Tibetan
་པ་དཀྲུགས་པ་དང་ལྟ་བའི་ཕྱིར་འཕགས་ཤིང་ཉེ་འཁོར་གྱི་མཐའ་ལས་འདས་ཏེ་མཐོང་བ་ལྟ་བུ་ནི་དངོས་གཞི་དག་ཡིན་ནོ། །མ་ཆས་པ་ཉིད་ལ་ནི་ན་སྨད་པ་ཉིད་དོ། །གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ་དང་བྱ་གག་དང་བྱ་ལ་བ་ཀ་དང་བྱ་བརྟ་ཀ་དང༌། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་འཐབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་དང་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་དང་བལྟ་བར་མི་བྱའོ། །དཔུང་གི་ཡན་ལག་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།རྙོག་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཉིད་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཕ་རོལ་ལ་ལུས་སམ་དེས་འཕངས་པའམ་དེ་དང་འབྲེལ་པ་དག་གང་ཡང་རུང་བ་ཐ་ན་རྐང་བའི་མཐེ་བོ་འམ་ཡུངས་ཀར་རམ་རྩྭ་དག་གིས་བརྡེགས་ནའོ། །གཞན་དག་ལ་ཡང་ངོ༌།། རེག་ནའོ། །རྡེག་སྤྱད་རེ་རེ་ལའོ། །མ་ཕོག་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །བརྡེག་པར་བྱ་བ་གཞན་ཡིན་ལ་གཞན་ལ་བརྡེག་པར་མི་བྱའོ། །ཀ་བ་ལ་བརྡེག་པར་མི་བྱའོ། །རྩིག་པ་དང་ས་དང་ཤིང་ལྗོན་པ་དང་གཞན་ལ་ཡང་མི་བྱའོ། །རྡེག་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།བརྡེག་པར་གཟས་ནའོ། །རྫས་རེ་རེ་ལའོ། །གཟས་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།ཕམ་པར་འགྱུར་བ་དང་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་དག་བཅབས་ནའོ། །བདེ་བ་ལ་མི་རེག་པ་དང་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་བར་ཆད་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཁྲུག་ཏུ་དོགས་པའི་དབང་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་འཆབ་ནའོ། །ཉིན་མཚན་གྱི་མཐར་རོ། །སྔ་རོལ་དུ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །ལྟུང་བ་གཞན་ཡང་ངོ༌། །གནས་ངན་ལེན་འཆབ་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།ནད་ཀྱི་གཉེན་པོའི་དོན་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་སྦྱིན་པ་པོ་ཁྱིམ་དུ་ཟན་གཅོད་དུ་བཅུག་ནའོ། ། ཟན་གཅོད་དུ་འཇུག་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།སེང་གེ་ལ་རེག་པར་མི་བྱའོ། །སྟོན་པ་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བྱ་བའི་དོན་ཉིད་དང༌། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོན་གྱི་ལས་ལ་བརྟག་པ་ནི་དུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡུན་རིང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །རྩེ་བ་ཉིད་ནའོ། །གཞན་ལ་གཏོང་བས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པས་སོ། །མེས་སོ། །དུས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་དགེ་སློང་ན་བའི་དབང་ཉིད་དུ་གནས་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་རེག་ནའོ། །རང་ངམ་བསྒོ་བས་སོ། །སྦར་བ་དང་གསོད་པ་དང་རེག་པ་དང༌། མ་རེག་པའི་བུད་ཤིང་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པ་འདྲེན་པ་དང་མདག་མ་སྦུང་བ་དང་འབྲུ་བདག་ལའོ། །མེ་མ་མུར་ནི་ཕྱེད་ཤི་བ་ཉིད་དོ། །མེ་ལྕེ་དག་ཀྱང་ངོ༌། །དེར་བུད་ཤིང་འཇུད་པ་དང་འབྱིན་པ་ནི་མེ་གཞན་གྱི་ཉེས་པ་ཡིན་ནོ། །སྐྲ་དང་སྦུ་དང་རུས་པ་དག་དང་སེན
Chinese
为了扰乱和观看，超越了神圣和近处的边界而看到，这些才是真实的基础。没有穿戴整齐就是下贱。大象和马以及乌鸦和鹌鹑和伯劳鸟，以及男人和女人争斗等等，不应该做，不应该让人做，也不应该观看。这是手臂的肢体受到损害的堕罪。 以污浊的心，如果比丘以身体或投掷物或与此相关的任何东西，甚至脚趾或芥子或草来击打另一比丘。对其他人也是如此。触摸也是如此。对每一个击打的工具都是如此。如果没有击中，就是恶作。应该击打的是其他东西，不应该击打其他人。不应该击打柱子。也不应该击打墙壁、土地、树木和植物以及其他东西。这是击打的堕罪。 如果意图击打。对每一个物体都是如此。这是意图的堕罪。 如果隐瞒了失败和僧残。除了为了不触及快乐和妨碍修行和梵行以及怀疑扰乱僧团的权力之外，就隐瞒。在日夜的尽头。在此之前就是恶作。其他堕罪也是如此。这是隐瞒恶行的堕罪。 除了为了治疗疾病之外，如果故意让施主进入家中乞食。 这是让乞食的堕罪。 不应该触摸狮子。佛陀、佛法和僧伽以及与梵行相同的人们的符合佛法的行为，以及检查钵和衣物的工作，这是时间加持。应该长时间加持。就在顶端。通过给予他人，做月亮和太阳以及火把轮等等。用火。如果没有时间加持，就触摸不在生病比丘的权力中的人。自己或通过命令。燃烧和杀害和触摸，以及不触摸的木柴，连同催促运送和堆积木柴和谷物的主人。未燃尽的火就是半死。火焰也是如此。在那里放入和取出木柴是其他火的过失。头发和绒毛和骨头以及指甲
English
To disturb and to watch, having transcended the boundary of the sacred and the near, such seeing is the actual basis. Not being properly dressed is base. Elephants and horses and crows and quails and shrikes, and men and women fighting and so forth, should not be done, should not be made to be done, and should not be watched. This is the downfall of experiencing the impairment of a limb of the army. With a defiled mind, if a monk strikes another monk with his body or with something thrown by it or related to it in any way, even with a toe or a mustard seed or grass. The same applies to others. The same applies to touching. The same applies to each striking implement. If it does not hit, it is a misdeed. What should be struck is something else, and others should not be struck. Pillars should not be struck. Nor should walls, earth, trees and plants, and other things be struck. This is the downfall of striking. If one intends to strike. The same applies to each object. This is the downfall of intending. If one conceals defeat and the remaining sangha. Except for the sake of not touching pleasure and hindering practice and brahmacharya and the power of suspecting disturbance of the sangha, one conceals. At the end of the day and night. Before that is a misdeed. Other downfalls are also the same. This is the downfall of concealing evil deeds. Except for the purpose of curing illness, if one deliberately allows a donor to enter the house for alms. This is the downfall of allowing alms. One should not touch a lion. The actions of the Buddha, Dharma, and Sangha, and those who practice the same brahmacharya, which are in accordance with the Dharma, and the examination of the work of the bowl and robes, are blessed by time. One should bless for a long time. Right at the top. By giving to others, one makes moons and suns and torch wheels and so forth. With fire. If one touches someone who is not in the power of a sick monk without the blessing of time. Oneself or by command. Burning and killing and touching, and urging the hauling and piling of firewood and the owner of grain, including firewood that is not touched. Unburnt fire is half-dead. The flames are also the same. Putting in and taking out firewood there is the fault of other fire. Hair and fluff and bones and nails
Tibetan
་མོ་དང༌། མཆིལ་མ་དང་སྣབས་དང་སྐྱུགས་པ་དང་རླུགས་པ་དང་མོན་སྲན་སྔེའུ་དང་མོན་སྲན་གྲེའུ་དང་ཏིལ་དང་འབྲུ་མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་མར་དག་ནི་བུད་ཤིང་གི་ཕྱེད་ཉིད་དོ། །གཞན་གྱི་བྱ་བ་གཞན་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི་ཕྱེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ནོ། །མེ་ལ་རེག་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།དགེ་སློང་གི་དོན་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ལས་བྱས་པ་ལ་འདུན་པ་ཕུལ་བ་ལ་ཕྱིར་བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར་སྨྲས་ནའོ། །འདུན་པ་ཕྱིར་བསྒྱུར་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་མ་གཏོགས་པའི་སྣང་བ་དང་བཅས་པའི་གནས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཉལ་བར་མི་བྱའོ། །ནད་པ་དང་ནད་གཡོག་གི་དབང་ཉིད་མ་གཏོགས་སོ། །འདི་ལ་ཁ་ཅིག་ནི་ལྟུང་བྱེད་ཅེའོ། །ཉལ་བ་མ་ཡིན་པ་ནི་ཕྱེད་ཉིད་དོ། །ཉིན་མོ་ཐ་དད་པ་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །ཕལ་ཆེར་གཡོགས་པ་དང་བསྐོར་བ་ནི་གནས་ཀྱི་མཐའ་ཡིན་ནོ། །དེའི་སྒོ་ངོས་དང་འབྲེལ་བའི་ཉེ་འཁོར་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི་དེའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཁྱེར་གཞན་བར་མ་ཆོད་པ་སྒོ་དེ་དང་འབྲེལ་བ་ཡང་ངོ༌། །ཉེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནས་གནས་ཁང་ཙམ་གྱི་ཕ་རོལ་ན་ཐ་དད་པར་གྱུར་ཅིང་གནས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཤིང་ལྗོན་པའི་དྲུང་དང་རྩིག་པའི་བར་དང་ ཚང་ཚིང་གི་དྲུང་དག་ནི་ཕྱེད་ཉིད་དོ། །ཐིབས་པོ་དང་བཅས་པ་དག་ཏུ་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བ་ཡང་ངོ༌། །འདི་ལ་བྱ་གག་འཕུར་ནས་བབས་པར་གྱུར་པའི་ལམ་ནི་བར་དུ་ཆོད་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ནང་གཅིག་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་བར་ན་གནས་གཞན་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་ཅན་ཉིད་ལ་ནི་གཡོགས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རང་གི་ཆར་གཏོགས་པའི་སྒོ་བཅད་པས་བཅད་པ་ལ་ནི་ཉེ་འཁོར་ཡང་ཐ་དད་པ་ཉིད་དོ། །ལྟུང་བ་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་དགེ་སློང་གིས་བསྲུངས་པ་ཉིད་དང་བུད་མེད་བདག་པོས་བསྲུངས་པ་ཉིད་ནི་དེ་དང་འདྲའོ། །རིམ་ཁང་གཞན་ལ་ནི་སྐས་སྟེང་དུ་བརྟུལ་བ་ཉིད་དོ། །གཞན་གནས་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ལ་ནི་ན་སྨད་དོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་མཚན་མོ་གསུམ་པ་ལ་ཉལ་ནའོ། །མཐར་རོ། །མདུན་རོལ་དུ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །ལམ་གྱིས་དུབ་པ་རྨྱ་བ་ལ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །མཐར་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་གིས་བྱར་མི་རུང་བ་ཡོད་ན་དེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་ནད་པ་དང་ནད་གཡོག་ལ་ཡང་ངོ༌། །དགེ་ཚུལ་དང་ཡང་ངོ༌། །དེ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལའོ། །གནས་དེ་ན་དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ནའོ། །དེ་སྦྲུགས་པ་ལ་འབད་པ་བྱས་སམ་བྱེད་པ་ལའོ། །གནས་པར་ཁས་བླངས་ན་དུས་ཕྱི་མ་
Chinese
尿液，唾液和鼻涕和呕吐物和痰液和豌豆和蚕豆和芝麻和油和蜂蜜和黄油等是木柴的一半。将他人的行为加持于他人，则是一半加持。触碰火是堕罪。如果比丘为了（僧团）事务做了一半的工作，在提交意愿后，为了撤回而说了（什么），是撤回意愿的堕罪。除了月亮和太阳以外，不应在有光亮的地方睡觉。除非是病人和照顾病人的人。对此，有些人说是堕罪。不是睡觉，只是一半。白天也是如此。通常，遮盖和环绕是住所的边界。与门的表面相连的附近地方，属于它的范围。没有其他东西阻隔，与那个门相连也是如此。从附近开始，到仅仅是住所的对面，如果变得不同而住着，则不是。树木的树荫下和墙壁之间，以及茂密的灌木丛下，只是一半。在茂密的地方和妇女一起睡觉也是如此。对此，鸟鸦飞来落下的路，就是被阻隔了。在一个房间里行走，中间没有其他住所，对于不是这样的情况，所有的遮盖都是一样的。用属于自己的门来隔开，附近的也变得不同了。导致堕落的行为，由比丘守护，以及由女主人守护，与此相同。在其他的楼层，在楼梯上也是如此。对于不是其他住所的情况，则应责备。与未受具足戒者在同一个住所睡三个晚上，结束。在前面是恶作。因道路疲惫而昏迷，则没有罪过。最后也是如此。如果有比丘不应做的事情，与做此事的人在一起的病人和照顾病人的人，也是如此。与沙弥也是如此。与具有此（条件）的人也是如此。在那个住所，恶比丘靠近也是如此。对于试图或正在促成此事的人也是如此。如果承诺居住，则在以后的时间
English
Urine, saliva, mucus, vomit, phlegm, peas, broad beans, sesame, oil, honey, and butter are half of the firewood. To bless the actions of others to others is half blessed. Touching fire is a transgression. If a bhikkhu does half of the work for the sake of (sangha) affairs, after submitting the intention, if he speaks in order to withdraw it, it is a transgression of withdrawing the intention. One should not sleep in a place with light, except for the moon and the sun. Except for the sick and those who care for the sick. Some say that this is a transgression. Not sleeping is only half. The daytime is also the same. Usually, covering and surrounding are the boundaries of the dwelling. The nearby place connected to the surface of the door belongs to its scope. Without anything else obstructing, being connected to that door is also the same. Starting from the vicinity, if one becomes different and lives beyond just the dwelling, it is not. The shade of trees and between walls, and under dense bushes, are only half. Sleeping with a woman in a dense place is also the same. Regarding this, the path where a crow flies and lands is considered obstructed. Walking in one room, without another dwelling in between, for cases that are not like this, all coverings are the same. Separating with one's own door, the vicinity also becomes different. Actions that cause downfall, guarded by a bhikkhu, and guarded by a female owner, are the same as this. In other floors, it is also the same on the stairs. For cases that are not other dwellings, one should be blamed. Sleeping with someone who has not taken full ordination in the same dwelling for three nights, ends. In front is a misdeed. If one is exhausted by the road and faints, there is no fault. The end is also the same. If there is something a bhikkhu should not do, it is also the same for the sick and those caring for the sick who are with the person doing this. It is also the same with a novice. It is also the same with the person who has this (condition). In that dwelling, it is also the same when an evil bhikkhu is near. It is also the same for those who are trying or are facilitating this. If one promises to reside, then at a later time.