Tibetan
་ཅག་ལ་དགེ་སློང་འགའ་ཡང་སྟོན་པར་མི་སྤྲོའོ། །ཁྱེད་ཅག་གི་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ནི་དགེ་འདུན་ལས་སོ། །སྲིང་མོ་དག་གིས་བག་ཡོད་པར་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་དེ་སྟོན་ནུས་པའོ། །ཆོས་བླ་མའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །བསྐོས་པ་དེ་དག་ལས་གཅིག་དང་ཡང་མི་ལྡན་པ་དང༌། མ་བསྐོས་པར་དགེ་སློང་མ་ལ་སྟོན་ནའོ། །སྔར་བསྐོས་པ་ཉིད་མ་བསྐོས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ།། དགེ་འདུན་དུ་མ་ལོངས་ཤིང་འོས་པ་ལ་གསོལ་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དེ་དག་ལ་ཡང་ངོ༌། །མ་བསྐོས་པ་སྟོན་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།ཤེས་གཙོའོ། །ཉི་མ་ནུབ་པ་ཉིད་ལའོ། །མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་ཆོས་སྟོན་པ་མ་གཏོགས་པར་དགེ་སློང་མ་ལ་སྟོན་ནའོ། །དེའི་ཚེ་གལ་ཏེ་སྒོ་ཕྱེ་ཞིང་དེ་ལྟ་བུའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་མདུན་ན་དབྱར་ཁང་འདུག་པ་མ་ཡིན་པར་རོ། །ཉི་མ་ནུབ་ཀྱི་བར་དུ་སྟོན་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།དགེ་སློང་མས་ཆོས་འདྲི་བ་ལ་མི་འཇིགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་ལ་ཟས་དབུལ་བར་བྱའོ། །རྒྱ་ཅང་དང་ཤུར་བུ་དང་ལྕག་པོད་དང་ཤུར་བུ་ཕྲེའུ་ཡང་ངོ༌། དགེ་སློང་གིས་དེ་དག་བླང་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཟས་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མ་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་ནའོ། །ཟས་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་སྟོན་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།ཤེས་གཙོའོ། །དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ལའོ། །གོས་བྱེད་ནའོ། །གོས་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།གོས་ཕྱིན་ནའོ། །གོས་འབུལ་བ་མ་ཡིན་པ་ལའོ། །གལ་ཏེ་བོར་རླག་བྱུང་བ་དང་ལེགས་པར་སྨྲ་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་བརྗེ་བའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་པ་ལའོ། །གོས་སྦྱིན་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།ལམ་རྒྱགས་བཀུར་བར་བྱའོ། །རྩེ་རྒོད་ཕོ་ དང་རྩེ་རྒོད་མོ་དང་དགེ་ཚུལ་དང་དགེ་ཚུལ་མ་དག་གིས་སོ། །དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་རྣམས་གཅིག་གི་ལམ་རྒྱགས་གཅིག་གིས་བསྐུར་དུ་རུང་ངོ༌། །གཅིག་གིས་གཅིག་གི་བྱིན་ལེན་ཡང་ངོ༌། །ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ན་བ་ལམ་དུ་དོར་བར་མི་བྱའོ། །དེ་བཀུར་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ཕན་ཚུན་གྲོགས་བྱའོ། །མགོ་ལོགས་ནས་བཟུང་བས་སོ། །གྲོང་དུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ན་སོང་ཡང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ནད་པའི་སྨན་དང་ཟས་ལེགས་པར་སྦྱར་ཏེ་རང་བཞིན་མཐུན་པའི་ནད་གཡོག་གཅིག་ཀྱང་བཞག་ནས་སོ། །འཇིགས་པ་དང་བཅས་པའི་ལམ་ཉིད་དུ་འགྲོ་ན་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཤིང་ཐ་མི་དད་པར་འགྲོ་བ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་དགེ་སློང་མ་གཅིག་དང་ཡང་ལམ་ལས་
Chinese
不要向你们中的任何比丘尼宣说。你们的教诲和随行来自于僧团。能够宣说的是：姐妹们，要谨慎行事。除了具有上师之力的法之外。不具备那些被委派者中的任何一个，也不向未被委派的比丘尼宣说。先前被委派者并非未被委派者。如果僧团尚未圆满，向适合者祈请则无罪。对他们也是如此。向未被委派者宣说，是堕罪。知为主。在太阳落山之时。除非在有遮蔽的地方说法，否则不要向比丘尼宣说。那时，如果门是开着的，并且在这样的寺庙前没有夏季住所。在太阳落山之前宣说，是堕罪。为了使比丘尼在提问时无所畏惧，应当向比丘供养食物。手杖、木杖、鞭子和念珠也是如此。比丘应当接受这些。如果比丘不是这样的人，为了少许食物而对比丘尼说：“我将为你说法。”为了少许食物而说法，是堕罪。知为主。对比丘尼不是亲属。可以做衣服。做衣服是堕罪。衣服送到了。不是为了供养衣服。如果不是因为遗失、善说、受具足戒和交换。给予衣服是堕罪。路上的食物应当受到尊重。沙弥男、沙弥女、比丘和比丘尼们。比丘和比丘尼们可以用一个人的路粮供养另一个人。也可以互相给予和接受。在共同修行时，不应将其丢弃在道路上。应当尊重它。对比丘尼也是如此。应当互相帮助。从头开始。即使去了村庄也没有罪过。将病人的药物和食物妥善混合，并留下一个性情相投的护士。如果在充满恐惧的道路上行走，除非一起居住并以不分离的方式行走，否则不要与任何一个比丘尼在路上
English
Do not preach to any of the nuns among you. Your teachings and following come from the Sangha. What can be preached is: Sisters, be mindful in your actions. Except for the Dharma that possesses the power of a master. Not possessing any of those who have been appointed, nor preaching to a nun who has not been appointed. One who was previously appointed is not one who has not been appointed. If the Sangha is not yet complete, there is no fault in requesting from those who are suitable. It is the same for them. Preaching to one who has not been appointed is a downfall. Knowing is primary. At the time of sunset. Unless preaching the Dharma in a covered place, do not preach to a nun. At that time, if the door is open and there is no summer residence in front of such a temple. Preaching until sunset is a downfall. In order to make the nun fearless in asking questions, food should be offered to the monks. Canes, wooden staffs, whips, and rosaries are also included. The monks should accept these. If the monk is not such a person, and says to the nun, "I will preach the Dharma for you" for a small amount of food. Preaching for a small amount of food is a downfall. Knowing is primary. To a nun who is not a relative. One may make clothes. Making clothes is a downfall. The clothes have been delivered. Not for offering clothes. If it is not for loss, good speech, ordination, and exchange. Giving clothes is a downfall. Food for the road should be respected. Male novices, female novices, monks, and nuns. Monks and nuns may offer one person's road provisions to another. They may also give and receive from each other. When practicing together, it should not be discarded on the road. It should be respected. It is the same for nuns. They should help each other. Starting from the beginning. Even if one goes to a village, there is no fault. The patient's medicine and food should be properly mixed, and a nurse of compatible temperament should be left behind. If traveling on a fearful road, unless dwelling together and walking in an inseparable manner, do not travel on the road with any nun
Tibetan
འདའ་ཞིང་འགྲོ་ནའོ། །རྒྱང་གྲགས་རེ་རེར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་རེ་རེར་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོན་ལམ་དུ་འཇུག་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།འགྲམ་གཉིས་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་འཐམས་ནས་ཅིག་ཅར་གྲུ་གཅིག་གི་ལམ་ལས་འདའ་ཞིང་འགྲོ་ནའོ། །ཐད་ཀར་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བ་མ་གཏོགས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ན་ཡོ་བ་དང་གཏིབས་ཆད་པ་དང་དཔའ་ཀློང་ལས་གཟུར་བ་དང༌། རུ་སྐྱ་དང་གདོས་པ་སྲོག་ཤིང་ཆག་པ་དང༌། རུ་སྐྱ་འཛིན་པའི་དབང་གིས་འཇུག་པ་གཞན་དུ་སོང་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་གྲུར་འཇུག་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།འདུལ་བའི་མདོ་བམ་པོ་བཞི་པ། བུད་མེད་གཅིག་པུ་ཉིད་དང་སྐྱེ་བོའི་རྒྱུན་ལུགས་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱོགས་དབེན་པ་ཉིད་དང༌། སྐྱབས་དང་བཅས་པ་ཉིད་དང༌། བར་འདོམ་གང་ཉིད་ནི་བྱེད་པ་པོ་དག་ཡིན་ནོ། །འདུག་པ་ལའོ། །དེ་ནི་རྐུབ་ཚོས་ཙམ་བཞག་པ་ལའོ། །གཅིག་པུ་འདུག་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།དགེ་སློང་མ་དང་ངོ༌།། འགྲེང་བ་ལའོ། །གཅིག་པུ་འགྲེང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།ཤེས་གཙོའོ། །དགེ་སློང་མས་སྦྱོར་དུ་བཅུག་པ་ཉིད་ལའོ། །ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཡོན་ཏན་དག་གིས་སོ། །མགྲོན་དུ་མ་བོས་པ་ལའོ། །བོས་པ་ལ་ཡང་ལྷག་ནའོ། །བཟའ་བར་བྱ་བའོ། །སྒྲུབ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ པས་སོ། །དེ་ཐོས་པས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །ཟོས་ནའོ། །དེ་ནི་མིད་ན་དེའོ། །གཞན་གྱི་དོན་དུ་ན་སྨད་པ་ཉིད་དོ། །བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་ན་བྱིན་ཅིག་ཅེས་ཟེར་བ་ཡང་ངོ༌། །དགེ་སློང་མས་སྦྱོར་དུ་བཅུག་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།ཁྱིམ་གཞན་དུ་ཡང་ཟན་ལ་བོས་པ་དང་དུ་བླང་བར་བྱའོ། །དུས་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ་འཇུག་པར་བྱའོ་སྔ་ཆོམས་སུ་མི་བྱའོ། །དེའི་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་རང་གི་འཁོར་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་ལ་ནི་གནས་བརྟན་གྱིས་སོ། །གྱ་ཚོམ་དུ་ཟན་གཅད་པར་མི་བྱའོ། །སྐོམ་གྱི་ཕྱིར་གསོལ་བ་དག་འདེབས་ན་བསྡད་པར་བྱའོ། །ཅིག་ཅར་ཡང་རུང་ཕྱིས་ཀྱང་རུང་སྟེ་གོས་ཀྱི་རྙེད་པ་མེད་པའི་མགྲོན་དུ་བོས་པ་གཉིས་པ་གཉིས་རྙེད་ནའོ། །བཟའ་བར་བྱ་བ་ལའོ། །ལྔའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ལའོ། །གལ་ཏེ་གཞན་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་ནའོ། །ན་བ་མ་ཡིན་པ་དང་ལས་མ་བྱས་པ་དང་ལམ་དུ་མ་སོང་བ་ལའོ། །དང་དུ་བླངས་ནས་ཉེས་བྱས་ཀྱིའོ། །ཟོས་ན་དངོས་གཞིའོ། །འདིར་གོས་ཀྱི་མཐར་གྱུར་པ་ནི་ཁྲུ་གང་གི་ཁྱོན་ནོ། །ལམ་ནི་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དོ། །གཞན་ལ་ཡང་ངོ༌། །འདིར་རམ་གྲུར་འགྲོ་བ་ལ་ཡང་ངོ༌། །
Chinese
如果横渡而行，每一扬声处，因此每一处皆为罪行。与比丘尼一同进入渡口的堕罪。 如果不是两岸皆有危险，而是紧抱着一起，一次性地从同一条道路上横渡而行。 除非是直接去往彼岸。 因此，如果进入时发生倾斜、断裂、偏离、船舵和船帆折断、船舵的控制导致进入其他地方，则没有罪过。 与比丘尼一同乘船的堕罪。 《律经》第四卷。 只有单独的妇女，以及没有男子相伴，在偏僻的地方，有依靠，相隔一寻，是行事者。 坐着的时候，只是稍微放下臀部。 单独坐着的堕罪。 与比丘尼面对面。 站立的时候。 单独站立的堕罪。 知为主。 比丘尼安排的。 以不真实的功德。 没有邀请为客人。 即使邀请了也超过了。 应该吃的东西。 以圆满的修行。 即使听到也行。 如果吃了。 那是吞咽的时候。 如果是为了别人，那是呵责。 如果进入乞食，说“请给”也可以。 比丘尼安排的堕罪。 在其他人家里，也应该接受斋饭的邀请。 知道时间后进入，不要过早。 因此敲击犍稚，观察自己的眷属。 对于突然到来的人，由长老负责。 不要随意截断斋饭。 如果为了解渴而请求，应该坐下。 无论是一起还是之后，如果没有获得衣服的客人被邀请，如果获得了两份。 应该吃的东西。 属于五种之内。 如果其他也是如此。 对于没有生病、没有工作、没有上路的人。 接受后是罪行。 如果吃了是正事。 这里衣服的边缘是一肘的范围。 道路是半由旬。 对于其他人也可以。 这里对于乘坐竹筏或船只也可以。
English
If crossing and going, at each shout, therefore at each place there is an offense. It is a downfall to enter a ferry with a Bhikshuni. If not both sides are dangerous, but embracing each other, crossing and going at once from the same path of a boat. Except going directly to the other shore. Therefore, if entering, there is tilting, breaking, deviating, the rudder and sail breaking, the control of the rudder causing entry to another place, there is no offense. It is a downfall to enter a boat with a Bhikshuni. Vinaya Sutra, Volume Four. Only a single woman, and without the continuity of men, in a secluded place, with refuge, a fathom apart, are the doers. When sitting, it is just putting the buttocks down a little. It is a downfall to sit alone. Face to face with a Bhikshuni. When standing. It is a downfall to stand alone. Knowing is primary. Arranged by a Bhikshuni. With untrue qualities. Not invited as a guest. Even if invited, it is excessive. Things to be eaten. With perfect practice. Even hearing it is okay. If eaten. That is when swallowing. If it is for others, it is reprehensible. If entering for alms, saying "Please give" is also okay. It is a downfall arranged by a Bhikshuni. In another's house, one should also accept the invitation to food. Knowing the time, one should enter, not too early. Therefore, striking the bell, one should look at one's own retinue. For those who come suddenly, it is the responsibility of the elder. One should not arbitrarily cut off food. If requesting for thirst, one should sit down. Whether together or later, if a guest without clothing is invited, if two are obtained. Things to be eaten. Belonging to the five categories. If others are also the same. For those who are not sick, not working, and not on the road. Accepting it is an offense. If eaten, it is the main thing. Here, the edge of the clothing is the extent of a cubit. The road is half a yojana. It is also okay for others. Here, it is also okay for going on a raft or boat.