Tibetan
ཙོའོ། །སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཉིད་ལའོ། །ཆུ་དང་ཞུན་མར་དང་འབྲུ་མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་བུ་རམ་གྱི་དབུ་བ་དང༌། འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་སར་པ་དང་ཚྭ་དང་འབྲུའི་ཚ་དང་ཞོ་ཁ་ཆུ་དང་རྩབ་མོ་དང༌། ཤིང་ཏོག་དང་བཅའ་བར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་སྦྱར་བར་བྱ་བའིའོ། །སྣང་བ་དག་གིས་སོ། །ཤི་ནའོ། །སྲོག་ཆགས་རེ་རེའིའོ། །སྤྱད་པ་ནི་ལུས་ཀྱིར་ཉེ་བར་སྤྱད་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཁྲུས་དང་བཏུང་བ་དང་སོ་ཤིང་དོར་བ་དང་ལག་པ་དང་རྐང་པ་བཀྲུ་བའོ། །ཡོ་བྱད་དག་ཏུ་ཉེ་བར་སྤྱད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལུས་ཀྱིར་ཡིན་ནོ། །བཟའ་བར་བྱ་བ་དང་ལྟུང་བཟེད་དང༌། །ཆོས་གོས་དང་གནས་དང་སོ་བཀྲུ་བ་དང་མེ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དག་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཏུ་ནི་ས་དང་ལྕི་བ་དང་ཚོན་དང་རྩྭ་དང་ཤིང་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་ཏུ་དགོས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱི་དོར་བྱ་བ་དང་བཀྲུ་བ་དང༌། ཁ་བསྒྱུར་བ་དང༌། ཆག་ཆག་གདབ་པ་དང༌། ཕྱག་དར་བྱ་བ་དང༌། ཞལ་ ཞལ་བྱ་བ་དང༌། འུ་ཤ་དང༌། ཐང་དང༌། ཐུག་པ་དག་ཏུ་བྱའོ། །ཆུའི་སྲོལ་དགག་པ་དང་བསལ་བ་དག་ཀྱང་ངོ༌། །ཤིང་དང་གཡེང་བ་དག་གཞུག་པ་དང་དྲང་བ་དང་བཤལ་བ་དག་ཀྱང་ངོ༌། །རིམ་པ་གཅིག་ལས་གཞན་བ་སྤུ་ཅན་ལ་སོགས་པ་བཀྲུ་བ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ཡང་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་ཁམས་ལྷག་པར་མང་བའི་ཆུ་ལྟ་བུ་ཡང་སྦྱོར་བ་དག་ཡིན་ནོ། །སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ལ་སྤྱོད་པའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པའོ།། །།དཔྱད་ཚགས་བཅང་བར་བྱའོ། །བཟེད་སྣོད་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བཞག་པར་བྱ་ཞིང་དགང་བ་དང་བཙག་པར་བྱ་བའི་ཆུ་བཟེད་པར་བྱེད་པའི་ཚགས་གདགས་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལྕགས་གཟེར་དག་བཏབ་པའི་ཤིང་བུ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ནི་དེ་ཞེས་བྱའོ། །ཆུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆུ་ཚགས་སུ་གཅལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །བྱེ་མ་འམ་ལྕི་བའོ། །ཡང་ན་ཚགས་རྟེན་སྣོད་དོ། །ས་དང་ཟངས་མ་ལས་བྱས་པའི་གང་ཡང་རུང་ངོ༌། །དེ་ནི་ཤིང་བུ་གསུམ་གྱི་ཐོག་མ་ལ་གདགས་སོ། །བུ་གུར་ལུང་བྱས་ཏེའོ། །དེ་ནི་ངོས་གཉིས་ན་བཏགས་ན་ཡང་འདུག་ཏུ་བཏུབ་བོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ངོས་སུ་ཚགས་རྟེན་སྣོད་གཞག་པར་བྱའོ། །སྔ་མ་ནི་ཐ་གུས་སོ། །ཕྱི་མ་ནི་ལྕགས་ཐག་འཇམ་པོས་སོ། །དེ་བཅང་བར་བྱའོ། །ཆུ་མི་འཛག་ན་ཤིང་ལེབ་ཀྱིས་ཆུ་ཚགས་ལ་དལ་བུ་དལ་བུས་གདབ་པར་བྱའོ། །བུམ་ཚགས་གཅེའུ་ཅན་ནི་ཚེགས་ཆུང་ངོ༌། །དེ་བཅང་བར་བྱའོ། །ས་འམ་ཟངས་མ་ལས་བྱས་པའོ། །དེ་ནི་བུམ་པའི་དབྱིབས་ཅན་ནང་པདྨའི་བུ་གུ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་སྦུབས་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཏུ་རས་མས་དགབ་པ་
Chinese
彼也。 连同有情众生。 水、融化的酥油、油、蜂蜜和糖蜜的泡沫，牛奶、酸奶、新酥油、盐、谷物的热量、酸奶水和粗糙物，以及水果和要准备的东西等，都应接近。 通过显现。 或者死亡。 每个有情众生。 使用是指身体的亲近使用。 例如，沐浴、饮用、丢弃牙木、洗手和洗脚。 在器皿中使用的任何东西都是身体的。 食物和钵，法衣和住所，漱口和火等是身体的器皿。 在这些东西中，有土地、粪便、颜料、草和树木等。 这些东西的必要性如下：清洁、洗涤、漱口、敲打、擦拭、 擦拭、稀粥、肉汤和粥。 也要禁止和消除水的流动。 也要放置、拉直和冲洗树木和蔓延物。 也要清洗一个以上的毛发等。 像水中特别多的有情众生的界，也是结合。 这是区分使用有情众生的水的方法。 应该携带过滤器。 应该将容器上方的天空放置，并为了放置用于容纳要填充和过滤的水的过滤器，具有三个用铁钉固定的木制部件，这被称为过滤器。 为了保持水，应该将水过滤器平放。 沙子或粪便。 或者过滤器支架。 任何由泥土或铜制成的都可以。 它应该放在三个木制部件的顶部。 通过孔洞。 它也可以固定在两个表面上。 应该将过滤器支架放置在外部表面上。 第一个是绳子。 第二个是光滑的铁丝。 应该携带它。 如果水不泄漏，应该用木板轻轻地敲击水过滤器。 带喷嘴的瓶式过滤器更容易。 应该携带它。 由泥土或铜制成。 它是瓶状的，内部有一个像莲花孔的管子。 它们应该用布覆盖。
English
Also. Together with sentient beings. Water, melted butter, oil, honey, and the foam of molasses, milk, yogurt, new butter, salt, the heat of grains, yogurt water, and roughage, as well as fruits and things to be prepared, etc., should be approached. Through appearances. Or death. Each sentient being. Use refers to the close use of the body. For example, bathing, drinking, discarding toothpicks, washing hands and feet. Whatever is used in utensils belongs to the body. Food and bowls, Dharma robes and dwellings, rinsing the mouth and fire, etc., are the body's utensils. Among these things are earth, manure, pigments, grass, and trees, etc. The necessity of these things is as follows: cleaning, washing, rinsing the mouth, tapping, wiping, wiping, thin porridge, broth, and porridge. Also, the flow of water should be prohibited and eliminated. Also, trees and creepers should be placed, straightened, and rinsed. Also, washing more than one hair, etc. The realm of sentient beings, which is particularly abundant in water, is also a combination. This is the way to distinguish the use of water with sentient beings. The filter should be carried. The sky above the container should be placed, and in order to place the filter used to hold the water to be filled and filtered, it has three wooden parts fixed with iron nails, which is called a filter. In order to hold the water, the water filter should be laid flat. Sand or manure. Or a filter stand. Anything made of earth or copper is fine. It should be placed on top of the three wooden parts. Through holes. It can also be fixed on two surfaces. The filter stand should be placed on the outer surface. The first is a rope. The second is a smooth iron wire. It should be carried. If the water does not leak, the water filter should be gently tapped with a wooden board. A bottle filter with a spout is easier. It should be carried. Made of earth or copper. It is bottle-shaped, with a tube inside that has a lotus-like hole. They should be covered with cloth.
Tibetan
ཉིད་དོ། །ཆུ་ཚགས་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ། །ཆུ་ཚགས་གྲུ་གསུམ་མམ། རིལ་བ་ཞབས་ཚགས་ཅན་ནམ། བསལ་ཚགས་ཀྱང་ངོ༌། །བྱ་མ་བུམ་དང་རིལ་བདག་གིས་ཆུ་རུང་བ་བཅུས་པ་ཉིད་དང་ཡོད་པ་ཉིད་ཀྱང་དེ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དོ། །དེ་མེད་པར་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །ནང་དང་བཅས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་ན་བཟོད་པ་གསོལ་ཏེའོ། །བྱ་བ་བྱེད་པ་ནི་ཡོད་པ་ཉིད་ནི་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་གྱིས་འདི་ལྟར་དེར་དེ་སྦྱིན་ནོ་ཞས་ཁས་བླངས་པ་ནི་དེ་དང་ལྡན་ པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ལྗོངས་རྒྱུ་བའི་ཚེ་འབྲལ་ན་སྦྱིན་པར་ཁས་མ་བླངས་ན་དེ་ལ་བརྟེན་པར་མི་བྱའོ། །ཕོངས་བར་མི་འགྱུར་བའི་ཉེ་འཁོར་དུ་འགྲོ་བ་ནི་རྒྱུ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་རྒྱང་གྲགས་ལྔ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གནས་སུ་བཞག་སྟེ་སོང་བ་དེ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་ནི་རང་དགར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གཅིག་གིས་དགེ་འདུན་མན་ཆད་དུ་མ་དེ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྒྱུན་མགྱོགས་པ་ལ་ནི་ཕོངས་པར་མི་འགྱུར་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྒྱུན་ཕྱོགས་སུ་རྗེས་སུ་འགྲེལ་བར་འགྲོ་བས་ནི་དེས་རྒྱང་གྲགས་ཀྱི་བར་དུ་འཇུག་ཏུ་རུང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་དེ་ཆུ་གཞན་དང་འདྲེས་པར་གྱུར་ན་དེ་ཡན་ཆད་དུའོ། །བརྟགས་པ་ནས་འདོམ་གང་ཁོར་ཡུག་ནི་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །མིག་གི་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིན་ནོ། །ཐ་མལ་པས་སོ། །མི་གཡོ་བ་ཉིད་དང་རྙོག་པ་མེད་པ་ལ་བརྟག་པར་བྱའོ།། བུམ་པ་གང་ཡིན་པ་ཉིད་ལའོ། །དེ་ལ་བྱ་བ་ལས་འདས་པར་བགྲང་བའི་ཡུན་རིང་པོ་ཉིད་དུ་མི་བྱའོ། །རྩེ་མོ་འཇམ་པོས་སྲོག་ཆགས་དག་བསྟན་སླའོ། །དེ་དག་འཆི་བར་འགྱུར་བའི་ལམ་དུ་མི་དོར་རོ། །གཞན་ཡང་མི་དོར་རོ། །གལ་ཏེ་མར་མེའི་ནང་དུ་སྲོག་ཆགས་ལྟུང་ན་དེ་བྱེད་པས་དེ་གཡོགས་པར་བྱའོ། །སྨྱིག་ཚལ་གྱི་གཟེབ་དར་དཀར་རམ་ལྷང་ཚེར་སྲབ་མོས་གཡོགས་པ་ནི་དེ་ཞེས་བྱའོ། །མིག་བརྒྱ་པ་ཡང་རུང་ངོ༌། །དང་པོ་ནས་བྱས་པའམ་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་བུ་གུ་ཅན་ནོ། །སྐྲའི་རྙིས་སྦྲུལ་གཟུང་བ་མི་བྱའོ། སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་ཕྱུང་སྟེ་བཞིན་པ་ཟངས་མིག་ལམ་ན་མ་འདུག་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མི་འགྲོ་ན་དབྱུ་གུ་སྐམ་ཁས་དལ་བུས་རྫ་མའམ་དུམ་པར་བཅུག་སྟེ་ཁ་བཅད་ནས་བུ་གུ་དག་བཏོད་དེ་བསལ་བར་བྱའོ། །མ་གྲུབ་ན་ལྕག་པོད་དམ་ཤུར་བུ་ཕྲེའུས་སམ་ཐ་གུ་རས་མས་དཀྲིས་པའི་ཞག་མིག་གིས་མགུལ་བར་བཅིངས་ཏེ་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་གཞུག་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཚང་ཚིང
Chinese
是这样的。应该把滤水器放在附近。滤水器可以是三角形的，或者圆形的带底座的，或者筛子也可以。用鸟嘴壶和圆形容器滤过的水，本身就是可以用的，拥有它本身就是具备条件的。没有它，不应该去游历田野。不要和内部的东西放在一起。如果出现那样的意外情况，就请求宽恕吧。做该做的事，存在本身就是存在。别人承诺说要这样在那里布施，本身就是具备条件的。 游历的时候，如果分开，没有承诺布施，就不要依赖它。去往不会贫困的附近，就不是游历。那就是五弓的距离。放在某个地方就离开，不具备它本身，就不是不随意而为。一个人直到僧团以下，都不会不具备它本身。对于快速的流动，本身就不是不会贫困。对于它，顺着流动方向跟随解释而行，就可以让它进入一弓的距离。如果它和其他水混合了，就到此为止。从检查的地方开始，一庹的范围就是它本身。用眼睛清洁过的水就是干净的。普通人也是如此。应该检查不动摇和没有浑浊。对于装满水的瓶子本身。不要长时间地计算超过了这件事。用柔软的尖端容易指示众生。不要把它们丢弃在会死亡的道路上。也不要丢弃其他的。如果众生掉进酥油灯里，做这件事的人应该遮盖它。用竹制的盒子，或者用薄薄的白绸或细布遮盖，就叫做它。百眼也可以。从一开始就做，或者用瓶子等有孔的容器。不要用头发做的网捕捉蛇。发出铜钹的声音，说：‘请不要待在铜眼的路上了。’如果不走，就用干燥的木棍轻轻地放入陶器或碎片中，封住口，然后制造孔洞，进行清除。如果不成功，就用鞭子或小棍子，或者用棉线缠绕的油眼，系在脖子上丢弃。这些对于插入也是可以的。完毕。
English
It is so. A water strainer should be kept nearby. The water strainer can be triangular, or round with a base, or a sieve is also acceptable. Water that has been strained with a bird-beak pot and a round container is itself usable, and possessing it is itself being qualified. Without it, one should not travel through fields. Do not keep it together with internal things. If such an accident occurs, then ask for forgiveness. Doing what needs to be done, existence itself is existence. If someone promises to give alms there in this way, it is itself being qualified. When traveling, if separated, and no alms have been promised, then do not rely on it. Going to a nearby place where one will not become impoverished is not traveling. That is a distance of five bow-lengths. Leaving it in a place and departing, not possessing it itself, is not not acting arbitrarily. One, even down to the Sangha, will not become not possessing it itself. For rapid flow, it is not itself not becoming impoverished. For that, by following and explaining in the direction of the flow, one can allow it to enter a distance of one bow-length. If it becomes mixed with other water, then it is up to that point. From the place of inspection, a fathom's circumference is itself it. Water that has been cleaned with the eyes is clean. Ordinary people are also like that. One should examine for immovability and absence of turbidity. For the pot that is full of water itself. Do not calculate for a long time that exceeds this matter. With a soft tip, it is easy to indicate beings. Do not discard them on the path where they will die. Also, do not discard others. If beings fall into a butter lamp, the one doing this should cover it. Covering it with a bamboo box, or with thin white silk or fine cloth, is called that. A hundred-eyed one is also acceptable. Done from the beginning, or with a container with holes such as a pot. Do not catch snakes with a net made of hair. Make the sound of cymbals, saying, 'Please do not stay on the path of the copper eye.' If it does not go, gently insert it into pottery or pieces with a dry stick, seal the mouth, then create holes and remove it. If it is not successful, tie it around the neck with a whip or a small stick, or with an oil-eye wrapped with cotton thread, and discard it. These are also acceptable for insertion. Finished.