Tibetan
མ་ཡིན་པའི་བར་གྱི་མཚམས་རྣམས་ནི་ཐ་དད་པ་ཉིད་ དོ། །ནོར་ལས་དང་ལྟ་བ་ལས་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཡང་ངོ༌། །ཡལ་ག་དང་ཡལ་ག་ཕྲ་མོ་དག་མ་རེག་པ་ན་གནས་ཐ་དད་པ་ཉིད་དོ། །རྩ་བ་ནི་ཐུན་མོང་ངོ༌། །རྩ་བའི་རྩ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ངོ༌། །ཡལ་ག་དང་ལོ་མ་རེག་པའི་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་ནི་གནས་གཅིག་པ་ཉིད་དོ། །དེའི་ཆ་འོག་མར་དབྱངས་པ་ཉིད་ནི་སྟེང་གཡོགས་དང་འདྲའོ། །གྲུ་དང་ཤིང་རྟ་དག་གི་ཡང་ངོ༌། །མཚམས་མེད་པ་ལ་ནི་ཡན་ལག་གིས་ཁྱབ་པ་མཐའོ། །ཉེ་འཁོར་ནི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་འདོམ་རེ་རེའོ། །རྩིག་པས་བསྐོར་པའི་གྲོང་ལ་ནི་ཇི་ཙམ་དུ་བ་ལང་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་རྟ་སྨྱིག་མ་ཅན་གྱིའམ་བྱ་གག་སྤར་ནས་འགུགས་པའི་ལམ་གྱིས་ཁྱབ་པའོ། །རིབ་མས་བསྐོར་བ་ལ་ནི་ར་ལུག་གི་རྡུལ་གྱིས་སམ་མི་རང་བཞིན་གྱིས་ངོ་ཚ་དང་ལྡན་པའི་བཤད་པའི་ལམ་གྱིས་སོ། །འོབས་ཀྱིས་བསྐོར་པ་ལ་ནི་སྐས་གདང་བུ་བཅུ་གཉིས་པའི་འམ་ཕྱག་དར་བོར་བའི་བོང་བ་རགས་པའི་ལམ་གྱིས་སོ། །གནས་དེའི་འཕྲལ་གྱི་བྱ་བ་དང༌། འགྲོ་བ་དང༌། འདུག་པ་དང༌། རྡུལ་དག་གིས་དེར་གཏོགས་པ་ཁྱབ་བོ། །མཚམས་མེད་པའི་ལམ་དུ་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པར་འགྲོ་བའི་མི་ལ་ནི་འདོམ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུའོ། །མཚམས་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དབུས་ནས་རྒྱང་གྲགས་ཀྱི་མཐའ་ཕན་ཆད་ནི་གནས་ཐ་དད་པ་ཉིད་དོ། །འབྲལ་བའི་སྤང་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའོ།། །།དམ་དུམ་དུ་གྱུར་པ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྤང་བ་ལ་མི་འཆགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ལ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ལས་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་གནས་པས་གཞན་གྱི་གནས་མི་ཉམས་སོ། །ཆོས་གཞན་པ་དང་འདི་པ་དག་ནི་ལྟ་བ་ལས་ཞེས་བྱ་བས་མ་འཕངས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཐུན་མོང་བདག་གིས་སྒོ་ཁང་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ནོར་ལས་ཞེས་བྱ་བས་པ་དང་བུ་དག་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །སྤངས་པ་ཉིད་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པ་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །གྲོང་ལ་དེ་ཡོད་པ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཉེ་འཁོར་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྲལ་བའི་སྤང་བ་ཞུ་བའི་སྐབས་སོ།། །།འབྲལ་ བའི་སྤང་བའོ། །ཁ་བསྐང་བ་ལ་རེ་བ་མེད་ན་ཆུང་བ་ཁྲུ་གང་ཡན་ཆད་ཀྱང་ཆོག་པ་དང་འདྲའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བ་ཡོད་པ་ཉིད་ན་ཡང་ངོ༌། །གཞན་དུ་ན་དེ་ནི་ཞག་སུམ་ཅུ་འདས་ནའོ། །ཁ་དོག་ལ་སོགས་པ་ལས་རིགས་མི་མཐུན་པ་ནི་ཆོག་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །དཀར་པོ་ཉིད་ནི་ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་རྙེད་ན་ཞག་བཅུ་པ་དེའི་དང་པོ་ལ་བག་ལ་གློན་པ་ཉིད་དོ། །སེར་བ་ལས་སྣམ་སྦྱར་གྱི་མཐ
Chinese
非之间的界限是各不相同的。 财产和见解上不相同也是如此。树枝和小树枝没有接触时，所处位置是各不相同的。树根是共同的。树根的根等也是如此。树枝和树叶接触的树木，所处位置是相同的。它的下部倾斜，就像上盖一样。船和车辆也是如此。没有界限的地方，以树枝覆盖为尽头。近处是周围一寻。用墙围起来的村庄，有多少头六头牛的竹制车辆，或者用乌鸦拍打来引诱的道路覆盖。用雾气环绕的地方，用绵羊的灰尘，或者人自然而然地具有羞耻心的讲述的道路。用坑环绕的地方，用十二个梯级的梯子，或者丢弃抹布的粗糙土堆的道路。该地的立即行动，行走，居住和灰尘等属于那里所覆盖的。在没有界限的道路上，对于不区分地行走的人来说，是四十九寻。其他的界限不是。从中心到远处的尽头，所处位置是各不相同的。区分分离的放弃。 变成碎片的东西，没有加持就不会改变。放弃不会形成。僧团的啦也是如此。会从那里分离。其他人居住，不会损害其他人的位置。其他的法和这个法，不是被称为见解所抛弃的。共同的主人也不是门房。不是被称为财产的父亲和儿子。放弃本身也与此相同。准备睡觉本身也是如此。村庄里有那个，不是寺庙的附近。是讲述分离的放弃的时候。 是分离的放弃。填补空缺没有希望时，小到一肘以上也可以。有要加持的东西时也是如此。否则，那就是三十天过去了。颜色等种类不同，是不允许的。白色本身就是所有的颜色。找到它时，十天的那天的第一天就进行遮盖。
English
The boundaries between non-existences are distinct. It is also the same for differences in property and views. When branches and twigs do not touch, their locations are distinct. The root is common. The root of the root, etc., is also the same. Trees with branches and leaves touching are in the same location. Its lower part slopes, like an upper cover. It is also the same for boats and vehicles. In a place without boundaries, the end is covered by branches. The vicinity is one fathom all around. A village surrounded by walls is covered by as many bamboo vehicles with six oxen, or by a road that lures by flapping crows. A place surrounded by mist is covered by sheep's dust, or by a road of speech that people naturally have shame. A place surrounded by a pit is covered by a twelve-step ladder, or by a rough mound of dirt where a rag is discarded. The immediate actions, walking, dwelling, and dust of that place belong to what is covered there. On a road without boundaries, for a person walking without distinction, it is forty-nine fathoms. Other boundaries are not. From the center to the end of the distance, the locations are distinct. Differentiating the abandonment of separation. Things that have become fragments will not change without being blessed. Abandonment does not form. The la of the Sangha is also the same. It will separate from there. Others dwelling do not harm the positions of others. Other dharmas and this dharma are not abandoned by what is called view. The common owner is not the gatekeeper either. Not the father and son who are called property. Abandonment itself is also the same as this. Preparing to sleep itself is also the same. Having that in the village is not the vicinity of the temple. It is the time to tell of the abandonment of separation. It is the abandonment of separation. When there is no hope of filling the gap, even a small one of more than one cubit is acceptable. It is also the same when there is something to be blessed. Otherwise, that is after thirty days have passed. Different types from colors, etc., are not allowed. White itself is all colors. If you find it, cover it on the first day of the tenth day.
Tibetan
འ་ནི་ཉིས་རིམ་མོ། །གདིང་བ་ཡང་ངོ༌། །བླ་གོས་དང་མཐང་གོས་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་ཀྱང་ངོ༌། །དུས་ཚིགས་སུ་སྤྱད་པ་ལས་ནི་ཉིས་འགྱུར་དུའོ། །ཕྱག་དར་ཁྲོད་ལས་བྱས་པ་དག་ལ་ནི་ངེས་པ་མེད་དོ། །རྙིངས་པ་ཉིད་དང་དེངས་པ་ཉིད་ལ་ནི་ཅི་དགོས་པ་ལྷག་པར་སྦྱར་རོ། །ལྷག་པར་སྦྱར་བ་ཉིད་དུ་མི་བྱའོ། །སྤང་བར་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་ནོ། །རིགས་པ་ཅན་བྱི་དོར་བྱས་ནས་འདི་ཉིད་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྙམ་པའི་སེམས་མ་སྐྱེད་པར་དབོག་པར་མི་བྱའོ། །གང་ཡང་རུང་བས་ཕོག་པ་མ་སྦྱར་བའི་སྔ་རོལ་དུ་སྤང་བར་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ། །སྣམ་སྦྱར་གྱི་སྣམ་ཕྲན་དག་ནི་དགུ་ཡན་ཆད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་མན་ཆད་དེ་ཟུང་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ཡན་ཆད་ནི་ཚེམ་བུའོ། །དང་པོ་གསུམ་ལ་ནི་དེ་དག་གི་གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པ་ཉིད་དོ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་བཞི་པ་ཉིད་དོ། །གསུམ་པ་ལ་ནི་གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་ལྔ་པ་ཉིད་དོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་རུང་བ་ཆེན་པོ་དག་ནི་རང་གི་ཁྲུ་གསུམ་དང་ལྔ་དག་གོ །ཆུང་དུ་དག་ནི་གཉིས་ཀ་ལས་ཁྲུ་ཕྱེད་ཕྱེད་དབྲིའོ། །འབྲིང་རྣམས་ཀྱི་ཚད་ནི་བར་མའོ། །མཐང་དགོས་ནི་དོ་དང་ལྔ་ཡང་ཡིན་ནོ། །དོ་དང་བཞི་ཡང་ཡིན་ནོ། །འཁོར་གསུམ་ཁེབས་པ་ཉིད་ཡན་ཆད་ཀྱང་ངོ༌། །ཁྲུའི་དོན་ནི་ལུས་ཀྱི་ཆ་བདུན་ལས་གཉིས་སོ། །མི་ཡོ་གས་ན་རལ་ཁ་དཔུང་ཆད་བྱའོ། །ཟླ་བས་སྤང་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའོ།། །།དེ་བས་སྨན་པ་ནི་ཆུང་བ་དང་འདྲ་སྟེ་ཉིས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ། །འཁོར་གྱི་ཕྱེད་མི་ཁེབས་པ་རེ་བ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །རུང་བ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ངོ༌། །གདོང་ཕྱིས་དང༌། ཆུ་ཆགས་དང༌། སྟན་འབྱམ་དང༌། དྲེའུ་རྔོག་ལ་སོགས་པ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གོས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པ་དག་གོ །ཟླ་བས་སྤང་བ་ཞུའོ། །ཟླ་བས་སྤང་བའོ།། །།སྦྲུམ་མ་དབེན་པར་བཞག་གོ །དེར་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡལ་བར་མི་དོར་རོ། །དེ་ལ་ཟན་སྦྱིན་བར་བྱའོ། ཕ་མ་དག་གི་བདུན་པ་ཚུན་ཆད་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་སྔ་མ་གཅིག་ལས་སྐྱེས་པ་ཡང་ཉེ་དུ་ཡིན་ནོ། །འདུ་ཤེས་གཙོ་ཆེར་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་ཤེས་གཙོ་བོའོ། །དགེ་སློང་མ་ཉིད་དང་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་བ་ཉིད་དག་ལའོ། །འོག་མ་ལ་ཡང་ངོ༌། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རང་གི་རྙིང་པ་འཁྲུར་གཞུག་པར་འོས་པ་ཆོས་གོས་དག་གདིང་པ་དག་ལས་འགའ་ཞིག་བསྒོ་བས་འཁྲུར་བཅུག་གམ། འཚེད་དུ་བཅུག་གམ། འཆག་ཏུ་བཅུག་པ་དག་ནའོ། །ཕྱོགས་ལས་བྱས་པ་ཡང་ལས་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །བྱས་པ་ཉིད་ན་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འ
Chinese
这个是双层的。坐垫也是。上衣和下裙的词也是。在时节里使用比这要双倍。用手巾里面做的那些是不一定的。对于陈旧的和清澈的，需要什么就额外添加。不要额外添加。也应该是要舍弃的。有道理的清扫之后应该添加到这里。不要生起这样的心而给予。无论什么接触，在没有添加之前就应该是要舍弃的。用补丁缝制的碎布，从九以上到二十五以下，除了双数。那以上就是缝纫了。对于前三个，那些的量是二分之一和三分之一。对于第二个，量是二分之一和四分之一。对于第三个，量是二分之一和五分之一。可以加持的大的是自己的三肘和五肘。小的是从两个里面各减去半肘。中等的尺寸是中间的。下裙需要的是五毼（dò）或者四毼。直到覆盖三个轮也是。肘的意义是身体的七分之二。如果不合适，就剪开裂口。用月亮来分辨舍弃。因此，医生就像小的一样，会变成双倍。不能覆盖轮的一半是没有希望的。也是不允许的。擦脸的，储水的，铺开的垫子，骡子鬃毛等等没有加持的用具衣服。用月亮来舍弃。用月亮来舍弃。孕妇被安置在僻静处。在那里，比丘尼们不要遗弃她。应该给她食物。父母的七代之内，无论哪一个从之前的同一人所生，也是亲属。以认识为主的人。那是知识的主要。对于比丘尼本身和不是亲属的。对于下面也是。加持过的，适合清洗自己的旧的，僧衣坐垫等，因为某些原因被告知清洗，或者被煮，或者被洗涤的那些。从其他地方做的也是自己做的。自己做了就是让别人做。
English
This is double-layered. The cushion too. The terms for upper garment and lower skirt too. When used in seasons, it's doubled. Those made from within hand towels are uncertain. For the old and the clear, add what is needed extra. Do not add extra. It should also be discarded. After reasonable cleaning, it should be added here. Do not give without generating such a thought. Whatever touches, before adding, it should be discarded. Small pieces of cloth patched together, from nine up to twenty-five down, except for even numbers. Above that is sewing. For the first three, their measure is one-half and one-third. For the second, the measure is one-half and one-fourth. For the third, the measure is one-half and one-fifth. The great ones that can be blessed are one's own three cubits and five cubits. The small ones each subtract half a cubit from both. The medium sizes are in between. The lower skirt needs five 'do' or four 'do'. Up to covering the three wheels too. The meaning of a cubit is two out of seven parts of the body. If it doesn't fit, cut open the tear. Discern abandonment by the moon. Therefore, the doctor is like the small one, it will become double. Not covering half of the wheel is hopeless. It is also not allowed. Face wipes, water containers, spread-out mats, mule manes, etc., unblessed utensil clothes. Abandon by the moon. Abandon by the moon. A pregnant woman is placed in seclusion. There, the nuns should not abandon her. Food should be given to her. Within seven generations of parents, whichever is born from the same previous person is also a relative. One who primarily focuses on recognition. That is the main of knowledge. For the nuns themselves and those who are not relatives. For the following too. Blessed, suitable for washing one's own old ones, monastic robes, cushions, etc., because some were told to wash, or were boiled, or were washed. What is made from elsewhere is also made by oneself. Having done it oneself is having someone else do it.