Tibetan
དང་སྔ་མའི་གཉིས་པོ་དག་ལ་བབ་པ་ནའོ། །དེས་ལྷག་པར་གནས་པར་མི་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་སྔ་མ་ཤོས་མི་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །སྔ་མ་ནི་མི་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེས་དགེ་ཚུལ་ཉེ་བར་མ་གཞག་པ་ཉེ་བར་གཞག་པར་མི་བྱའོ། །ལམ་དུ་དགེ་ཚུལ་གཉིད་བྲོ་བས་རྨྱ་བར་གྱུར་ན་མདུན་དུ་བཏང་སྟེ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བྲུ་བ་ཚ་པར་གྱུར་ན་དེ་ལ་ནང་པར་གྱི་དུས་སུ་ཁ་ཟས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དྲོ་ཀར་ཡང་ན་དེའི་ཚེ་ཡང་ངོ༌། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བརྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་འཇུག་ པའི་ཚིག་མི་གཏོང་བ་ལའོ། །དེ་ལ་གསོལ་བས་སྨད་པ་ཉིད་བྱས་ཏེ་དེའི་འོག་ཏུའོ། །ལྟ་བའི་རྣམ་པ་མི་གཏོང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།ཤེས་གཙོའོ། །དེ་སྐད་སྨྲ་བས་སྤངས་པ་ཕྱིར་བཅོས་པ་ཉིད་མ་བྱས་པའི་དགེ་སློང་ལའོ། །ལུང་དབོག་པ་དང་དམིགས་ཀྱིས་འདྲི་བ་དང་གནས་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་དང་གདམས་ངག་སྦྱིན་ནའོ། །ལྟ་བ་སྨྲ་ནའོ། །ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་ནའོ། །བསྙེན་བཀུར་བདག་གིར་བྱེད་ནའོ། །གནས་སུ་ལྷན་ཅིག་ཉལ་ན་ཡང་ངོ༌། །མཐར་རོ། །མཚན་མོའིའོ། །གཞན་གྱིས་བསྲུལ་ན་ཡང་ངོ༌། །ནད་པ་དང་ལྟ་བ་དང་དབྲལ་བར་གཏོགས་པའི་དོན་གྱིས་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །སྤངས་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།ཚིག་དེ་ཉིད་ལ་ཞུགས་པ་མི་གཏོང་ན་དགེ་ཚུལ་བསྙིལ་བར་བྱའོ། །ཁྱོད་ལ་དང་པོར་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་དང་དེའི་འོག་ཏུ་བསྙིལ་བ་རྩོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གསོལ་བ་བྱས་སོ། །ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་དང་གཉིས་པ་ཡང་བྱས་ཟིན་གྱི་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་རེ་རེའི་མཐར་དགེ་སློང་གིས་དེ་ལ་བསྒྲག་པར་བྱའོ། །བཏང་ན་ཕྱི་མ་མི་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་བསྙིལ་བ་ཉིད་དོ། །བསྙིལ་བ་སྡུད་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།སྔོན་པོའམ་དམར་པོའམ་ངུར་སྨྲིག་གིས་ཁ་མ་བསྒྱུར་བ་རང་གི་གོས་ཐ་ན་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཁ་གཡོགས་དང་སྣོད་དང་རྐང་པའི་འབོ་བ་པ་དང་སྐ་རགས་དག་གི་བགོ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་ནའོ། །སྡེ་པ་གཞན་གྱི་ནི་ཡང་རུང་བར་བྱ་མི་དགོས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་པས་བསྐུས་པ་ལ་ཡང་མི་དགོས་སོ། །ཁ་དོག་ཆེན་པོར་ཁ་བསྒྱུར་བའི་གོས་བསྟེན་པར་མི་བྱ
Chinese
以及对前两个（行为）的触犯。因此，不应该更加安住。不应该接受先前承诺的安住。不应该守护先前（的行为）。因此，不应该让沙弥未亲近者亲近。在路上，如果沙弥因困倦而昏厥，应该让他走在前面。如果腹泻变得严重，应该在第二天早上给他食物。如果在中午，或者在那个时候也可以。与未受具足戒者同睡，是堕罪。世尊所说的哪些是障碍之法，即使依赖它们也不会成为障碍。如是，世尊所开示的法，我已知晓，等等，不放弃进入的言辞。对此，以祈请来责备，然后在之后。不放弃见解之相，是堕罪。知是主要的。如是说，对于已舍弃但未进行补救的比丘。给予教诫，以及有目的地询问，以及住所和随后的指示，以及给予教导。如果说见解。如果享用财物。如果占有恭敬。即使在住所一同睡觉。最后。夜晚的。即使被他人守护。除了因病人、见解和分离相关的事情之外。随顺舍弃者的堕罪。如果不放弃进入那个言辞，应该驱逐沙弥。对你说，首先是祈请和四种羯磨，然后开始驱逐。已经做了祈请。也已经完成了第一和第二次羯磨的陈述，比丘应该在每次结束时向他宣告：放弃这种罪恶的见解之相。如果放弃了，就不应该做后面的。驱逐沙弥本身。收集驱逐（之物）的堕罪。如果未用蓝色、红色或藏红色改变颜色，而完全享用自己的衣服、钵的覆盖物、容器、脚的覆盖物、腰带等的分配。其他部派的则不必做，是可以的。对于在家居士涂抹的也不需要。不应该依止改变成大颜色的衣服。
English
And upon incurring those first two (actions). Therefore, one should not abide further. One should not accept the previously promised abiding. One should not protect the previous (action). Therefore, one should not let a novice who is not close become close. On the road, if a novice faints due to drowsiness, he should be sent ahead to walk. If diarrhea becomes severe, food should be given to him the next morning. If it is noon, or even at that time. Sleeping with one who has not received full ordination is a downfall. Whatever the Blessed One has said are obstructing dharmas, even relying on them will not become an obstruction. Thus, the Dharma taught by the Blessed One, I have understood, etc., not abandoning the words of entering. To this, one should rebuke with a request, and then after that. Not abandoning the aspect of view is a downfall. Knowing is the main thing. Thus speaking, to a monk who has abandoned but has not made amends. Giving instructions, and asking with purpose, and residence and subsequent instructions, and giving teachings. If one speaks of views. If one enjoys wealth. If one possesses respect. Even sleeping together in residence. Finally. Of the night. Even if guarded by others. Except for matters related to the sick, views, and separation. The downfall of following the abandoned. If one does not abandon entering that word, the novice should be expelled. To you, first is the request and the four karmas, and then begin the expulsion. The request has been made. The first and second statements of the karma have also been completed, and the monk should proclaim to him at the end of each: Abandon this sinful aspect of view. If abandoned, one should not do the latter. The expulsion of the novice himself. The downfall of collecting the expulsion (items). If one does not change the color with blue, red, or saffron, and fully enjoys the distribution of one's own clothes, the bowl cover, containers, foot coverings, belts, etc. For other sects, it is not necessary to do, it is okay. It is also not necessary for what is smeared by a householder. One should not rely on clothes that have been changed to a large color.