Tibetan
དང༌། སོང་ལ་དེ་འོན་ཅིག་དེ་རྐུས་ཤིག་དེ་གནས་ནས་སྤོས་ཤིག་ཅེས་བགྱིས་པ་ལས་གལ་ཏེ་དེས་རྐུ་སེམས་ཀྱིས་ལེན་པར་བགྱིད། རྐུ་བར་བགྱིད་གནས་ནས་སྤགས་པར་བགྱིད་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། རྩིས་མགོ་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ནི་དེའི་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་ན་ལེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །རྐུར་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་དངོས་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་མི་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་གོས་ཀྱི་གཏུར་བུ་དང༌། ཆོས་གོས་ཀྱི་སྣོད་དང༌། ཆོས་གོས་ཀྱི་ཟ་མ་ཏོག་དང༌། གདང་ལ་གཞག་པར་གྱུར་པ་དེ་དགེ་སློང་གིས་རྐུ་སེམས་ཀྱིས་གང་འདོད་པ་དེ་བརྐུའོ་ཞེས་འདམ་པར་བགྱིད་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གང་འདོད་པ་དེ་བརྐུས་ནས་ནི་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱས་ཏེ། དངོས་པོ་ཚང་ན་མཐར་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ནི་ཉེས་བ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གདང་དང་བཅས་ཏེ་བརྐུས་ན་ཅིར་འགྱུར། ཉེས་པ་སྦོར་བོར་འགྱུར་རོ། །གད་གི་ཚེ་མཐར་འགྱུར་ལགས། གང་ལས་ཕོག་པར་གྱུར་པ་ནའོ། །གདང་ལས་ཕོག་ནས་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱ་སྟེ། དངོས་པོ་ཚང་ན་མཐར་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ནི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་བང་བ་ཕུག་ནས་འབྲུ་བརྐུས་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། གལ་ཏེ་སྦྱོར་བ་གཅིག་གིས་བརྐུས་ན་དེའི་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱ་སྟེ། དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་འབྲས་བུ་དག་སྤྲུགས་ཤིང་བརྡབས་ནས་བརྐུས་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། གལ་ཏེ་སྦྱོར་བ་གཅིག་གིས་མ་ཤ་ཀ་ལྔར་ཚང་ན་མཐར་འགྱུར་རོ། །མ་ཚང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་ཆབ་བརྐུས་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། །ཆུའི་མགོ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཆུའི་མཇུག་གི་བར་གྱི་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱ་སྟེ། དངོས་པོ་ཚང་ན་མཐར་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ནི་ཉེས་པོ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་མི་རྣམས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའམ། རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པའམ། གསེར་བཅོམ་ནས་བརྐུས་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱ་སྟེ་དངོས་པོ་ཚང་ན་མཐར་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ནི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་གལ་ཏེ་ཡི་གེ་དང་ལག་བརྡའི་ཡི་གེ་དག་དང༌། ལག་རྩིས་ཀྱིས་བརྐུས་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱ་སྟེ། དངོས་པོ་ཚང་ན་མཐར་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མ་ཚང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་ཡོ་བྱད་ཆེན་པོ་ཞིག་གནས་ནས་གནས་སུ་སྤོས་ན་མཐར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། དགེ་སློང་གིས་རྫས་ཆེན་པོ་ཞིག་རྒྱང་བཅད་པར་འཚལ་ཡང་མཐར་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཡོད་དེ་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་ཡོ་བྱད་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་བཟུང་སྟེ་རིང་མོ་ཞིག་ཏུ་དྲངས་ཀྱང་མཐའ་ཅིག་ཤོས་གནས་དེ་ནས་མ་འཕགས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་དགེ་སློང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་ནང་མིར་འགྱུར་ལ་དེས་བདག་དེའི་གཉེན་དག་གི་དྲུད་དུ་མཆིས་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་གི་ཕྲིན་པ་སྐད་དུ་འདི་སྐད་ཅེས་དངོས་པོ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་བྱིན་ཅིག་ཅེས་མཆི་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའི་ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ་དགེ་སློང་མི་རྣམས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེ་རྐུ་སེམས་སྐྱེད་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མ་སྨྲས་པར་གཞན་གྱི་དོན་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་རོལ་པོས་མ་སྨྲས་པར་རང་ཉིད་ཀྱིས་དེ་འདི་ནི་གཞན་གྱི་དོན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་མ་ལགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་མི་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། མ་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་འཇུག་པའི་ཕྱིར་དེ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ནི་འདིར་ཤེས་པ་སྡོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་འདོན་པར་བྱེད་ཅིང་འཆད་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །འདུལ་འཛིན་པ་ཁ་ཅིག་དེ་མི་འདོད་དེ། འདི་ལྟར་མི་མ་ཡིན་པའི་འགྲོ་བ་ལ་མིའི་འགྲོ་བས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བརྐུས་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ཏེ། མིའི་འགྲོ་བ་བས་ཡོངས་ སུ་བཟུང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་མི་མ་ཡིན་པའི་འགྲོ་བ་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བརྐུས་ན་ཉེས་བྱས་ཏེ། མིའི་འགྲོ་བ་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཚད་དུ་མ་ཚང་ན་ཉེས་བྱས་ཆུང་ངུ་ཡིན་ཏེ། མ་ཤ་ཀ་ལྔ་ལ་སོགས་པེ་ཉིད་ཀྱང་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཚད་དུ་ཚང་བར་བརྐུས་ན་ཉེས་བྱས་ཏེ། མིའི་འགྲོ་བ་བས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང༌། དེའི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚད་དུ་མ་ཚང་བ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་ཏེ། མ་ཤ་ཀ་ལྡ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་མིའི་འགྲོ་བ་བས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་པ་དང༌། དེར་འདུ་ཤེས་པ་ཡང་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་བྱས་སུ་གྲུབ་པར་འགྱུར་ན་ཇི་ལྟར་སྦོམ་པོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་མི་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་བརྗོད་པ་དང་འགལ་བ་ཡང་མེད་དེ། དེ་ལ་ཡང་མིས་བདག་གིར་བྱ་བ་དང་མ་བྲལ
Chinese
还有，说“去拿那个，去偷那个，从那个地方挪走那个”，如果他真的以偷盗的心去拿，去偷，从那个地方挪走，会怎么样呢？就会变成犯根本堕罪一样。如果他心想“这个是他的”，这样想的话，拿取就没有堕罪。凡是教唆偷盗的，就按照事物本来的情况来定罪。诸位，如果比丘以偷盗的心，想偷走人们的法衣的针筒，法衣的容器，法衣的缝纫工具，以及放在架子上的法衣，会怎么样呢？会犯粗罪。偷走想要的东西后，如果价值足够，就犯根本堕罪。如果价值不够，就犯粗罪。如果连架子一起偷走，会怎么样？会犯粗罪。什么时候会犯根本堕罪呢？就是从架子上拿下来的时候。从架子上拿下来后，如果价值足够，就犯根本堕罪。如果价值不够，就犯粗罪。诸位，如果比丘挖开粮仓偷粮食，会怎么样呢？如果通过一次努力就偷到，就要计算它的价值，如果价值不够，就犯粗罪。诸位，如果比丘抖落或敲打树上的果实来偷盗，会怎么样呢？如果一次努力就凑够五个摩沙迦的价值，就犯根本堕罪。如果不够，就犯粗罪。诸位，如果比丘偷水，会怎么样呢？从水源头开始，到水流的尽头，都要计算它的价值，如果价值足够，就犯根本堕罪。如果价值不够，就犯粗罪。诸位，如果偷盗人们的珍宝，或者被认为是珍宝的东西，或者黄金，会怎么样呢？要计算它的价值，如果价值足够，就犯根本堕罪。如果价值不够，就犯粗罪。诸位，如果偷盗文字和手势文字，以及算术，会怎么样呢？要计算它的价值，如果价值足够，就犯根本堕罪。如果价值不够，就犯粗罪。诸位，世尊说比丘的用具
English
Furthermore, if someone says, "Go get that, steal that, move that from that place," and if he actually takes it with the intention of stealing, steals it, or moves it from that place, what will happen? It will be like committing a root downfall. If he thinks, "This is his," then taking it is not a downfall. Whoever instigates theft will be judged according to the nature of the object. Venerables, if a monk, with the intention of stealing, desires to steal people's robe needles, robe containers, robe sewing tools, and robes placed on racks, what will happen? He will commit a grave offense. After stealing what he desires, if the value is sufficient, he will commit a root downfall. If the value is insufficient, he will commit a grave offense. If he steals it together with the rack, what will happen? He will commit a grave offense. When will he commit a root downfall? When he takes it down from the rack. After taking it down from the rack, if the value is sufficient, he will commit a root downfall. If the value is insufficient, he will commit a grave offense. Venerables, if a monk breaks into a granary and steals grain, what will happen? If he steals it with one effort, its value should be calculated, and if the value is insufficient, he will commit a grave offense. Venerables, if monks shake or beat fruits from trees to steal them, what will happen? If one effort is enough to gather five mashakas' worth, he will commit a root downfall. If it is not enough, he will commit a grave offense. Venerables, if monks steal water, what will happen? From the source of the water to the end of the stream, its value should be calculated, and if the value is sufficient, he will commit a root downfall. If the value is insufficient, he will commit a grave offense. Venerables, if someone steals people's jewels, or what is considered jewels, or gold, what will happen? Its value should be calculated, and if the value is sufficient, he will commit a root downfall. If the value is insufficient, he will commit a grave offense. Venerables, if someone steals writing and sign language, as well as arithmetic, what will happen? Its value should be calculated, and if the value is sufficient, he will commit a root downfall. If the value is insufficient, he will commit a grave offense. Venerables, the Blessed One said that a monk's belongings
Chinese
如果一件东西从一个地方移到另一个地方，最终会改变，这是什么意思？比丘试图远离一件大东西，但最终没有改变，是这样吗？是的，就像这样，比丘抓住一件大物品的一端，拉得很长，但如果另一端没有离开原来的位置，就会犯下重罪。尊敬的比丘进入施主家成为家人，并成为施主亲属的使者。如果施主口头传话说：请给某某东西，那会怎么样？会犯下重罪的罪行。尊敬的比丘，如果比丘生起偷盗他人大象的想法，就会犯下重罪。未经允许而为了他人，意思是对方没有允许，自己认为这是为了他人。关于“非人”等等，犯下轻罪，这是因为是非人，并且因为以非人的想法进入。有些人在这里念诵并解释说，这是重罪。一些持律者不同意，因为如果以人的想法偷盗非人众生，就会犯下重罪，因为没有被人的众生所掌握。同样，如果以非人众生的想法偷盗，就会犯下轻罪，因为也没有人的众生的想法。如果数量不足，则是小罪，因为没有五摩沙迦等等。如果以没有被人类掌握的想法偷盗足够数量的东西，就会犯下轻罪，因为既没有被人的众生所掌握，也没有这种想法。对于数量不足的情况，则是轻罪，因为没有十摩沙迦等等。因此，如果既没有被人的众生所掌握，也没有这种想法，仅仅因为这样就构成轻罪，那么怎么能说是重罪呢？说“不是人”等等，与说是重罪并不矛盾，因为对于这种情况，也没有脱离人所拥有的东西。
English
What does it mean to say that if something is moved from one place to another, it will eventually change? Is it the case that a monk tries to move a large object far away, but it does not change in the end? Yes, it is like this: if a monk holds one end of a large object and pulls it a long way, but the other end does not leave its original position, he commits a grave offense. Venerable monk, if a monk enters a householder's house and becomes like a family member, and acts as a messenger for that householder's relatives, what happens if the householder verbally sends a message saying, "Please give such and such thing"? He commits an offense that incurs a grave fault. Venerable monk, if a monk develops the intention to steal other people's elephants, he commits a grave offense. "Without being told, for the sake of others" means that without the other person's permission, one thinks that this is for the sake of others. Regarding "non-human beings" and so on, a minor offense is committed because it is a non-human being, and because one enters with the idea of it being non-human. Some people here recite and explain that this is a grave offense. Some Vinaya holders disagree, because if one steals from non-human beings with the idea that they are possessed by human beings, one commits a grave offense, because they are not possessed by human beings. Similarly, if one steals with the idea that they are possessed by non-human beings, one commits a minor offense, because there is no idea that they are possessed by human beings. If the quantity is insufficient, it is a minor offense, because there are no five mashakas, etc. If one steals a sufficient quantity of something with the idea that it is not possessed by human beings, one commits a minor offense, because it is neither possessed by human beings nor is there such an idea. For insufficient quantities, it is a minor offense, because there are no ten mashakas, etc. Therefore, if it is neither possessed by human beings nor is there such an idea, and a minor offense is established simply because of this, how can it be said to be a grave offense? Saying "it is not a human being" and so on does not contradict saying it is a grave offense, because in that case, it has not been separated from what is owned by humans.