Tibetan
་ཡང་འདོན་ནའོ། །མི་འདོད་བཞིན་དུ་གྲུབ་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །རྗེས་སུ་ཉན་དུ་གཞུག་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་ཡང་ངོ༌། །ཁ་ཏོན་ཞུ་བ་དང་སློབ་གཉེར་གསོད་པ་དང་དམིགས་ཀྱིས་འདྲི་བ་ཡང་ངོ༌། །འདོན་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་སྡིག་ཅན་དག་ཁྱིམ་དུ་སོ་སོར་གོ་བར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་བསྐོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་སྡིག་ཅན་དག །ཁྱིམ་རྣམས་སུ་སོ་སོར་གོ་བར་བྱེད་པས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག་ཁྱིམ་ཉོན་ཅིག་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་ཁྱིམ་སུན་པར་བྱེད་པ་དང༌། གནས་རྣམས་སུ་གནས་སུན་པར་བྱེད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་འབྲས་སཱ་ལུའི་ཞིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་སེར་བའི་འཁོར་ལོ་མི་བཟད་པ་བབ་ན་འདི་ལྟར་འབྲས་སཱ་ལུ་དེ་ཉིད་ཤིན་ཏེ་མ་དང་ཆུད་ཟ་བ་དང་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་མ་རུང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། བུར་མ་ཤིང་གི་ཞིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ནད་ཀྱི་རིགས་དམར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ན་འདི་ལྟར་བུ་རམ་ཤིང་དེ་ཉིད་ཤིན་ཏེ་མ་དང་ཆུད་ཟ་བ་དང་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་མ་རུང་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་བུ་དག་ཡོད་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་དགེ་སློང་འདི་དང་དགེ་སློང་མ་འདིས་བསྟན་པའི་ཚོད་མ་འཛིན་ཅིག །འདི་ལྟར་དགེ་སློང་འདི་དང་དགེ་སློང་མ་འདི་ནི་ཡོས་ཚིག་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ལ་སྐྱེར་མི་རུང་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་གྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དགེ་སློང་པ་ཉིད་དང་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ལའོ། །མི་སྦྲོན་གསོལ་བར་བྱའོ། །ཤེས་གཙོ་བོའོ། །ཉན་པ་པོ་མི་ཤེས་པ་ཉིད་དང་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ལའོ། །སྨྲས་ནའོ། ། ཕམ་པར་འགྱུར་བ་དང་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་དག་སོ་སོ་ཡང་རུང་བསྡུས་པ་ཡང་རུང་ངོ༌། །དོན་དུ་མ་ཉིད་ལ་ཚིག་ཐ་དད་པ་མེད་དོ། །བསྐོ་པ་མ་བྱས་པ་ལའོ། །དགེ་འདུན་ལ་མ་གསོལ་བ་ལའོ། །གནས་ངན་ལེན་བརྗོད་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།བདེན་པ་ཉིད་ནའོ། །བདེན་པ་མ་མཐོང་བ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལའོ། །ཁྱིམ་པའི་མདུན་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་མས་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་མི་བྱའོ། །མིའི་ཆོས་བླ་མ་བརྗོད་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།གལ་ཏེ་བསྟན་པ་ཉིད་དུ་དགོས་ན་གསོལ་བ་སྔར་བཏང་བའི་དོན་བྱའོ། །དད་པ་ཕུལ་བ་ལའོ། །དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་ཟས་ཀྱི་རྙེད་པ་མ་ཡིན་པ་དགེ་སློང་གི་གང་ཟག་ལ་ལོག་པར་བསྔོས་པ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་དོན་ཉིད་གཞན་ལ་ཡང་མིང་མ་སྨོས་པར་བརྗོད་ན་ཡང་ངོ༌། །སྐུར་བ་འདེབས་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།འདུལ་བ་དང
Chinese
也能念诵。不是不情愿而成就的。也想要让他人随后听闻。念诵、断绝学业、特意询问也是。是念诵的堕罪。 应当指派比丘去分别告知作恶的比丘和比丘尼们。作恶的比丘和比丘尼们，在各个家中分别告知，有寿命者们，你们听着，家，听着，在各个家中使家厌恶，在各个住处使住处厌恶，比如，如果丰收的稻田遭受可怕的冰雹袭击，那么稻米就会完全腐烂、浪费，变得不合时宜而不可用。如果丰收的甘蔗田发生名为红色的疾病，那么甘蔗就会完全腐烂、浪费，变得不合时宜而不可用。有寿命者们，你们要掌握这位比丘和比丘尼所教导的尺度。就像这位比丘和比丘尼如同烧焦的麦粒一样，对于此法和律，是不能生长的法性。对于薄伽梵、比丘僧团以及未受具足戒者也是如此。不要邀请供养。知识是主要的。对于听者不了解以及未受具足戒者也是如此。如果说了。 是波罗夷罪和僧残罪，无论是分开的还是合并的都可以。意义上没有词语上的不同。对于没有指派的。对于没有禀告僧团的。是说恶劣住处的堕罪。 在真实中。对于没有见到真实而受具足戒的。不要在家人面前展示神变。不要在比丘尼面前展示。是说殊胜人法的堕罪。 如果确实需要在教法中，那么应该事先祈请。对于献上信仰的。如果不是比丘的僧团的食物所得，而是对比丘的个人错误回向，即使没有指名道姓地对他人说不真实的事情也是如此。是诽谤的堕罪。 律藏和
English
Also can recite. Except for what is accomplished unwillingly. Also wanting to have others listen afterward. Reciting, cutting off studies, and asking specifically are also included. It is a downfall of reciting. A monk should be appointed to separately inform the sinful monks and nuns in the households. Sinful monks and nuns, separately informing in each household, those with life, listen, household, listen, making the household disgusted in each household, making the dwelling disgusted in each dwelling, for example, if a prosperous rice field is struck by a terrible cycle of hail, then the rice will be completely rotten, wasted, and become unsuitable and unusable. If a prosperous sugarcane field is afflicted by a disease called red, then the sugarcane will be completely rotten, wasted, and become unsuitable and unusable. Those with life, you should grasp the measure taught by this monk and nun. Just as this monk and nun are like scorched barley grains, for this Dharma and Vinaya, they are of a nature that cannot grow. It is also the same for the Bhagavan, the Sangha of monks, and those who have not taken full ordination. Do not invite offerings. Knowledge is primary. It is also the same for the listener who does not understand and those who have not taken full ordination. If said. It is a Parajika offense and a Sanghavasesa offense, whether separate or combined. There is no difference in meaning in terms of words. For those who have not been appointed. For those who have not informed the Sangha. It is a downfall of speaking of a bad dwelling. In truth. For those who have not seen the truth and have taken full ordination. Do not display miracles in front of laypeople. Do not display it in front of nuns. It is a downfall of speaking of superior human Dharma. If it is indeed necessary in the teachings, then one should first make a request. For those who have offered faith. If it is not the food obtained by the Sangha of monks, but is wrongly dedicated to the individual monk, even if one speaks untruthful things to others without naming them, it is the same. It is a downfall of slander. The Vinaya and