Tibetan
འི་ཕྱིར་བསྟན་པ་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །།སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཞུགས་པས་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་མི་བྱའོ། །མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ཡང་མི་བྱའོ། །རྣམ་པར་གཡེང་བར་ཡང་མི་བྱའོ། །རྣམ་པར་གཡེང་བར་བྱེད་པ་དག་གཏུམ་པོ་དང་གྱ་ཚོམ་པ་དག་ཡོངས་སུ་སྦར་བར་རིགས་སོ། །སྤོང་ཁང་བརྩིག་པར་བྱའོ། །གནས་ཁང་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་སྲང་གདོད་དོ། །ལྔའམ་དྲུག་གིའོ། །སྒོ་གླགས་སྒྲ་མི་འབྱུང་བ་དང་དྲང་བའི་ཐབས་ ཀྱང་ངོ༌། །གོང་དུ་སུམ་ཆ་བོར་བར་སྐར་ཁུང་ཕྱི་རུབ་ལ་ནང་ཡངས་པ་ཡང་བཟང་ངོ༌། །དྲ་བ་དང་སྒོ་གླེགས་དང་འཕྲེད་གཏན་དང་གནམ་གཟེར་དང་འཁོར་གཏན་དང་དབྱུག་གུ་སྐམ་ཁ་ཉེ་བར་བཞག་གོ །མི་ཤོང་ན་སྟེང་དུ་ཁང་མོ་ཆེ་བྱའོ། །ཡང་ན་ཡང་ཐོག་གོ །འཇོག་པའི་ཕྱིར་ཐེམ་སྐས་སོ། །མི་ལྟུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁ་ཁྱེར་གྱིས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་མི་འགུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལྕགས་ཀྱི་གཟེར་བུ་དག་གིས་གདབ་བོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་སྤོང་ཁ་ཆེན་པོའམ་གནས་ཁང་གི་ཚར་དག་ཀྱང་ངོ༌། །སྒོའི་ཐད་ཀར་སྒོ་གདོད་པར་མི་བྱའོ། །སྒོ་ཁང་བྱའོ། །ཕུག་ཀྱང་ངོ༌། །འདུག་པའི་ཆེད་དུ་སའི་སྟེགས་བུ་དག་དང་ཁྲིའུ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ནི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཁྲུ་བཞིས་འཁོར་བ་བཟང་ངོ༌། །ཐགས་མ་ནི་རྣམ་པ་ལྔའོ། །མུན་ཛའི་དང་ཤ་ནའི་དང་གྲེས་མའི་དང་རས་མའི་དང་སྦ་ཕྲ་མོའིའོ། །དེར་སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་དག་གདིང་ངོ༌། །དེར་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་མཐོ་གང་ལྷག་པ་དག་བཟང་ངོ༌། །ཨརྐའི་དང་ཀ་ཤའི་དང་ཨེར་ཀའི་དང་སྤྲ་བའི་དང་ཤལ་མ་ལའི་དག་གི་བལ་གྱིས་དགང་ངོ༌། །གལ་དང་ཤ་ན་དང་རས་བལ་དང་རས་མ་དག་དང་ལོ་མའི་ཚོགས་དག་གིས་ཀྱང་ངོ༌། །དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འདུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མདོ་མདོར་བྱ་རོག་རྐང་དག་བྱའོ། །གཉིད་བྲོ་ན་དགོས་བུ་དག་གདགས་པར་བྱའོ། །དབྱུག་གུས་དལ་བུས་གཟུགས་བར་བྱའོ། །སྣད་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྲེའི་བཅད་འཕྲོ་ལྟ་བུར་རས་མ་དག་གིས་དཀྲིས་པས་སོ། །པོ་ལོང་འཕང་བར་བྱའོ། །ཡང་ཕྱིར་འོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐ་གུས་གདགས་པར་བྱའོ། །མདུན་དུ་མར་མེ་གཞག་པར་བྱའོ། །རྐང་པ་དབྱུང་ངོ༌། །ཡ་གཅིག་བརྐྱང་ངོ༌། །མི་འཐོམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྲེང་ཐག་ལྟ་བུ་ལ་བསྐོན་པའི་སྦུ་གུ་འམ་དེ་ལ་བཏགས་པའི་ཐ་གུ་ལ་འཇུས་ཏེ་བཅག་པར་བྱའོ། །མཆིལ་ལྷམ་ཅན་གྱིས་བཅག་པར་མི་ བྱའོ། །རྐང་པ་གཉིས་ལ་རྡུལ་མི་གོས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་པར་ཏང་གདིང་བར་བྱའོ། །སྤོང་བ་པས་ཞག་གསུམ་ཞིང་རྐང་པ་གཉིས་བསྐུ་བར་བྱའོ། །མ་ནུས་ན་དེར་ཡང་ཉལ་བར་བྱའོ། །སྒོ་གཅད་པར་བྱའོ། །གློས་ཀྱང་ཕབ་སྟེའོ། །སྤོང་པ་པའི་ཕྱིར་ཞལ་ཏ་བ་བསྐོ་བར་བྱའོ། །དེའི་བྱ་བ་ནི་ལངས་མ་ཐག་ཁོ་ནར་ཆག་ཆག་གདབ་པ་དང་ཕྱག་དར་བྱ་བ་དང་ལྕི་བ་སར་པའི་བྱུག་པས་བསྐུ་བར་བྱའོ། །སྟན་བཤམ་པར་བྱའོ། །མི་གཙང་བའི་སྐྱབས་གཉིས་བྱི་དོར་བྱའོ། །ཆག་ཆག་ལ་སོགས་པས་སོ། །བོང་རྡོག་དང་ས་དང་ཆུ་དག་བཞག་བར་བྱའོ། །བསྡུ་པའི་ཕྱིར་གཎྜཱི་བརྡུང་ངོ༌། །དེའི་གནས་ནི་ཁང་སྟེང་ངོ༌། །དགེ་འདུན་བསྡུ་པའི་ཕྱིར་ནི་རྒྱུད་གསུམ་དང་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཏོག་དག་གོ །ལས་བྱ་བའི་དོན་དུ་ནི་རྒྱུད་གཅིག་དང་ཏོག་གསུམ་མོ། །ཁ་ཅིག་ལས་ནི་རྒྱུད་གསུམ་དང་ཏོག་གཉིས་སོ་ཞེའོ། །ཤི་བ་ལ་ཕྲག་པ་དབྱུང་བའི་དོན་དུ་ནི་བྱི་བའོ། །ཁ་ཅིག་ལས་ནི་རྒྱུད་གཅིག་དང་ཏོག་གཅིག་གོ་ཞེའོ། །སྤོང་བ་པའི་དོན་དུ་ནི་ཁར་གསིལ་ལོ། །ཁ་ཅིག་ལས་ནི་གཎྜཱི་ཆུང་དུ་ཞེའོ། །གནོད་པ་བྱུང་བ་ལ་ནི་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པའོ། །ཟན་གྱི་ཕྱིར་འདུ་བའི་དོན་དུ་གཎྜཱི་དང་གཎྜཱི་ཆུང་དུ་གཉིས་ཀ་བརྡུང་ངོ༌། །བར་དུ་བཅད་དེའོ། །བརྒྱང་བས་སོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚེ་གཎྜཱི་བརྡུངས་པས་གོ་བར་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་ན་དུང་སྒྲིལ་ཏེ་བུད་པར་བྱའོ། །རྔ་བོ་ཆེ་དག་བརྡུང་ངོ༌། །གཎྜཱི་བརྡུངས་པར་མི་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །དེར་མི་མྱུར་བར་མི་བྱའོ། །བྱ་བ་འགྲུབ་པའི་དུས་ཀྱི་ལྷག་མ་ལུས་པ་ཙམ་ནི་རྒྱུན་ཆགས་གསུམ་པ་གདོན་ཅིང་ཅི་བདེར་བྱའོ། །དེར་ན་བར་བྱའོ། །ཡོན་བཤད་པར་བྱའོ། །རན་པར་རོ། །སྤོང་བ་པའི་ཞལ་ཏ་བ་སྔར་འདུ་ཞིང་མཇུག་ཏུ་འགྱེས་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་ན་ལྡེ་མིག་སྦས་པ་བསྟན་པར་བྱའོ། །གསོ་སྦྱོང་གི་གཞི་ལས་ཞི་གནས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་གི་སྐབས་སོ།། །།གསོ་སྦྱོང་ གི་གནས་ལ་བློ་མཐུན་པར་བྱའོ། །གནས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའམ་བྱས་པའམ་ཟིན་པ་ལའོ། །ཕྱི་རོལ་ཉེ་འཁོར་འདོམ་གང་དང་ལྡན་པའོ། །དགེ་འདུན་འདོད་ནའོ། །ལས་གཞན་གྱི་གནས་ཀྱང་དེ་ཡིན་ནོ། །མཚམས་གཅད་པར་བྱའོ། །དཔག་ཆད་ཕྱེད་དང་གསུམ་གྱི་མཐའ་ཚུན་ཆད་དུའོ། །ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་ཕ་བོང་དང་རྩེག་པ་དང་ཀ་བ་དང་ཤིང་ལྗོན་པ་དང་ར་བ་དང་བྱ་སྐྱི་བས་དང་ལམ་པོ་ཆེ་དང་ཁྲོན་པ་ལ་སོགས་པ་ད་ཤེས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བརྟགས་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་མདུན་དུ་མཚན་མ་བརྟན་པོ་བརྗོད་དེ་ལས་བྱའོ། །དེར་གནས་པ་བྱས་ན་ཆོས་གོས་དག་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆེད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བར་བློ་མཐུན་པར་བྱའོ། །སྔ་
Chinese
的缘故教法都圆满了。进入行境后，不应修瑜伽。也不应明显地积聚事物。也不应散乱。对于那些制造散乱的人，凶暴者和虚伪者，应该完全地焚烧。应建造静修房屋。两间房屋之间应设置小巷。五或六肘长。门缝应做到不发出声音且笔直的方法。上方留出三分之一，窗户外窄内宽也很好。网、门扇、横木、天钉、转轴、木棍应放置在干燥的地方附近。如果不够用，上面应建造大房间。或者再加一层。为了放置东西，要有楼梯。为了防止跌倒，应环绕护栏。为了使其不晃动，应用铁钉固定。外面可以有大的静修空地或一排房屋。不要在门的正面开门。应建造门房。地洞也可以。为了坐着，可以设置土台和矮凳。那最好是周围四肘的。垫子有五种。芒草的、麻的、粗毛的、棉布的和细竹的。在那里铺设内部结实的垫子。在那里，周围留出一肘的高度是好的。用阿嘎、嘎夏、埃尔嘎、斯ra巴和夏玛拉的毛填充。也可以用嘎拉、麻、棉毛、棉布和树叶的集合物。为了如实地坐着，应在前面做成乌鸦脚的形状。如果困倦，应放置靠垫。用棍子轻轻地支撑身体。为了不感到疼痛，应像树枝的断端一样用棉布缠绕。应抛掷球。为了再次回来，应用绳子固定。前面应放置灯。伸出脚。伸出一只脚。为了不迷糊，应抓住像念珠一样串起来的管子，或者抓住系在上面的绳子来支撑。不要用穿鞋的脚支撑。为了不让灰尘沾到两只脚上，应铺设布单。修行者应每隔三天用油涂抹双脚。如果不能，也可以在那里躺下。
English
For the sake of that, all the teachings are complete. Having entered the sphere of activity, one should not meditate on yoga. One should also not obviously accumulate things. One should also not be distracted. Those who cause distraction, the violent and the deceitful, should be completely burned. A retreat house should be built. An alley should be made between two houses. Five or six cubits long. The door should be made in such a way that it does not make noise and is straight. It is also good to leave a third of the space above, with windows that are narrow on the outside and wide on the inside. Nets, door leaves, crossbars, sky nails, pivots, and sticks should be placed near a dry place. If it is not enough, a large room should be built on top. Or another floor. For placing things, there should be stairs. To prevent falling, it should be surrounded by a railing. To prevent it from shaking, it should be fixed with iron nails. Outside, there can be a large retreat space or a row of houses. Do not make a door directly in front of the door. A gatehouse should be built. A cave is also good. For sitting, earth platforms and stools can be set up. It is best to have a circumference of four cubits around it. There are five kinds of mats. Of munja grass, hemp, coarse wool, cotton, and thin bamboo. There, one should spread out mats with strong insides. There, it is good to leave a height of one cubit around it. Fill it with the wool of arka, kasha, erka, spra-ba, and shal-ma-la. It can also be filled with gala, hemp, cotton wool, cotton cloth, and collections of leaves. In order to sit properly, crow's feet should be made in the front. If sleepy, cushions should be placed. The body should be gently supported with a stick. In order not to feel pain, it should be wrapped with cotton cloth like the broken end of a branch. A ball should be thrown. In order to come back again, it should be fixed with a rope. A lamp should be placed in front. Extend the feet. Extend one foot. In order not to be confused, one should hold onto a tube strung together like a rosary, or hold onto a rope tied to it for support. Do not support yourself with a foot wearing shoes. In order to prevent dust from getting on both feet, a cloth sheet should be spread out. The practitioner should oil his feet every three days. If he cannot, he can also lie down there.
Chinese
也。 应当关闭门。即使咳嗽也要压低声音。 为了弃绝者，应当任命一位侍者。 他的职责是，刚起床时，要弹指，打扫卫生，用沉重的油膏涂抹。 应当铺设坐垫。 应当清扫不净之物。 用弹指等。 应当放置砖块、泥土和水。 为了集合，敲击犍椎（藏文：གཎྜཱི་，梵文天城体：गण्डा，梵文罗马拟音：gaṇḍā，汉语字面意思：犍椎）。 它的位置在屋顶上。 为了集合僧众，是三股和同样数量的穗。 为了做事情，是一股和三穗。 有些人说是三股和两穗。 为了死者抬起肩膀，是拂尘。 有些人说是一股和一穗。 为了弃绝者，是漱口。 有些人说是小犍椎。 发生损害时，多少都可以。 为了斋饭而聚集时，犍椎和小型犍椎都要敲击。 中间要隔开。 用绳子。 在大型集会时，如果敲击犍椎无法听见，应当吹响海螺。 应当敲击大鼓。 不要不做犍椎敲击。 不要在那里快速行动。 完成工作时，只剩下剩余的部分，念诵第三个常诵，并随意处理。 在那里做。 应当宣讲功德。 适当地。 弃绝者的侍者应当先到，最后离开。 如果发生那样的意外，应当展示隐藏的钥匙。 从布萨的基础到寂止的布萨的章节。 应当赞同布萨的地点。 所有地点都已完成、已做或已结束。 外部附近有一寻的距离。 如果僧众需要。 其他工作的地点也是如此。 应当划定界限。 直到半由旬和三个克罗舍的边缘。 各个方向上的石头、堆砌物、柱子、树木、篱笆和鸟类栖息地，以及大路和水井等，由已知的比丘们检查后，在僧众面前说出坚固的标志，然后进行工作。 如果住在那里，就不会与法衣分离。 要做那个。 为了所有人的利益，应当赞同坛城。 之前
English
Also. The door should be closed. Even when coughing, the voice should be lowered. For the renunciate, a servant should be appointed. His duty is to snap his fingers as soon as he gets up, to clean, and to apply heavy ointment. A mat should be laid out. Unclean things should be cleaned. With snapping fingers, etc. Bricks, earth, and water should be placed. For gathering, the gaṇḍī (藏文：གཎྜཱི་，梵文天城体：गण्डा，梵文罗马拟音：gaṇḍā，汉语字面意思：gaṇḍī) should be struck. Its place is on the roof. For gathering the Sangha, there are three strands and the same number of tassels. For doing work, there is one strand and three tassels. Some say there are three strands and two tassels. For lifting the shoulders of the dead, there is a duster. Some say there is one strand and one tassel. For the renunciate, there is rinsing the mouth. Some say a small gaṇḍī. When harm occurs, as much as is enough. For gathering for alms, both the gaṇḍī and the small gaṇḍī should be struck. There should be a separation in between. With a rope. During a large gathering, if the gaṇḍī cannot be heard, a conch shell should be blown. The large drum should be struck. The gaṇḍī should not be left un-struck. One should not hurry there. When the work is completed, only the remaining part should be recited, and it should be done as one pleases. Do it there. Merit should be proclaimed. Appropriately. The renunciate's attendant should arrive first and leave last. If such an accident occurs, the hidden key should be shown. From the basis of the Uposatha to the section on the Uposatha of Śamatha. One should agree on the location of the Uposatha. All places are completed, done, or finished. Outside, nearby, there is a fathom's distance. If the Sangha desires. The location of other works is also the same. The boundary should be demarcated. Up to the edge of half a yojana and three krośas. Stones, piles, pillars, trees, fences, and bird roosts in all directions, as well as large roads and wells, etc., should be examined by the known monks, and then a firm sign should be stated in front of the Sangha, and then the work should be done. If one stays there, one will not be separated from the Dharma garments. That should be done. For the benefit of all, the mandala should be agreed upon. Before