Tibetan
སྙམ་པའི་བསམ་པ་ཅན་ལ་ཡང་མེད་དོ། །ནད་དང་དབྲལ་བར་བྱ་བའི་དོན་ཉིད་ལ་ཡང་མེད་དོ། །ལམ་ལ་གཞན་ཉིད་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་ཡིད་གཉིས་ཟ་བ་ལ་ཡང་མེད་དོ། །ལམ་མ་ཡིན་པ་ལ་ནི་དེ་གཉིས་སྦོམ་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །རྡོས་པ་བུད་མེད་ཀྱི་སྟེང་དུ་འགྱེལ་བ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཉམ་ཐག་པས་མགུལ་ནས་མ་འདོད་བཞིན་དུ་འཁྱུད་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །མཆུར་མཆུས་རེག་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཁྱིའི་མདུན་དུ་གཅི་བར་མི་བྱའོ། །གང་དུ་སྲོག་གི་བར་ཆད་འབྱུང་བའི་དགོན་པ་དེར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །གང་ན་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་འཛིན་པའི་འཇིགས་པ་ཡོད་པའི་ཆུ་ཀླུང་དེར་སྒྲེན་མོར་རྒལ་བར་མི་བྱའོ། །དེར་ཤེས་བཞིན་དུ་གྲུ་ རྒལ་བར་མི་བྱའོ། །བ་ལང་གི་ནང་དུ་ཡང་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །ཁྲོན་པ་ཡང་བརྟག་པར་བྱའོ། །བསོད་སྙོམས་ལ་ཡང་གྲོང་དུ་རྒྱུ་བར་བྱའོ། །ལེགས་པར་སོ་སོར་བརྟགས་པར་བྱས་ནས་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱའོ། །གཅིག་པུ་བླ་གབ་མེད་པར་བློས་མི་དབབ་བོ། །དགེ་སློང་མས་གནས་ཁང་སྒོ་མ་བཅད་པར་སྙོམས་པར་འཇུག་བར་ཡང་མི་བྱའོ། །ཕམ་པར་འགྱུར་བ་དང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་སྐབས་སོ། །མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།རྐུའམ་རྐུར་བཅུག་པ་དག་གིས་སོ། །མངགས་པས་ཀྱང་ངོ༌། །མ་བྱིན་པའོ། །མ་ཤ་ཀ་ལྔ་ལ་སོགས་པའོ། །རྐུ་སེམས་ཀྱིས་སོ། །མིའི་རྒྱུད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའོ། །དེར་འདུ་ཤེས་པས་སོ། །ཁྱེར་བ་ཉིད་ན་བསམ་པས་མ་བཏང་བ་ནི་བདག་པོ་ཉིད་དང་མ་བྲལ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཐ་སྙད་མི་ཤེས་པ་ནི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་བདག་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བཟའ་བཏུང་གི་ཕྱིར་བྱིན་པ་ལ་ནི་བསམ་པ་འབྲེལ་བ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ནགས་མེས་བཏང་བ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་བཟུང་བའི་ཕྱིར་རི་དགས་དང་བྱ་དང་སྡིག་སྦྲུལ་ལིངས་བཏབ་པ་རྣམས་ལ་ནི་ལིངས་པ་མ་ཡིན་པ་བདག་པོ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །བྱེ་བྲག་མ་ཕྱེད་པ་ལ་ནི་གཞི་ལས་རྣམ་པར་གཞག་གོ །རིན་ཐང་ནི་རྐུ་བའི་གནས་དང་དུས་ཀྱིས་སོ། །མ་བསམས་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །རང་དང་བརྙ་བ་དང་ཡིད་གཅུགས་པའི་སེམས་དག་གིས་གཞན་ལ་གོ་བར་བྱས་ཏེ་བླངས་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །རྐུ་སེམས་མེད་པ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་ངོ༌། །སྙིང་རྗེས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཕྲོགས་ནའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་སྦྱོར་བ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །སྡེ་ཚན་དེ་ལ་གལ་ཏེ་དངོས་གཞི་ཡིན་ན་སྦོམ་པོའོ། །འོག་མ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །མཆོག་པ་བརྐུས་ནའོ། །བདག་པོ་མེད་པའི་གཏེར་རོ། །རང་གིའོ། །འགྲོ་བ་གཞན་གྱི་ར་རོ། །བདག་གིར་
Chinese
有此想法者亦无过。于疾病及分离之事亦无过。于道路上认知为他物及犹豫不决者亦无过。于非道路上，则此二者皆为粗罪。若跌倒于已婚妇女身上，则无堕罪。若因贫困而被迫拥抱颈项，亦无堕罪。嘴唇接触嘴唇亦无堕罪。不得在狗前小便。不得居住于有生命危险之寂静处。不得裸身横渡有肢体残缺之怖畏河流。不得明知故犯地乘船渡河。不得进入牛群中。亦应检查水井。亦应于村落中行乞。应善加观察后方可舍弃。不得独自在无遮蔽处大小便。比丘尼亦不得于房门未关时入定。第一个堕罪是调伏之品。邪淫之第一个堕罪圆满。以盗或教唆盗取。亦有指使者。不予取。五摩沙迦等。以盗心。为人类所持有。于彼处认知。取走时若未舍弃念头，则与所有者未分离。不识名称者，若为告知者，则为所有者。为饮食而给予者，则与念头无关。因森林火灾等所迫而捕捉之野兽、鸟类、毒蛇等，若未设陷阱，则非所有者。若未区分差别，则从根本上分离。价值在于盗取之处及时间。若未思虑，则无堕罪。若以自身或嘲讽或迷惑之心使他人知晓而取走，则无堕罪。无盗心者，他人亦然。若以慈悲心以神通夺取。于一切行为皆为恶作。若该部类为真实，则为粗罪。下者亦如是。盗取殊胜物。无主之宝藏。自己之物。他人之畜生。视为己有。
English
There is no offense for one who has such thoughts. There is no offense in the matter of illness and separation. There is no offense for recognizing the road as something else and hesitating. On a non-road, these two are considered gross offenses. There is no downfall if one falls on a married woman. There is also no offense if one is embraced around the neck unwillingly due to poverty. There is also no offense in touching lips to lips. One should not urinate in front of a dog. One should not reside in a solitary place where there is danger to life. One should not cross a river naked where there is fear of losing limbs. One should not knowingly cross a river by boat. One should not enter a herd of cows. One should also inspect wells. One should also go begging in villages. One should carefully examine and then abandon. One should not defecate or urinate alone without cover. A nun should also not enter into meditative absorption without closing the door of her dwelling. The first defeat is the chapter on subduing. The first defeat of unchaste conduct is complete. By stealing or causing to steal. Also by instructing. Not given. Five mashakas and so on. With the intention to steal. Possessed by human beings. Recognizing it there. If the thought is not abandoned at the time of taking, then it is not separated from the owner. One who does not know the name, if he is the one who informs, then he is the owner. Giving for food and drink is unrelated to the thought. Wild animals, birds, poisonous snakes, etc., captured due to forest fires, etc., if no traps are set, then they are not the owner. If the distinction is not made, then it is separated from the root. The value depends on the place and time of stealing. There is no downfall if it is not considered. There is no downfall if one makes others aware with one's own mind, or with mockery, or with a deluded mind, and then takes it. Others also if there is no intention to steal. If one steals with compassion by means of miraculous power. In all actions, there is wrongdoing. If that category is real, then it is a gross offense. The same is true for the lower ones. Stealing superior things. Ownerless treasure. One's own property. Another's livestock. Considered as one's own.
Tibetan
མ་བྱས་པར་སྤ་བ་དང་ཆུད་གཟན་པ་དང་ཟིན་པ་དང་བཏང་བ་ལ་སོགས་པས་བྲལ་བར་བྱེད་ན་ཡང་ངོ༌། །སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །སྔར་བྱས་ན་ཕྱིར་བཅོས་ཀྱང་དེ་མ་བྱས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ནོམ་པའི་སྔ་རོལ་ནི་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཉིད་དོ། །ཕྲི་བའི་གོམ་པ་རེ་རེ་ལ་དེ་ཐ་དད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་གཞི་ལ་ནི་སེམས་ཅན་སོ་སོ་ལའོ། །ཕུར་བ་ལ་བཀྲོལ་བ་ནི་གྲུ་ལ་རེག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བྱས་ནས་ རྐུ་བ་ལ་ནི་ཁུར་བརྐུས་པ་ནའོ། །བཏུས་ནས་ནི་ཕུང་པོ་ནའོ། །སྤྱིངས་པ་ལ་ནི་གནས་ཀྱི་སྟེང་ནས་རྫས་ཀྱི་སྟེང་བྱིང་ནའོ། །དེར་ཕྱིས་དབྱུང་ངོ་སྙམ་པའི་བློ་གྲོས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཀུར་བའིའོ། །བཤང་བ་ལ་ནི་ངོས་ཀྱི་གཞིའི་མཚམས་ལས་ངོས་ཅིག་ཤོས་འདས་ནའོ། །ཁྱབ་པའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་དེ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་མཚན་ཉིད་ནི་གྱོང་གྲུགས་དང་གས་པ་དང་བྲིས་པ་དང་ཁ་དོག་གཞན་དང་བར་མཚམས་དང་བར་ཆད་དག་དགག་གོ །སྲོག་ཆགས་ལ་ནི་རྩིབ་མ་ལ་སོགས་པ་ཐ་དད་པར་རྟག་ཏུ་རུང་བ་རྣམས་བར་ཆད་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གདིང་བ་བཏིང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བ་ནི་གཞག་པ་དང་འདྲའོ། །བསྐོན་པ་ནི་ཕུད་ནའོ། །ཤོག་མ་ནི་ས་ལས་འདས་ནའོ། །མི་ལ་གལ་ཏེ་བརྡས་ན་ནི་དེ་གྲུབ་ནའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་བྱས་པར་བ་ནའོ། །དུད་འགྲོ་བཏགས་པ་ནི་བཀྲོལ་ནའོ། །བརྟོད་པ་དང་ཁྱུ་ལས་བཀར་བ་གཉིས་ནི་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ནའོ། །གསང་སྔགས་དག་གིས་འདྲེན་པ་ནི་སྣང་བ་ནའོ། །ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བ་དང་ནང་བྱན་བྱེད་པ་གཉིས་ནུར་བ་དང་འབྱངས་པ་དང་འཇམ་པ་དང་འཇུག་པ་དང་འཛེག་པ་དག་གིས་སྔ་མ་ལྟར་ཡིན་གྱི་དེ་གཉིས་ཀྱིས་བླངས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གྲུ་ནི་སྐམ་ས་དང་ཡུར་པོ་ཆེ་དང་ཆུ་བདལ་བ་དག་གིས་སོ། །རྒྱུན་ཕྱོགས་ཀྱིས་སོ། །ཐད་ཀར་ཡང་ཕ་རོལ་གྱི་འགྲམ་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནའོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་ཉིད་ལ་ནི་དེར་ཕྱིན་ནའོ། །རྒྱུན་ལས་བཟློག་པ་ལ་ནི་གྲུ་ཚུགས་ལས་འདས་པ་ནའོ། །གཞན་གྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དག་ལ་ཆུ་གཏོང་བའམ་འགོག་པ་ལ་ནི་རང་གི་ལས་ཀྱི་མཐའ་གྲུབ་པ་བསྐྱེད་མ་གཏོགས་པ་དེའི་ཆེད་དུ་དེར་འདུན་པས་གཞན་དུ་གྱུར་ནའོ། །རྐུན་པོ་རྣམས་ལ་དེའི་ཆེད་དུ་ལམ་རྒྱུས་གོ་བར་བྱེད་པ་ལ་ནི་ཤས་ཐོབ་ནའོ། །ས་གཞི་དང་ཁང་ཁྱིམ་དག་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བས་ནི་མཚམས་འབྱོར་ནའོ། །ཤགས་ཀྱིས་གལ་ཏེ་བླ་ཡི་གྲར་ནི་རྒྱལ་ནའོ། །གལ་ཏེ་འོག་གཟུར་ན་ཕ་རོལ་པོའི་སྦྱོར་བ་ཉིད་བཏང་ནའོ། །དེ་ནི་སྦྱོར་བ་ཉིད་དོ། །རྐུ
Chinese
即使没有做，如果避免了浪费、耗尽、完成和放弃等等，也是可以的。如果以慈悲心犯错，那是错误的。如果以前做了，即使后来改正，也不是没做过。积累之前是努力的努力。减少的每一步都是不同的。它的基础是每个众生。从柱子上解脱不是碰到船。做了之后，偷盗是在偷东西的时候。收集是在堆积的时候。沉没是在从位置上沉到物体上的时候。在那里后来取出，认为是智慧，那是尊敬的。排泄是在从表面的基础边界超越到另一个表面的时候。不属于普遍范围的，不具备那种性质。它的特征是避免损失、破裂、书写、其他颜色、间隔和障碍。对于生物来说，肋骨等可以总是分开的，那些就是障碍。垫子就是铺设。出生就像放置。穿上是脱下。纸张是离开地面。如果对人进行殴打，那就是完成了。如果那样，那就是做过了。家畜被拴住是解脱。捆绑和从群体中分离这两种情况是在不显现的时候。用秘密咒语引导是在显现的时候。向外跟随和向内顺从这两种情况，通过弯曲、伸展、平滑、进入和攀登等，和之前一样，但不是通过这两种情况获得。船是通过陆地、大水渠和宽阔的水面。通过连续的方向。直接也是在对岸不显现的时候。与此不同的是到达那里。从连续中返回是在船停靠处超越的时候。对于其他行为的结束，在放水或阻止水的时候，除了产生自己行为的结束之外，为了那个目的而想要变成其他情况。对于小偷们，为了那个目的而了解道路情况，那就是获得份额。土地和房屋被完全包围，那就是到达边界。如果通过赌博在上位，那就是获胜。如果向下躲避，那就是放弃对方的努力。那就是努力。偷
English
Even if not done, it is acceptable to avoid wasting, exhausting, completing, and abandoning, etc. If one commits a mistake with a compassionate mind, that is wrong. If it was done before, even if corrected later, it is not the same as not having done it. Before accumulation is the effort of effort. Each step of reduction is different. Its basis is each sentient being. Releasing from a pillar is not touching a boat. After doing that, Stealing is when stealing a burden. Collecting is when piling up. Sinking is when sinking from a place onto an object. There, later taking out, thinking it is wisdom, that is respect. Excreting is when crossing from the boundary of the surface's base to another surface. Not belonging to the universal scope, not possessing that quality. Its characteristics are avoiding loss, breakage, writing, other colors, intervals, and obstacles. For living beings, ribs and the like can always be separated, those are obstacles. A mat is the same as laying it down. Birth is like placing. Putting on is taking off. Paper is leaving the ground. If a person is beaten, that is accomplished. If that is the case, then it is done. Livestock being tied up is liberation. Tying up and separating from a group, these two situations are when not appearing. Guiding with secret mantras is when appearing. Following outwardly and complying inwardly, these two situations, through bending, stretching, smoothing, entering, and climbing, are the same as before, but not obtained through these two situations. A boat is through land, large canals, and wide water surfaces. Through continuous direction. Directly also when not appearing on the opposite shore. Other than that, it is reaching there. Returning from continuity is when surpassing the boat dock. For the end of other actions, when releasing or stopping water, other than generating the end of one's own actions, wanting to become another situation for that purpose. For thieves, in order to understand the road situation for that purpose, that is obtaining a share. Land and houses being completely surrounded, that is reaching the boundary. If winning through gambling in an upper position, that is winning. If dodging downwards, that is abandoning the other party's effort. That is effort. Stealing