Tibetan
་ལའོ། །བྱས་ཟིན་པ་རྙེད་པ་དང་བྱས་ཟིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དག་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བཅག་པ་ཉིད་མ་དྲིས་པར་འཆགས་པ་བླང་བར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མ་བཅག་ན་མ་བཤགས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འོག་མ་ལྔ་པོ་དག་ལ་ཡང་དེ་དག་དང་བཅད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་བསྡུས་པ་དང་ངོ༌། །ཁབ་རལ་འཆོས་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།རྐང་པ་དམའ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཁྲི་ལ་ཉལ་བར་མི་བྱའོ། །མལ་དང་འབྲེལ་བའི་ཁྲི་ཉེ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་རྐང་བ་བཀྲུ་བར་མི་བྱའོ། །ལྷམ་ཡོད་པས་སོ། །གཞན་གྱིས་ནི་མགོའི་ལོགས་དང་རྐང་བའི་ལོགས་མ་གཏོགས་པར་རོ། །མལ་སྟན་མཐོན་པོ་དང་མལ་སྟན་ཆེན་པོ་ལ་འདུག་པའམ་ཉལ་པར་མི་བྱའོ། །ཁྱིམ་གཞན་དུ་གཞན་མེད་ན་སྔ་མ་ཤོས་བྱའོ། །རྐང་རྟེན་དང་བཅས་པ་ལ་མལ་བཅའ་བར་བྱའོ། །ཁྲི་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །ཚད་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དམ་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་ལའོ། །གཉིས་པའི་འོག་མ་གསུམ་པོ་དག་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཁྲིའམ་ཁྲིའུ་དག་གིའོ། །དགེ་འདུན་གྱིའོ། །འོག་མ་ལ་ཡང་ངོ༌། །རྐང་པ་དག་གིའོ། །དེ་དག་གི་ཚད་ནི་བུ་གར་གཞུག་པའི་ཕྱོགས་མ་གཏོགས་པར་ཁྲུ་གང་ངོ༌། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སུམ་ཆས་སོ། །འོག་མ་དག་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཁྲི་རྐང་འཚོས་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།ཤིང་བལ་གྱིས་གོས་པར་བྱས་པ་ལའོ། །རང་ངམ་བསྐོས་པས་སོ། །ཤིང་བལ་ནི་ལྔ་སྟེ། ཤ་མ་ལའི་དང༌། ཨརྐའི་དང༌། ཀ་ཤིའི་དང༌། སྤྲ་བའི་དང༌། ཨེར་ཀའིའོ། །ཤིང་བལ་གྱིས་གོས་པར་བྱ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།གདིང་བའི་འོ། །འདིའི་ ཚད་ནི་སྲིད་དུ་ཁྲུ་གསུམ་མོ། །མི་ཆོག་ན་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་དོ་མན་ཆད་བསྐྱེད་དོ། །འདིའི་ཞིང་དུ་ནི་ཁྲུ་དོ་དང་སོར་དྲུག་གོ །དེ་ཆུང་དུ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །འོག་མ་གཉིས་ལ་ཡང་ངོ༌། །གདིང་བ་ལས་གྱུར་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།གཡན་པ་དགབ་པའིའོ། །ཁྲུ་དྲུག་དང་གསུམ་མོ། །གཡན་པ་དག་པ་ལས་གྱུར་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་གྱིའོ། །དགུ་དང་གསུམ་དང་སོར་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་ལས་གྱུར་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།སྟོན་པ་རང་གི་ཁྲུ་ལྔ་དང་གསུམ་པའི་ཆོས་གོས་སོ། །དེའི་ལུས་ཙམ་མེད་པར་དེའི་ཚད་དམ་ལྷག་པའི་ཆོས་གོས་བྱེད་དམ་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་ལའོ། །དེ་བཅང་བར་མི་བྱའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ལས་གྱུར་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།ལྟུང་བྱེད་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །། ཤེས་གཙོའོ། །དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ལའོ། །རང་གིས་མི་འབྲིམས་པར་བསྒྲུབས་པའི་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་བདག་ཉིད་གྲོང་ན་འདུག་པས་བླངས་ཏེ་ཟོས་ནའོ། །དབྱར་ཁང་ནི་གྲོང་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་གི་གནས་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་ནི་ཕྱེད་ཉིད་དོ། །འཇོག་པར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་མ་ཉེ་བར་མི་གནས་ན་བཞག་པ་ལེན་པ་ནི་དེ་ལས་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་མ་ལས་ཟས་ལེན་པའི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེའམ་དགེ་སློང་གཞན་ལ་འདི་བཅའ་བ་འམ་བཏུང་བའམ་སྲན་ཚོད་དམ་བཟའ་བའམ་ཡང་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྐོ་བཤམ་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་པའི་དགེ་སློང་མ་འདུག་པ་ནི་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེའི་ཚིག་གིས་སམ་དེའི་ཉེ་དུས་མགྲོན་དུ་བོས་པ་མ་ཡིན་ནའོ། །བྱུག་རིས་སྟོན་པ་དང་མ་བྱིན་པ་ལ་སྦྱིན་དུ་འཇུག་པ་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་གང་ཡང་རུང་བ་ལྷན་ཅིག་མི་ཟ་བས་ཀྱང་རུང་བས་སྲིང་མོ་ཁྱོད་དགེ་སློང་རྣམས་ཟན་ཟོས་ཀྱི་བར་དུ་རེ་ཞིག་སྡོད་ཅིག་ཅེས་མ་བསྒོ་བར་དགེ་སློང་གསུམ་ལ་སོགས་པ་མགྲོན་དུ་བོས་པས་ཟོས་ནའོ། །ཁྱིམ་དུའོ། །གལ་ཏེ་ཚིག་དེ་ཉེ་བར་གདགས་སུ་རུང་ན་དངོས་གཞིའོ། ། གལ་ཏེ་མི་རུང་ན་ཉེས་བྱས་ཀྱིའོ། །འདི་ལ་བསྒོ་བ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གནས་པ་ནི་ཤེས་གཙོའོ། །དེའི་ཕྱིར་དྲི་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །འདི་ལ་རྒན་པ་མི་འཇུག་ན་གསར་བུས་འཇུག་པར་བྱའོ། །གྲལ་རིམས་སུ་མ་ཕེབས་པར་འབྲིམ་དུ་འཇུག་པ་མ་བཟློག་པར་ཟ་བའི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དད་པ་ཅན་ལ་གལ་ཏེ་བྱིན་ན་དེ་ཕོངས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ན་ཁྱིམ་གྱི་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གསོལ་བས་སོ། །བག་ཡངས་སུ་བྱ་བ་ཡང་ངོ༌། །བྱིན་པ་དེའི་སེམས་རྟོགས་ནས་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བ་དང་སྟན་ལ་འདུག་པ་དང་ཆོས་བསྟན་པ་དག་བྱའོ། །ལྟུང་བཟེད་སྟོང་པས་འཇུག་པར་མི་བྱའོ། །དེའི་བྱིས་པ་སློང་བ་དག་ལ་བསོད་སྙོམས་ལས་སྣུམ་ཁོར་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞིང་རིལ་གྱིས་ནི་མི་སྦྱིན་ནོ། །འདོད་ན་བག་ཡངས་སུ་བྱའོ། །དེ་ཡིན་པའི་མདུན་རོལ་དུ་མགྲོན་དུ་མ་བོས་པས་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་བྱིན་པའི་ཁྱིམ་ནས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དག་བླངས་ཤིང་ཟོས་པ་ལ་སྟེ། ག་གོན་དང་ལ་ཕུག་དང་ལྡམ་ལྡུམ་མོད་པ་དག་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །བསླབ་པ་དྲལ་ཏེ་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པའི་སོ་སོར་བཤགས་པ་བྱ་བ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།ནགས་ཉུལ་བའི་དགེ་སློང་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་དུང་བརྡ་བརྟུལ་བར་བྱའོ། །བ་དན་སྔོ
Chinese
也一样。对于找到已完成之事和使用已完成之事，没有堕落。未经询问是否已损坏，不应接受（僧人的）住所。如果未损坏，则表示未忏悔。对于接下来的五个，也与这些（规则）具有相同的限制。第二个是总结和……。缝补破损的针的堕落之行。/ / 不应睡在矮脚的床上。不应在靠近床的周围洗脚。因为有鞋子。其他人，除了头的一侧和脚的一侧之外。不应坐在或睡在高垫子和大垫子上。在其他人家里，如果没有其他人，应该先做。应该在带有脚凳的床上铺床。不应坐在堆叠的床上。对于超过或允许超过尺寸的（行为）。对于第二个的接下来的三个也一样。床或小床的。僧团的。对于接下来的也一样。脚的。它们的尺寸，除了插入（床腿）的孔的一侧外，是一肘。善逝的三分之一。对于接下来的也一样。装饰床腿的堕落之行。/ / 用木棉做衣服。自己或被指派的。木棉有五种：沙玛拉的，阿卡的，卡希的，斯巴瓦的，埃尔卡的。用木棉做衣服的堕落之行。/ / 垫子的。这个的尺寸是长度三肘。如果不允许，可以增加半肘或两指以下。这个的宽度是两肘和六指。如果把它变小，并给予加持，则犯了恶作剧。对于接下来的两个也一样。由垫子制成的堕落之行。/ / 覆盖屋檐的。六肘和三肘。由覆盖屋檐制成的堕落之行。/ / 夏季的大布。九肘、三肘和十八指。由夏季的大布制成的堕落之行。/ / 导师自己的五肘和三肘的法衣。如果没有与他的身体一样大，制作或允许制作与其尺寸相同或更大的法衣。不应携带它。由善逝的法衣的尺寸制成的堕落之行。/ / 仅仅是堕落之行都完成了。/ / 知识为主。对于非亲属的比丘尼。自己的。
English
Also the same. There is no downfall for finding what has been done and using what has been done. Without asking if it is broken, one should not accept (the monk's) dwelling. If it is not broken, then it is as if one has not confessed. For the next five, they also have the same restrictions as these. The second is a summary and... The downfall of mending a broken needle. / / One should not sleep on a bed with short legs. One should not wash one's feet near the bed. Because there are shoes. Others, except for the head side and the foot side. One should not sit or sleep on high cushions and large cushions. In another's house, if there is no one else, one should do it first. One should make a bed with a footstool. One should not sit on a stacked bed. For exceeding or allowing to exceed the size. For the next three of the second also the same. Of the bed or small bed. Of the Sangha. For the next also the same. Of the legs. Their size, except for the side where the hole for inserting (the bed leg) is, is one cubit. One-third of the Sugata. For the next also the same. The downfall of decorating the bed legs. / / Making clothes with wood cotton. By oneself or by appointment. There are five kinds of wood cotton: Shāmala's, Arka's, Kashi's, Spraba's, and Erka's. The downfall of making clothes with wood cotton. / / Of the mat. The size of this is three cubits in length. If it is not allowed, one can add half a cubit or less than two fingers. The width of this is two cubits and six fingers. If one makes it smaller and gives a blessing, one has committed a misdeed. For the next two also the same. The downfall of what is made from a mat. / / Covering the eaves. Six cubits and three cubits. The downfall of what is made from covering the eaves. / / The large summer cloth. Nine cubits, three cubits, and eighteen fingers. The downfall of what is made from the large summer cloth. / / The teacher's own five cubit and three cubit Dharma robe. If it is not as big as his body, making or allowing to make a Dharma robe that is the same size or larger than it. One should not carry it. The downfall of what is made from the size of the Sugata's Dharma robe. / / The downfalls alone are all completed. / / Knowledge is the main thing. For a non-relative Bhikshuni. One's own.
Chinese
如果比丘尼没有分发，自己住在村里拿了食物吃也可以。夏季住所不是村庄。也不是比丘的住所。天空只是一半。如果安置的比丘尼不住在附近，拿走放置的东西是不可以的。从比丘尼那里拿食物的，应当个别忏悔，这是第一条。 或者对比丘说，这个食物或者饮料或者豆子或者食物，或者也请给与等等，从事分配的比丘尼在场，就是作者。如果不是用她的话，或者不是她附近邀请的客人。除了指示涂饰和让给予没有给予的东西之外。对此，任何比丘不一起吃也可以，或者对比丘尼说，姐妹你暂时待到比丘们吃完饭，如果没有吩咐，邀请了三个比丘等吃了也可以。在家里。如果那个词可以近似理解，就是正文。 如果不行，就是恶作。对此，安立为吩咐本身是知识的主要。因此，应当努力提问。对此，如果年长的不能进入，就让年轻的进入。在没有按顺序到达之前，允许分发，不阻止就吃的，应当个别忏悔，这是第二条。 对于有信心的人，如果给予会使他贫穷，就应当给予居士的学处。用祈请。也可以放纵。了解了给予者的心意后，应当做去他家，坐在座位上和说法等事。不要用空钵进入。对于他的孩子乞讨的，应当从乞食中给予油饼，不要给丸子。如果想要，可以放纵。在那之前，没有邀请就给予学处的家里拿了食物和饮料吃。除了蔓菁、萝卜和过多的嫩叶。破坏学处进入家里的，应当个别忏悔，这是第三条。 应当巡视森林的比丘。他应当在半由旬的范围内观察周围。如果确实有恐惧，就应当吹响海螺。青色的旗帜
English
If the bhikkhuni has not distributed, it is also permissible to take food and eat it while residing in the village. The summer residence is not a village. Nor is it a bhikkhu's residence. The sky is only half. If the bhikkhuni who is placing it does not reside nearby, it is not permissible to take what has been placed. Taking food from a bhikkhuni should be individually confessed, this is the first. Or to a bhikkhu, this food or drink or beans or food, or also please give, etc., the bhikkhuni engaged in distribution is present, she is the author. If it is not with her words, or not a guest invited nearby. Except for indicating coatings and allowing the giving of what has not been given. In this regard, any bhikkhu does not have to eat together, or say to the bhikkhuni, sister, you wait for a while until the bhikkhus have finished eating, if not instructed, inviting three bhikkhus etc. to eat is also permissible. At home. If that word can be understood approximately, it is the main text. If not, it is a misdeed. In this regard, establishing it as the instruction itself is the main knowledge. Therefore, one should strive to ask questions. In this regard, if the elder cannot enter, let the younger enter. Before arriving in order, allowing distribution, eating without preventing it, should be individually confessed, this is the second. For a faithful person, if giving would make him poor, one should give the precepts of a householder. With a request. It is also permissible to be lenient. After understanding the giver's intention, one should do things like going to his house, sitting on a seat, and teaching the Dharma. One should not enter with an empty bowl. For his children who are begging, one should give oil cakes from alms, but not give balls. If desired, it is permissible to be lenient. Before that, without invitation, taking food and drink from the house where the precepts were given and eating it. Except for turnips, radishes, and excessive tender leaves. Breaking the precepts and entering the house, one should individually confess, this is the third. The forest-dwelling bhikkhu should be patrolled. He should observe the surroundings within half a yojana. If there is indeed fear, one should blow the conch shell. Blue banner