Tibetan
ར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་དང་གྲོས་བྱེད་པ་ན་མཉན་པའི་ཕྱིར་རྣ་གཏོད་ན་སྟེ་ཉེ་བར་ཞི་བར་འདོད་པས་ནི་མ་གཏོགས་ སོ། །སྒྲ་ཐོས་པ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །དོན་ལ་ནི་དངོས་གཞིའོ། །གལ་ཏེ་འཁྲུག་ལོང་བྱ་བ་ལ་གཞོལ་བས་སོ། །དོན་གཞན་གྱི་དབང་ཉིད་ཀྱིས་སོན་ཞིང་ཤེས་པའི་འོག་ཏུ་རྐང་པ་དང་སེ་གོལ་དང་ལུད་པའི་སྒྲ་དག་གིས་གོ་བར་མི་བྱེད་ན་ངེས་པར་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་ནོར་བ་དང་ཞེ་བར་འདོད་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །འཐབ་གཅུགས་མི་བྱའོ། །མཉན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་བྱེད་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྐོར་ཏེ་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མི་འབད་པར་མི་འབར་བར་མི་བྱའོ། །ཉན་རྣ་ལས་གྱུར་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།གསོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་འདུས་པ་དགེ་སློང་དགེ་ལ་མ་སྨྲས་པར་འགྲོ་ནའོ། །ཐོས་པའི་ཉེ་འཁོར་ལས་འདས་ན་དངོས་གཞིའོ། །མདུན་རོལ་དུ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །དོན་མེད་པ་དང་མི་རིགས་པས་འགྲོ་བའོ། །གསོལ་བ་བྱས་པ་ཉིད་ལའོ། །ཆོས་དང་ལྡན་པའི་དོན་ཉིད་མ་ཡིན་པའི་ལས་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཐོས་པའི་ཡུལ་ལས་མི་འདའ་བར་འདོད་པས་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །མི་སྨྲ་བར་འགྲོ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།འདུག་པ་དང་འགྲོ་བ་དང་གནས་མལ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་ལེན་པ་དང་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྒོ་བའི་དོན་ལ་མ་གུས་པས་ཆོས་དང་ལྡན་པར་བཤད་ཀྱིས་སྦྱང་བ་མེད་པར་དེ་ལས་བཟློག་སྟེ་འགལ་བར་བྱེད་པ་ལའོ། །དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་ལ་ནི་དངོས་གཞིའོ། །མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དག་གི་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པའི་བསྒོ་བ་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །གཏམ་ཟེར་པ་ནི་དེ་ཉིད་དོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ཐ་སྙད་པ་ནི་དེའི་ཁ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ནི་དགེ་འདུན་དང་འདྲའོ། །རྒྱལ་པོ་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་དང་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་རྣམ་པར་དཀྲུག་པར་མི་བྱའོ། །མ་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།མྱོས་པར་འགྱུར་བ་འཐུང་བ་ནའོ། །དེ་བསྐོལ་ན་ནི་དེ་ཉིད་ལས་ཉམས་པ་ཡིན་ནོ། །སྤང་མ་དང་ཚིགས་མ་ཟབ་ལ་ནི་དེའི་འཇུག་པ་ཡོད་དོ། །ཕབས་ཀྱི་ཆང་བུ་ནི་ཕྱེད་ཉིད་དོ། །རྩ་བ་དང་སྡོང་བུ་དང་འདབ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །མྱོས་པར་འགྱུར་པའི་དྲི་ དང་རོ་བྲོ་བའི་ཐུག་པ་མྱོས་པར་མི་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །མདོག་ཙམ་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་དང་འདྲ་བ་ལ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །མཁུར་བར་བསེལ་བ་དང་ལུས་སྐུད་པ་ནི་སྦྱོར་བ་དང་འདྲའོ། །ནད་པ་ལ་ནི་ལྟུང་
Chinese
如果与成为俗人的比丘们商议时，为了听而倾听，除非是为了使之平静。听到声音是轻罪，就意义而言是根本罪。如果沉迷于制造混乱，由于其他原因的影响，在听到和知道之后，如果因脚步声、铃铛声和咳嗽声而无法理解，那么一定会犯堕罪，除非是错误或想要安静。不要争吵，不要听，不要为了做这些事而绕着走着坐着，不要为了平静而努力，不要不努力，不要不燃烧。因听闻而导致的堕罪。如果聚集在一起从事祈请等事务的比丘们不打招呼就离开，如果超过了听闻的范围，就是根本罪，在前面是轻罪。无意义和不合理地离开，即使是祈请之后，对于不符合佛法的事务也是如此。如果想要不超出听闻的范围，就没有堕罪。不打招呼就离开的堕罪。对于坐着、行走、住所、接受寺庙和说话等教诲的事情，如果不恭敬，即使说了符合佛法的话，如果没有学习，反而违背，就是堕罪。对于比丘僧团的堕罪是根本罪，对于堪布和阿阇黎的堕罪是轻罪。对于不符合佛法的教诲也是如此。说闲话也是如此。僧团的名称就是它的面孔。佛陀与僧团相似。不要扰乱国王、阿罗汉和僧团长老们的话语。以不恭敬的方式犯堕罪。饮用使人醉的东西。如果煮沸，就是从那里失去。对于草地和深厚的树干，有它的进入。发酵的酒是半份。根、树干、树叶、花朵和果实等使人醉的东西也是如此。具有使人醉的气味和味道的饮料，即使不使人醉也是如此。仅仅颜色与使人醉的东西相似，就没有罪过。在脸颊上涂抹和身体缠绕与结合相似。对于病人来说，没有堕罪。
English
If, when consulting with monks who have become laypeople, one listens in order to hear, except if it is to calm them down. Hearing a sound is a minor offense, but in terms of meaning, it is a root offense. If one is engrossed in creating disturbances, and due to the influence of other reasons, after hearing and knowing, if one cannot understand due to the sounds of footsteps, bells, and coughing, then one will definitely incur a downfall, unless it is a mistake or one wants to be quiet. Do not quarrel, do not listen, do not walk around and sit down in order to do these things, do not strive for peace, do not fail to strive, do not fail to ignite. A downfall resulting from listening. If monks gathered for activities such as supplications leave without greeting, if they exceed the range of hearing, it is a root offense, and in front, it is a minor offense. Leaving without meaning and unreasonably, even after supplication, is also the case for matters that do not conform to the Dharma. If one wants not to exceed the range of hearing, there is no downfall. A downfall for leaving without greeting. For matters of instruction such as sitting, walking, dwelling, receiving monasteries, and speaking, if one is not respectful, even if one speaks in accordance with the Dharma, if one does not learn and instead contradicts, it is a downfall. For the downfall of the monastic community of monks, it is a root offense, and for the downfall of the Khenpo and Acharya, it is a minor offense. This is also the case for instructions that do not conform to the Dharma. Speaking idle talk is also the same. The name of the Sangha is its face. The Buddha is similar to the Sangha. Do not disturb the words of kings, Arhats, and elders of the Sangha. Committing a downfall in a disrespectful manner. Drinking things that cause intoxication. If it is boiled, it is lost from there. For grasslands and deep trunks, there is its entry. Fermented alcohol is half a portion. Roots, trunks, leaves, flowers, and fruits, etc., that cause intoxication are also the same. Drinks with intoxicating smells and tastes, even if they do not cause intoxication, are also the same. If only the color is similar to something that causes intoxication, there is no offense. Applying to the cheeks and wrapping the body is similar to union. For the sick, there is no downfall.
Tibetan
བ་མེད་དོ། །མྱོས་པར་འགྱུར་བ་འཐུང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།ཤེས་གཙོའོ། །དུས་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ལའོ། །དགེ་སློང་འཁོད་པ་ལ་མ་སྨྲས་པ་ལའོ། །གྲོང་དུ་ཞུགས་ནའོ། །གལ་ཏེ་བརྟད་པའི་བྱ་བ་མ་བྱུང་ནའོ། །གཞན་དུ་རྒྱུ་བ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །འདི་ལ་དགེ་སློང་མེད་ན་དགེ་སློང་མ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །དེ་ཡང་ན་དགེ་ཚུལ་ལོ། །དེ་ཡང་ན་དགེ་སློང་མའོ། །དེ་ཡང་ན་དགེ་ཚུལ་མའོ། །བརྡ་མི་ཕྲད་པ་ནི་མེད་པ་ཉིད་དོ། །མཚམས་གཞན་ན་གནས་པ་དང་གནས་ནས་ཕྱུང་བ་དང་གཞན་གྱི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་དག་ཀྱང་ངོ༌། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དུས་མ་ཡིན་པར་འགྲོ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །། དུས་མ་ཡིན་པར་ཁྱིམ་བཞི་པ་ལ་སོགས་པར་འགྲོ་བ་ལའོ། །དེའི་ཚིག་གིས་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲངས་པ་ནི་སྦྱིན་བདག་ལ་ཁོ་བོ་མ་འོངས་པའི་དབང་གིས་བྲིམ་པ་ཡོལ་བར་མ་བྱ་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་གསུམ་པ་ལ་སོགས་པར་རྒྱུ་བ་ལ་ཡང་ངོ༌། །གྲོང་རྒྱུ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།ཤེས་གཙོའོ།། ནམ་མ་ནངས་པ་ཉིད་ལའོ། །འདིར་ནི་སྐྱ་རེངས་ཐ་མ་མ་ཤར་བ་ཉིད་དེ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་མོའི་འཁོར་འདུག་པའི་གནས་དང་འབྲེལ་བ་ཉིད་ལའོ། །དེའི་ཚེ་སྐབས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །མཚན་མོ་རེ་རེ་ལའོ། །དེའི་སྒོ་བསྟན་པ་དང་ཉེ་འཁོར་གྱི་མཐའ་གཉིས་ནི་དེའི་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་གནས་ལ་ཡང་ངོ༌། །གྲོང་ཁྱེར་དང་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །གལ་ཏེ་དེའི་དོན་ཉིད་ཡིན་ནའོ། །འདི་ལ་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་ཁ་ན་མཐོ་བ་དེ་ཡང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོ་དང་བཙུན་མོ་དང་གཞོན་ནུ་དང་ཞང་བློན་དང་བར་ཆད་དང་གདུལ་བའི་དབང་གིས་མ་ཡིན་པ་ལའོ། །མ་བཟླུགས་པར་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འཇུག་པར་མི་བྱའོ། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ནུབ་མོ་འཇུག་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པའི་ཚེ་དེ་ལ་ལན་གཉིས་ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིང་ཡིད་རྨོངས་པ་མ་ཡིན་ པས་འདི་ལ་ཆོས་འདི་ཡོད་པར་བདག་གིས་ད་གཟོ་ད་ཤེས་སོ་ཟེར་བ་དེ་ལའོ། །མཚན་གཞན་གྱི་ཚེ་འདོན་པའི་ཚེ་ཐུན་མོང་བ་ལ་ཉི་ཉེས་བྱས་སོ། །མདོ་སྡེ་དང་ལྡན་པ་སྨྲ་བ་ན་ཡང་ངོ༌། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པའི་ཚེ་མ་གུས་པར་ཉན་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་འགྱོད་དུ་གཞུག་གོ །བསླབ་པའི་གཞིའི་དངོས་པོ་ལ་ཁྱད་དུ་གསོད་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།པ་སོ་དང་རུས་པ་དང་རྭའི་ཁབ་རལ་བྱེད་དམ་བྱེད་དུ་བཅུག་པ
Chinese
无有。饮用使醉之物，犯堕罪。 知为主。于非时也。对于安住之比丘未言说也。入于城市也。若未发生欺诳之事也。于其他处行走则犯恶作。此处若无比丘，则比丘尼亦与之相同。彼亦或为沙弥。彼亦或为比丘尼。彼亦或为沙弥尼。不相遇之记号则无有。于其他界限处安住者，及从安住处驱逐者，及与他人之方相同者等亦然。以神变则无有堕罪。于非时行走犯堕罪。 于非时前往四家等处也。以彼之语迎请僧众者，即告诫施主云：我等以未来之故，不应使布施中断，于第三次等处行走亦然。于城市行走犯堕罪。 知为主。于未天亮之时也。此处即是最后之曙光未升起之时也。与妃嫔眷属所居之处相关联也。彼时于非时亦然。于每一夜晚也。彼之门显示，及近处之边二者，乃是彼之最初也。王宫与城市等亦与之相同。于王宫之所亦然。于城市则犯恶作。若彼之义即是也。此处另一人之口高于彼者亦然。若非因国王与妃嫔与少年与宰相与障碍与调伏之故也。不遮止则不应进入王宫。于王宫中夜晚进入犯堕罪。 诵别解脱经时，于彼两次经历，且非心意迷乱者，说我今知晓此处有此法，即是彼也。于其他时间诵读时，于共同者则犯二恶作。于宣说具有经部者亦然。非共同者则无有堕罪。诵别解脱经时，不恭敬听闻，亲近承侍，令生后悔。于学处之事物，作轻蔑，犯堕罪。 牙齿与骨头与角之针破坏或令破坏。
English
There is none. Drinking that which causes intoxication, one commits a downfall. Knowing is the main thing. It is at an inappropriate time. It is for not speaking to the residing monks. It is for entering the city. If the act of deception has not occurred. Wandering elsewhere is a misdeed. If there is no monk here, then the nun is the same. That is either a novice. That is either a nun. That is either a female novice. The sign of not meeting is non-existent. Those who dwell in other boundaries, and those who are expelled from dwelling, and those who are in accordance with the direction of others, are also the same. There is no downfall through magical power. Going at the wrong time is a downfall. Going to the four houses and so on at the wrong time. By that word, inviting the Sangha is to admonish the patron, saying: We should not interrupt the distribution because of the future, and it is also the same for walking in the third place and so on. Walking in the city is a downfall. Knowing is the main thing. It is when it is not dawn. Here, it is when the last ray of dawn has not yet risen. It is related to the place where the queen's entourage resides. At that time, it is also inappropriate. Every night. Showing its door and the two edges of the vicinity are its beginning. The royal palace and the city are the same. It is also the same in the place of the royal palace. In the city, it is a misdeed. If that is its meaning. Here, the mouth of another person is higher than that. If it is not because of the king and the queen and the youth and the minister and the obstacle and the taming. Without stopping, one should not enter the royal palace. Entering the royal palace at night is a downfall. When reciting the Pratimoksha Sutra, having experienced it twice and not being confused, saying that I now know that this Dharma exists here, that is it. When reciting at other times, there are two misdeeds for the common ones. It is also the same when speaking of those who have the Sutra Pitaka. There is no downfall for the uncommon. When reciting the Pratimoksha Sutra, listening without respect, attending closely, causing regret. Disrespecting the objects of the training ground is a downfall. Breaking or causing to break teeth, bones, and horn needles.