བཀྲུས་ན་ཡང་ངོ༌། །མི་མཉེ་བ་ལ་ལན་ཅིག་བཀྲུའོ། །སྨན་ཁུ་དེ་ལྟར་བསྟེན་ནོ། །སྨན་སྨོས་པས་དུག་སྨན་མ་བསྡུས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་འཚོ་བའི་བར་དུ་བཅང་བ་ཉིད་དོ། །ནུ་ཞོས་འཚོ་བའི་བེའུ་རྣམས་ཀྱི་ལྕི་བ་དང་གཅིན་དག་ནི་དེ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་དུག་ལ་ཕན་ནོ། །ཐལ་བའོ། །ཤིང་ཀྣ་ཙ་ན་དང་ཀ་པི་ཏ་ལ་དང་ཨ་ཤྭདྠ་དང་ཨུ་དུམ་བཱ་ར་དང་ནྱ་གྲོ་དྷ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེའི་འོ། །ས་ནི་སོར་བཞིའི་འོག་གིས་བཟང་ངོ༌། །དེ་དགེ་བསྙེན་དང་པ་ཅན་ལས་བླང་ངོ༌། །དེས་བྱིན་ལེན་བསྟབ་པར་བྱའོ། །ཤའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྨན་དེ་ཡང་ངོ༌། །ཐམས་ཅད་ཤན་པའི་གནས་ནས་བླང་ངོ༌། །དེ་ནི་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དུས་མ་ཡིན་པ་ནས་ལས་བྱས་པའི་སྨན་དགོས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་དེའི་དོན་དུ་བ་ལང་རྒན་པོའི་ལྕི་བའི་ནས་ཀྱིས་ཆོག་པར་བྱའོ་གཞན་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྐྱོ་མ་ཚགས་ཀྱིས་བཙགས་ན་སྟེ་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཤའི་སྨན་དགོས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ཚའི་རྟུག་པའི་ཤས་སོ། །གལ་ཏེ་ཁུ་བ་ཚགས་ཀྱིས་བཙགས་ན་སྟེ་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དང་བཅས་པ་ལ་དེ་ལྟག་པར་སྤྱད་པ་ཡོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་དང་བཅས་པ་ལ་ཆོ་ག་སྔ་མས་འཇུག་པར་བྱའོ། །རང་བཞིན་གཞན་དུ་མ་གྱུར་པ་ནི་སྔོན་གྱི་རང་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་གཞན་དང་མ་འདྲེས་པ་ལ་ནི་རང་གི་ཆོ་གས་རུང་བར་བྱ་བ་མི་འགྲུབ་པ་ མ་ཡིན་ནོ། །བུ་རམ་བསྒོང་བའི་ཕྱིར་འབྲས་ཕྱེའི་ནང་དུ་བཞག་པ་ནི་བཀྲུ་བས་རང་ཁོ་ནའི་གྲངས་ཉིད་དུ་འགྲུབ་བོ། །འགོར་གྱི་གཟུངས་ནི་བུ་རམ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་ནི་སོག་འཇོག་མི་འབྱུང་ངོ༌། །ནད་པའི་ཆེད་དུ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་རང་གི་དུས་ཀྱི་མཐའི་བར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཟས་སྔ་མའི་ཚེའོ། །བྱིན་ལེན་བྱས་ཏེའོ། །བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་དང་སོག་འཇོག་དང་འདྲེས་པ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་ལག་པ་གཉིས་བསྙལ་ནས་སོ། །ལག་ཉར་བླངས་པ་དང་སོག་འཇོག་བྱས་པ་དང་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་དང་ནང་དུ་ཞག་ལོན་པ་དང་ནང་དུ་བཅོས་པ་དང་དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པ་དང་དག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མི་འཆགས་སོ། །རོ་དང་སླ་བ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་ན
Chinese
不是的可以食用。可以作为饮料的是饮品。非常需要学习。因为它的材料不是那个，如果适合时宜，没有受近圆戒的可以混合并用滤网过滤。那些里面有尼泊尔苹果和马杜隆嘎等材料。如果那个适合时宜，就是一顿饭的量。如果是其他的，就是它的量。有些人说，如果没有变质，那就是那个，如果变质了，到什么程度就是那个。那是不对的，因为如果依赖时间过长，就会变得不纯净，而且那不是普通人能做到的，因此加持就不对了。这里混合了味道、粉末的饮品是聚集在一起的。药渣非常稀薄也可以。那是根等药物浸泡后变酸的。酥油、油、蜂蜜和红糖的泡沫是七天的。红糖、霍格、利卡拉等所有都是用红糖的泡沫来衡量的。甘露是酥油和花瓣。熬制并过滤的油和普通的油一样。鱼的、兔子的、鳄鱼做的、杀的、熊的、猪的。那些大多是给病人用的。新鲜的时候，如果那些为了病人而索要，就给。没有的话就在药房里。药汁和眼药也是。维持生命期间持有的，不是为了根、茎、叶、花、果实和食物而广泛使用的。比如：拉岗、舒达、永瓦、盖谢、白婆等。檀香、豆蔻、杉树、斯雷哲、塔树和酸刺等。瓦夏嘎、科夏塔吉、帕托拉、宁巴和萨布塔帕尔纳的叶子等。花是帕夏嘎、宁巴、达塔吉、龙树和莲花的雄蕊等。 阿如拉、久如拉、瓦如拉、纳勒香和比比灵等。总的来说。比如：青木香、硬脂、樟木、蜂蜡和树木灰。改变。比如：芝麻的、樟木的、树的、土茴香的、青稞的、青稞粒的、瓦夏嘎的和灰烬
English
Things that are not allowed can be eaten. Drinks are things that can be used as drinks. It is very important to learn. Because its material is not that, if it is suitable for the time, those who have not received the full ordination can mix it and filter it with a sieve. In those, there are other materials such as Nepali apples and madulunga. If that is suitable for the time, it is the end of a meal. If it is something else, it is its amount. Some people say that if it has not deteriorated, it is that, and if it has deteriorated, to what extent is that. That is not right, because if you rely on it for too long, it will become impure, and it is not something that ordinary people can do, so the blessing will be wrong. Here, drinks mixed with taste and powder are gathered together. The medicine residue can also be very thin. That is the souring of roots and other medicines that have been soaked. The foam of ghee, oil, honey, and brown sugar is seven days old. All of brown sugar, hog, likara, etc. are measured by the foam of brown sugar. Ambrosia is ghee and petals. Oil that has been boiled and filtered is the same as ordinary oil. Fish, rabbit, crocodile, kill, bear, and pig. Those are mostly used for patients. When it is fresh, if those are asked for for the patient, give them. If not, it's in the pharmacy. Medicine juice and eye medicine are also. Holding on to life is not for the widespread use of roots, stems, leaves, flowers, fruits, and food. For example: La Gang, Shuda, Yongwa, Geshe, White Mother, etc. Sandalwood, cardamom, cedar, Slezhe, Tar tree, and sour thorn, etc. Leaves of Vashaka, Koshataki, Patola, Nimba, and Sabtaparna, etc. The flowers are Pashaka, Nimba, Dataki, Dragon Tree, and lotus stamens, etc. Arura, Kyura, Varura, Nalesham, and Pipiling, etc. In general. For example: Aristolochia, shea butter, camphor, beeswax, and tree ash. Change. For example: sesame, camphor, tree, turmeric, barley, barley grains, vashaka, and ashes.
Chinese
能转变的。盐类。例如：岩盐、粗盐、红盐、海盐和碱性盐。药汁类。例如：树芒果、楝树、柯杉树、合欢树和乌梅等。适量服用即可。洗涤也可以。不揉搓而洗一次。药汁也那样服用。提到药物并非不包括毒药。那是直到生命结束都要持有的。用乳汁喂养的牛犊的粪便和尿液等就叫做那。那些对毒有益。灰烬类。是迦那扎那树、吉贝树、菩提树、优昙婆罗树和榕树等的灰烬。灰烬的。土在四指之下是好的。那些从居士和有戒律者处取。要用它来加持。肉的自性之药也是。全部从屠夫处取。那是应该做的。如果需要非时所制的药，为了那个目的，用老牛粪中的大麦就足够了，其他不要吃。如果用筛子过滤酸粥，才是，其他不是。如果需要肉药，就是肉的残渣部分。如果汁液用筛子过滤，才是，其他不是。对于其他的，有那样颠倒使用的情况。因此，对于其他的，要用之前的仪轨来做。自性没有改变的，就不是之前的自性。因此，对于没有掺杂其他的，用自己的仪轨来做是不能成就的。为了使红糖凝固，放在米粉中，用洗涤就能成就其自身的数量。凝固的精华要知道就是红糖。加持过的就不会腐烂。为了病人的完全受用，要在自己时限的末尾之前加持。在之前的食物时。已经加持了。要守护没有加持过的和腐烂的以及掺杂的。因此，要搓洗双手。用手拿取的和腐烂的和没有加持过的以及里面有油的和里面有处理过的和比丘煮的和干净的加持过的，都不会粘着。味道和稀薄完全改变了，就
English
That which transforms. Salts. For example: rock salt, coarse salt, red salt, sea salt, and alkaline salt. Medicinal juices. For example: tree mango, neem, Kosham tree, acacia tree, and jujube, etc. Take as much as is sufficient. Washing is also acceptable. Wash once without rubbing. Use the medicinal juice in that way. Mentioning medicine does not exclude poison. That is to be held until the end of life. The feces and urine of calves nourished with milk are called that. Those are beneficial for poison. Ashes. Ashes of the Kana-zana tree, Kapila tree, Bodhi tree, Udumbara tree, and Banyan tree, etc. Of the ashes. Soil four fingers deep is good. Those are to be taken from lay practitioners and those with vows. It should be used to bless. The medicine of the nature of meat as well. All should be taken from the butcher's place. That is what should be done. If medicine made out of season is needed, for that purpose, barley from the feces of an old cow is sufficient, do not eat anything else. If sour porridge is strained with a sieve, that is acceptable, otherwise not. If meat medicine is needed, it is the residue of the meat. If the juice is strained with a sieve, that is acceptable, otherwise not. For others, there is such a thing as using it upside down. Therefore, for others, the previous ritual should be used. That which has not changed its nature is not the previous nature. Therefore, for that which is not mixed with others, it is not impossible to accomplish it with one's own ritual. To solidify brown sugar, placing it in rice flour, it is accomplished by washing to its own number. Know that the essence of solidification is brown sugar. That which has been blessed will not rot. For the complete enjoyment of the patient, it should be blessed until the end of its time limit. At the time of the previous food. It has been blessed. That which has not been blessed, and that which is rotten, and that which is mixed, should be protected. Therefore, the two hands should be rubbed. That which is taken with the hand, and that which is rotten, and that which has not been blessed, and that which has oil inside, and that which has been treated inside, and that which has been cooked by a monk, and that which has been cleanly blessed, will not stick. The taste and thinness have completely changed,