Back to the library

DTG158 0002.《The Explanation of the Vinaya, a Branch of the Vinaya Agama, the Supreme One》.g2.0f

Tibetan

་བའི་ཕྱིར་དང༌། མིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་འདུ་ཤེས་མེད་པའི་ཕྱིར་དེ་ཡིན་ནོ། །གང་དུ་དུད་འགྲོའི་སྐལ་བ་བདག་གིར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་བརྗོད་པ་དེར་ཡང་མི་རྣམས་ཀྱིས་བསམ་པ་ཐག་པ་རྣམས་བཏང་བའི་ཕྱིར་དང༌། མིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་འདུ་ཤེས་ཡོད་པའི་ཕྱིར་དེ་ཡིན་ནོ། །མི་མ་ཡིན་པར་མིར་འདུ་ཤེས་པ་ལས་སྦོམ་པོར་གསུངས་པ་ནི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། མིའི་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། མིའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དངོས་གཞི་ལ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །མིའི་ལ་མི་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པ་ལ་སྦོམ་ན་མ་ཤ་ཀ་བཅུ་རི་བ་སྟེ། འདིར་མ་ཤ་ཀ་ལྔས་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཀཱཪྵཱ་པ་ཎ་གཅིག་ལ་མ་ཤ་ཀ་བཞི་བཅུ་རི་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཏམ་གྱི་གཞི་ལས། མ་ཤ་ཀ་གསུམ་བརྐུས་ན་ཕམ་པར་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་མ་མཆིས་སམ། བཀའ་སྩལ་པ་ཡོད་དེ་གང་ན་མ་ཤ་ཀ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་ཁུགས་པ་ནའོ། །མ་ཤ་ཀ་ལྔ་བས་ལྷག་བ་བརྐུས་ན། ཕམ་པར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། བཀའ་སྩལ་པ་ཡོད་དེ་གང་ན་མ་ཤ་ཀ་བཞི་བཅུས་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་ཁུགས་པ་ནའོ་ཞེས་གསལ་བར་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་བས་ན་འདིས་ནི་ཀཱཪྵཱ་པ་ཎའི་བཞི་ཆ་གང་ཡིན་པ་དེ་བརྐུས་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྔ་ཉིད་ནི་ཀཱཪྵཱ་པ་ཎའི་དཔེ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལྔ་ཉིད་དུ་སྨོས་པ་ཉིད་ནི་འབྲིང་གི་ ཚད་ལ་བརྟེན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། བསླབ་པ་འཆའ་བའི་དུས་ཙམ་ན་འཇིག་རྟེན་ན་ཕལ་ཆེར་བཞི་ཆ་ལ་མ་ཤ་ཀ་ལྔར་འདེབས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ན་ན་ཀ་ལྟ་བུའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་ཚོད་ཇི་ཙམ་གྲངས་ཇི་སྙེད་པའི་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མ་ཤ་ཀ་ཉི་ཤུ་ས་ན་ན་ཀ་ཁུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མ་ཤ་ཀ་ཉི་ཤུ་རི་བ་ནི་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎའིའོ། །ཀ་ཀ་ནི་བཞིས་ཁུགས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཀ་ཀ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོན་བུ་ཉི་ཤུ་རི་བའི་ཚད་དེ། འགྲོན་བུ་ཉི་ཤུ་རི་བའི་ཚད་ཀྱི་བོན་ཏི་ཀལ། ཀ་ཀ་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེས་ན་འགྲོན་བུ་ཉི་ཤུ་རི་བའི་ཚད་ཀྱི། ཀ་ཀ་ནི་དག་གིས་མ་ཤ་ཀ་འགྲོན་བུ་བརྒྱད་དུ་རི་བའི་ཚད་དེ་དེས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཀའྲ་ཥཱ་པ་ཎི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུས་བྱས་ཤིང་སུས་སྤྱོད་དུ་བཅུག་པ་ལགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྒྱལ་པོ་རྨ་བྱ་བས་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོའི་མིང་རྨ་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བས་བྱས་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་དས་དང་པོར་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་སྤྱོད་དུ་བཅུག་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དང་པོར་སྤྱོད་དུ་འཇུག་པའི་མི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་རྨ་བྱ་བས་བྱས་པའོ་ཞེས་བསྟན་པ་མཛད་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དཔལ་ལེགས་གཏམ་གྱིས་བྱས་པའི་དོང་ཚེ་ལྟ་བུའོ། །ཞུས་པ་ལ་ལའི་གཞུང་ལས། ན་ན་ཀ་ཇི་ལྟ་བུ་བརྐུས་ན་མཐར་འགྱུར་ལགས། ཉེ་བ་འཁོར་ཀ་ཀ་ནི་བཞི་པའི་ཉི་ཤུ་རི་བའི་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎའི་མ་ཤ་ཀ་ལྔ་བརྐུས་ན་མཐར་འགྱུར་རོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལ་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་ཉི་ཤུ་རི་བའི་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ཤ་ཀ་ཉི་ཤུས་ཁུགས་ཤིང་ཉི་ཤུ་རི་བའི་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་བྱའོ། །གཞན་ལས་ཀྱང༌། ན་ན་ཀ་ཇི་ལྟ་བུའི་མ་ཤ་ཀ་ལྔ་བས་པ་ན་མཐར་འགྱུར་ལགས། ཀ་ཀ་ནི་བཞི་པའི་མ་ཤ་ཀ་ཉི་ཤུ་རི་བའི་ན་ན་ཀའི་འོ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། པར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་མ་ཤ་ཀ་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །རྟ་དང་རྔ་མོ་དང༌། པ་ལང་དང་བོང་བུ་དང་གཞན་ཡང་ཉེ་བར་འཚོ་བ་གང་དག་ལགས་པ་དེ་དག་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བགྱིད་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། གལ་ཏེ་འཚོ་བའི་དོན་དུ་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་ན་དངོས་པོ་ཚང་ན་མཐར་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ནི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་ཆུད་གཟན་པའི་སླད་དུ་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་ཆུད་གཟན་པའི་ཕྱིར་སྒྱིད་པ་གཅོད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ ཁྱིམ་བདག་གི་ཆོས་གསོལ་བརྟགས་པ་བགྱིས་ནས་བརྐུས་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་ཁྱིམ་བདག་འདི་སྐད་དུ་འཕགས་པ་བདག་གིས་འདི་ཁྱོད་ལ་འདོམས་པས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ལས་དེ་དགེ་སློང་གིས་གཏན་བྱིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་སྤྱོད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་འདི་གསང་སྔགས་སམ་མེ་ཏོག་གམ་འབྲས་བུ་དག་གི་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ལས་ཁྱིམ་བདག་དེ་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་བདག་གི་འདི་ཁྱོད་ཀྱིར་བས་སོ་ཞེས་སྨྲ་བ་ལས། དགེ་སློང་གིས་དེ་གཏན་བྱིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་སྤྱད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་དགེ་སློང་གིས་བརྙན་པོ་བརྙན་ནས་བརྐུས་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་མཐར་འགྱུར་ལགས། ནམ་ཞིག་ཆ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ན་སྟེ། དེ་དངོས་པོ་ཚང་ན་མཐར་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ནི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་དགེ་སློང་གིས་བརྙས་པ་བསྙོན་ཏེ་བརྐུས་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། །སྔོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་མཐར་འགྱུར་ལགས། ནམ་ཞིག་ཆ་

Chinese

是因为没有占有的缘故。哪里说以“畜生的份归我所有”等来重述罪过,也是因为人们放弃了彻底的想法,以及有占有的观念的缘故。将非人视为人而说为重罪,是从结合而产生的,因为不是人,以及因为人的观念的介入。本体上是没有罪过的。如果将人视为非人,重罪是十个玛沙卡。这里五个玛沙卡导致失败,是因为一个卡尔沙帕纳相当于四十个玛沙卡。因此,在谈话的基础中,偷三个玛沙卡不会导致失败,难道不是这样吗?有教导说,在哪里十二个玛沙卡可以换一个卡尔沙帕纳。偷超过五个玛沙卡,不会导致失败吗?有教导说,在哪里四十个玛沙卡可以换一个卡尔沙帕纳,这是很清楚地说明的。因此,应该知道,这意味着偷了卡尔沙帕纳的四分之一就会导致失败。五个本身就是卡尔沙帕纳的例子。在区分中提到五个本身,应该知道这是依赖于中等的量,因为在受戒的时候,世间上大多以四分之一来计算五个玛沙卡。像纳纳卡这样的,意思是卡尔沙帕纳的量是多少,数量是多少的同义词。二十个玛沙卡换一个萨纳纳卡,意思是二十个玛沙卡相当于一个卡尔沙帕纳。四个卡卡尼可以换一个,卡卡尼的意思是二十个海贝的量,二十个海贝的量的本底卡尔,是卡卡尼的同义词。因此,二十个海贝的量的卡卡尼,可以换算成玛沙卡,相当于八个海贝的量,这是它的同义词。卡尔沙帕尼是怎样的,意思是说谁制造的,谁允许使用的同义词。国王玛雅巴制造的,意思是国王的名字叫玛雅巴制造的,像这样国王首先允许使用卡尔沙帕纳,之后

English

It is because there is no possession. Where the fault is heavily stated by saying, "The share of animals belongs to me," etc., it is also because people have abandoned their thorough thoughts and because there is a concept of possession. Considering a non-human as a human and saying it is a heavy sin arises from combination, because it is not human and because the concept of human has entered. There is no fault in the substance itself. If one considers a human as a non-human, the heavy sin is ten mashakas. Here, five mashakas lead to defeat because one karshapana is equivalent to forty mashakas. Therefore, in the basis of the conversation, is it not the case that stealing three mashakas does not lead to defeat? There is a teaching that where twelve mashakas can be exchanged for one karshapana. Is it the case that stealing more than five mashakas does not lead to defeat? There is a teaching that where forty mashakas can be exchanged for one karshapana, it is clearly explained. Therefore, it should be known that this means that stealing one-fourth of a karshapana will lead to defeat. Five itself is an example of a karshapana. Mentioning five itself in the distinction should be understood as relying on the middle measure, because at the time of taking vows, in the world, mostly one-fourth is calculated as five mashakas. Like nanaka, it is a synonym for how much is the measure of karshapana, how much is the quantity. Twenty mashakas exchange for one sananaka, meaning twenty mashakas are equivalent to one karshapana. Four kakanis can exchange for one, kakani means the measure of twenty cowrie shells, the bondi kal of the measure of twenty cowrie shells, is a synonym for kakani. Therefore, the kakani of the measure of twenty cowrie shells can be converted into mashaka, which is equivalent to the measure of eight cowrie shells, that is its synonym. What is karshapani like, meaning who made it and who allowed it to be used, is a synonym. King Mayaba made it, meaning the king's name is Mayaba made it, like this the king first allowed the use of karshapana, after that

Chinese

要知道,为了让最初使用的人完全了解,所以要知道这是国王孔雀所作的教导。比如吉祥善语所作的《童子》。在一些被询问的经典中说:如果偷盗多少那那卡会构成堕落?近侍回答说:如果是第四类的二十里瓦的迦尔沙巴拿的五摩沙卡,偷盗了就会构成堕落。这里的意义是说,二十里瓦的迦尔沙巴拿,是指二十摩沙卡聚集而成,二十里瓦是它的同义词。剩余的应当像之前一样解释。其他经典中也说:偷盗多少那那卡的五摩沙卡会构成堕落?回答说:如果是第四类的二十里瓦的那那卡的摩沙卡。据说“帕尔帕”这个词就是摩沙卡的意思。如果杀害马和母马,以及牛和驴,以及其他任何赖以生存的生物,会怎么样呢?如果为了生存而杀害,如果物品齐全,就会构成堕落。如果物品不齐全,就会构成重罪。如果是为了浪费而杀害,会怎么样呢?会构成重罪。如果为了浪费而阉割,会构成重罪。尊敬的,如果比丘从施主那里索要财物,经过观察后偷盗,会怎么样呢?会构成重罪。如果施主这样说:尊者,我把这个布施给你,然后比丘以已经施舍的认知来使用,会构成重罪。或者,如果因为接近秘密咒语、花朵或果实等,施主这样说:尊者,我把这个给你,然后比丘以已经施舍的认知来使用,会构成重罪。尊敬的,如果比丘从比丘那里偷盗财物,会怎么样呢?会构成重罪。什么时候会构成堕落呢?当分割的时候,如果物品齐全,就会构成堕落。如果物品不齐全,就会构成重罪。尊敬的,如果比丘否认后偷盗,会怎么样呢?会构成重罪。什么时候会构成堕落呢?当

English

It should be known that in order to make the person who uses it initially fully understand, it should be known that this is the teaching made by King Peacock. For example, like the "Child" made by Auspicious Good Words. In some of the inquired scriptures, it says: If one steals how much Nana-ka, will it constitute a downfall? The attendant replied: If it is five Masha-kas of the twentieth Riva of the Karshapana of the fourth category, stealing it will constitute a downfall. The meaning here is that the twentieth Riva of the Karshapana refers to twenty Masha-kas gathered together, and twentieth Riva is its synonym. The remainder should be explained as before. Other scriptures also say: Stealing how much Nana-ka's five Masha-kas will constitute a downfall? The answer is: If it is the Masha-ka of the twentieth Riva of the Nana-ka of the fourth category. It is said that the word "Parpa" means Masha-ka. If one kills a horse and a mare, as well as a cow and a donkey, and any other living beings that one relies on for survival, what will happen? If one kills for survival, and if the items are complete, it will constitute a downfall. If the items are not complete, it will constitute a grave offense. If one kills for waste, what will happen? It will constitute a grave offense. If one castrates for waste, it will constitute a grave offense. Venerable one, if a monk asks for property from a benefactor, and steals it after observing, what will happen? It will constitute a grave offense. If the benefactor says: Venerable one, I give this to you, and then the monk uses it with the cognition that it has been given, it will constitute a grave offense. Or, if because of approaching secret mantras, flowers, or fruits, etc., the benefactor says: Venerable one, I give this to you, and then the monk uses it with the cognition that it has been given, it will constitute a grave offense. Venerable one, if a monk steals property from a monk, what will happen? It will constitute a grave offense. When will it constitute a downfall? When dividing, if the items are complete, it will constitute a downfall. If the items are not complete, it will constitute a grave offense. Venerable one, if a monk denies and then steals, what will happen? It will constitute a grave offense. When will it constitute a downfall? When