Tibetan
་རང་གི་ཕྱིར་བཅོས་པའི་དོན་དུ་གནས་གཞན་དུ་གཏང་བར་བྱའོ། །མ་གྲུབ་ན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་བྱ་བ་འདོད་པར་བྱའོ། །བཞི་པས་ཉུང་བ་ཉིད་ལ་ཡང་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བྱ་བ་གནས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །སྟན་ཐབས་ཉམས་པར་མི་བྱའོ། །ཆག་ཆག་དང་ཕྱག་ དར་དང་ལྕི་བ་སར་པས་བྱུག་པ་བྱ་བ་དང༌། སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམ་པ་དང་མར་མེ་གཟུགས་པ་དང་ཆོས་ཉན་དུ་གཞུག་པ་དག་བྱས་ལ། ཕྱོགས་ཆོས་མཐོན་པོར་འདུག་སྟེ་ཕྱོགས་བཞིར་རྣམ་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་འོང་བ་སྣང་ན་ཀྱེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མྱུར་བ་མྱུར་བར་ཤོག་ཤིག་དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་ངམ་དགག་དབྱེ་བཅོ་ལྔ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཞིར་མ་ཚང་ན་དུས་ཀྱི་བར་དུ་བསྡད་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །འབའ་ཞིག་ན་འདུག་སྟེའོ། །ལྷག་མ་གཞན་དང་བཅས་པ་ཡིན་ན་མདུན་དུའོ། །གསུམ་ནེ་འཁོད་དོ། །བཞིའི་དགག་དབྱེ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་གནས་ན་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་ནུས་པ་མེད་པར་ཤེས་ན་གསོ་སྦྱོང་ལ་བསྡད་པར་མི་བྱའོ། །གང་ན་དེ་ལས་འདའ་བ་དེར་ཉེ་བར་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་ཕྱི་མའི་གོང་མ་བསྲུང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡང་ཟླ་བ་གཉིས་ལས་ལྷག་པའོ། །གནས་དང་ལས་དང་རྙེད་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་བ་བསྟབས་པས་འདོན་པར་བྱེད་པ་གཉེར་བར་བྱའོ། །མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་འོང་བ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་བསུ་བར་བྱའོ། །འདུལ་བ་དང་མ་མོ་ཡང་ངོ༌། །དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གསུམ་དུའོ། །མ་ནུས་ན་རྒྱང་གྲགས་ལྔར་རོ། །གསུམ་མམ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དམ་རྒྱང་གྲགས་སམ་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་དམ་ཁྱམས་སུ་ཡང་རུང་ངོ༌། །ངག་གི་བ་ཤེས་པའི་ཚིག་གིས་བསུ་ནས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བླང་བར་བྱའོ། །ཁྲུས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་སྣུམ་བག་གི་རྙེད་པའོ། །གནས་ལ་སོགས་པ་བསྟབས་པ་སྦྱིན་ནོ། །ཆོས་མཉན་པ་ཡང་ངོ༌། །དགེ་སློང་ཕྲག་དོག་ཅན་ལ་འདི་དག་བསྟན་པ་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གོ་བར་བྱའོ། །གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་མ་བྱས་པས་དེའི་ཉིན་མོ་རང་གི་དེ་ཡོད་པའི་གནས་ནས་འགྲོ་བར་མི་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུར་ཕྱིན་པའམ་འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་དག་དང་འབྲལ་བའམ་སྤྱོད་པ་བཟང་པོ་ཅན་དག་དང་ཕྲད་པ་དེ་ལྟ་བུར་འགྲོ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནའོ། །སྤྱོད་པ་བཟང་བོ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་དང་བཅད་པ་ནས་ འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་དང་བཅས་པར་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་དང་བཅས་པ་ནས་དགེ་སློང་མེད་པར་ལྷག་མ་རྣམས་དང་ལྷ
Chinese
应当为了自己修补的缘故，送到其他地方去。如果没成功，就应当希望为了加持而祈祷。即使少于四个人，也只有寺院的事情才算成立。不要损坏坐垫。应当用碎布和拂尘以及沉香涂地，陈设狮子座，点燃酥油灯，安排听法的人。高高地坐在法座上，向四方观看。如果看到有比丘来，就应当说：‘喂，有寿者，快来快来，今天僧众的布萨或者十五日的解制日。’如果人数不足，就应当等到时间到了再加持。如果只有一个人，就独自坐着。如果还有其他人，就在前面。三个人就坐成一排。四个人的解制也一样。那时，如果知道住在那里的人没有能力念诵别解脱经，就不应当参加布萨。不应当靠近超过那个地方的地方。不应当违背承诺的住所，不应当超过两个月。应当努力通过住所、工作、所得和供养来念诵。应当用伞、幢、幡等迎接来到的持经者。律藏和母藏也是如此。在三又二分之一由旬的地方。如果不能，就在五俱卢舍的地方。或者三俱卢舍，或者半由旬，或者一俱卢舍，或者半俱卢舍，或者在庭院里也可以。用悦耳的言辞迎接，然后接受钵和法衣。应当洗浴。僧众也应当得到油的供养。住所等也应当布施。也应当听法。应当让有嫉妒心的比丘明白，这些人是护持佛法的人。没有做布萨和解制，那一天不应当从自己所在的住所离开。如果当时以那种方式离开，或者与争斗者分离，或者与行为良好者相遇，那样的离开是不允许的。不应当从行为良好者的比丘那里分开，不应当与争斗者的比丘在一起。不应当从比丘那里与没有比丘的其他人一起离开。
English
It should be sent to another place for the purpose of self-repair. If it is not successful, one should wish to pray for blessings. Even if there are fewer than four people, only the affairs of the monastery are valid. Do not damage the cushion. One should smear the ground with rags, dusters, and heavy incense, set up a lion throne, light butter lamps, and arrange for people to listen to the Dharma. Sit high on the Dharma seat and look in all four directions. If you see monks coming, you should say, 'Hey, venerable ones, come quickly, today is the Sangha's Posadha or the fifteenth day of the Pratimoksha.' If the number is insufficient, you should wait until the time comes and then bless it. If there is only one person, sit alone. If there are others, it is in front. Three people sit in a row. The Pratimoksha of four people is also the same. At that time, if you know that the person living there is unable to recite the Pratimoksha Sutra, you should not participate in the Posadha. One should not approach a place beyond that place. One should not violate the promised residence, and should not exceed two months. One should strive to recite through residence, work, income, and offerings. One should greet the arriving Sutra holders with umbrellas, banners, flags, etc. The Vinaya and Matrika are also the same. At a distance of three and a half yojanas. If not possible, then at five kroshas. Or three kroshas, or half a yojana, or one krosha, or half a krosha, or even in the courtyard. Greet them with pleasant words, and then receive the bowl and Dharma robes. One should bathe. The Sangha should also receive offerings of oil. Residence and so on should also be given. One should also listen to the Dharma. One should make it clear to jealous monks that these people are the protectors of the Dharma. Without doing Posadha and Pratimoksha, one should not leave one's residence on that day. If one leaves in that way at that time, or separates from quarrelers, or meets with well-behaved people, such a departure is not allowed. One should not separate from a well-behaved monk, and should not be with a quarrelsome monk. One should not leave from a monk with others who are not monks.