Tibetan
་པ་ནི་མཚན་ ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་ཏེ་དགེ་སློང་མ་ལ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྤྲུལ་པ་ནི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདི་ནི་ཐ་སྙད་དུ་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བསླབ་པ་ཁྱད་དུ་གསོད་པའི་ལྟུང་བྱེད་གཏན་ལ་དབབ་པའོ།། །།ས་བོན་གྱི་ཚོགས་ནི་རྩ་བའི་ས་བོན་ལ་སོགས་པའི་ཡོ་བྱད་དོ། །འབྱུང་པོའི་གནས་ནི་འབྱུང་པོ་སྦུར་བ་དང་ཕྱེ་མ་ལེབ་དང་བྱ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལ་སྐྱེ་བ་སྟེ། སྐྱེ་བ་ཡང་ས་བོན་ཉིད་དང་ཐ་མི་དད་པས་ལྷུང་བ་གཅིག་ཏུ་བཅས་སོ། །འཇིག་གམ་འཇིག་ཏུ་འཇུག་པ་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རང་བཞིན་གྱི་ལག་པ་དག་གིས་འབྱིན་པ་དང་སྐྱེལ་པ་དང༌། གཅོད་པ་དང་འཇོམས་པ་ལ་སོགས་པས་མ་རུང་བར་བྱེད་པའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མོས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོན་ན་སྟེ། རྫུ་འཕྲུལ་ནི་དགེ་བའི་ཕྱིར་ལྟུང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་མ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་དེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་འདི་སྐད་དུ། །བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཤིང་འགུམས་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས་ཉེས་བྱས་ཞེས་འདོན་ཏོ། །འདུལ་བ་འཛིན་པ་རྣམས་ན་རེ་འདོན་པ་འདི་ནི་རུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་གནོད་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཉིད་ཡོད་ན་ནི་དངོས་གཞི་ཁོ་ནར་རྣམ་པར་གཞག་གོ །མེད་ན་ནི་ལྟུང་བ་ཡང་མེད་ན་ཇི་ལྟར་འདི་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ངག་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡིན་ནོ། །རྡོའི་དྲག་པ་ནི་འདི་རྡོ་དྲེག་ཡིན་གྱི་རྡོ་གཅོག་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ས་བོན་རྩ་བ་མ་ཟུག་པ་ནི་མྱུ་གུ་འཕངས་པ་ཙམ་སྟེ། འདི་ནི་རྩ་བ་མ་ཟུག་པའི་ཕྱིར་ཡིན་ནོ། །ལྔ་མ་སྔོ་བ་ནི་ས་ལྔ་མ་སྔོན་པོར་འདུག་པ་སྟེ། ས་ཞག་སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྡམ་སྐྱ་བ་ནི་བུམ་པ་དང་གོས་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །འདི་ནི་ཕྱེད་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཕ་བ་དགོ་དགོ་དང༌། ཤ་མོ་ལ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཆུ་རྩ་ནི་རྩྭ་ཉ་ལྕིབས་དང་འདྲ་བ་ཞིག་སྟེ། ཉ་ལྕིབས་དང་ཆུ་རྩ་དག་གི་སྲོག་ནི་ཆུ་ཡིན་བས་དེ་བས་ན་དེ་དག་ཕྱུང་བ་ཉིད་མ་རུང་བར་བྱས་པ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ལྟུང་བྱེད་འདིར་གསུངས་སོ། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ནི་བྱ་བ་གཏོགས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་མིང་གིས་འཆང་པར་འགྱུར་རོ། །གནས་ནི་འདུག་གནས་སོ། །འབྱིན་པ་ནི་དྲུངས་ནས་འབྱིན་པའོ། །མ་རུང་བར་བགྱིད་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་འཇོམས་ པའོ། །ཚང་ནི་གནས་སོ། །འཇུག་པ་ནི་ཕྱིར་གློག་པའོ། །མ
Chinese
是名称不同的缘故，对于比丘尼也应当像这样理解。幻化是指天等，这是因为不应作名称的缘故。是判决违犯特别学处的堕罪。种子的集合是指根本的种子等的用具。有情之处是指有情，如虫、蝴蝶和鸟等，生于树等处。生也是与种子本身没有差别的，因此安立为一种堕罪。毁坏或使毁坏是按照顺序，用自然的双手挖掘和运送，以及砍伐和摧毁等，使之不适宜。如果喜欢以神通使树等，就说是念诵。神通是为了善，不是堕罪的田，因此应当了解。有些人这样说：尊者，如果比丘以神通摧毁树木，会怎么样呢？念诵为轻罪。持律者说：这种念诵是不允许的。像这样，如果存在害心的状态，就只是如实安立。如果没有，那么堕罪也没有，怎么会因此而成为轻罪呢？以身体的表相表示，这是因为没有语言的缘故。石头的坚硬是指这是石垢，而不是砍石头。没有种植的种子根是指仅仅抛掷幼苗，这是因为没有种植根的缘故。五种青色是指五种土地呈现青色，是名为青土的同义词。灰色的苔藓是指从瓶子和衣服等产生的。应当了解这是因为半生的缘故。对于父系dgo dgo和蘑菇也应当像这样理解。水草是像草、鱼腥草一样的东西。鱼腥草和水草的生命是水，因此使它们枯竭是不允许的，因此在这里宣说了堕罪。有情是指属于鸟类的那些，它们将以名字来称呼。处所是指居住的处所。挖掘是指从根部挖掘。使不适宜是指完全摧毁。窝是指处所。进入是指放回。
English
It is because of the difference in names, and it should be understood similarly for nuns. Emanation refers to gods, etc., because it is not appropriate to use names for them. It is the determination of the downfall of violating special precepts. The collection of seeds refers to the tools of the root seeds, etc. The place of beings refers to beings such as insects, butterflies, and birds, which are born in places such as trees. Birth is also not different from the seed itself, so it is established as one downfall. To destroy or cause to be destroyed is to make it unsuitable by digging and transporting with natural hands in order, as well as cutting and destroying, etc. If one likes to use supernatural powers to make trees, etc., it is said to be reciting. Supernatural powers are for the sake of virtue and are not the field of downfalls, so it should be understood. Some say: Venerable, if a monk destroys a tree with supernatural powers, what will happen? It is recited as a minor offense. The upholders of the Vinaya say: This recitation is not permissible. Like this, if there is a state of harmful intent, it is only established as it is. If not, then there is no downfall, so how can it become a minor offense? To express with the physical expression is because there is no speech. The hardness of the stone refers to stone scale, not cutting stone. Seeds that have not been planted refer to merely throwing seedlings, because the roots have not been planted. Five blue colors refer to the five lands appearing blue, which is synonymous with the name blue earth. Gray moss refers to what comes from bottles and clothes, etc. It should be understood that this is because it is half-born. It should be understood similarly for paternal dgo dgo and mushrooms. Water grass is something like grass and fishy grass. The life of fishy grass and water grass is water, so it is not permissible to dry them out, so the downfall is declared here. Sentient beings refer to those belonging to birds, and they will be called by name. The place is the place of residence. Digging refers to digging from the roots. To make unsuitable means to completely destroy. Nest refers to the place. Entering refers to putting back.
Tibetan
་རུང་བར་བགྱིད་པ་ནི་མེས་སྲེག་པའོ། །སྒོ་ང་དག་མ་ལྷགས་ན་དེའི་ཚེ་གཞིག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པའི་སྒོ་ང་མེད་པ་རྣམས་གཞིག་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་བ་མ་ཡིན་ན། ཞེ་ན། འདི་ལ་འགལ་བ་མེད་དེ། འདི་ལྟར་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་དག་ལ་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རང་གི་ཡིན་པའི་བློ་ཡོད་པས་དེ་ནས་ཚང་འཇིག་པ་ལ་བཅོས་ལེགས་པའི་བློ་ཡོད་ན་རྗེས་སུ་གནང་ངོ༌། །གང་ལ་རང་གི་ཡིན་པའི་བློ་མེད་པ་དེ་ནས་འཇིག་པ་ལ་འདི་གཞག་གོ །ཕ་བ་དགོ་དགོ་ནི་འབྲུག་གྲག་པའི་ཚེ་འབྱུང་བ་འཕྲུམ་འདྲ་པའི་རྔད་ཅིག་གོ །ཤ་མོ་ནི་ཤ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྔད་ཅིག་སྟེ། ཤ་མོ་ཁོ་ལུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྙིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཉེས་བྱས་སུ་གསུངས་པ་ནི་ཤུན་པ་མི་རྙིས་པ་འཆུ་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་སྐད་དུ་ཡང་ཤུན་པ་སྙིང་པོ་དང་བཅས་ཏེ་འཆུ་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཉེས་བྱས་སུ་གསུངས་པ་ནི་དགེ་སློབ་མའི་ཡུལ་ཅན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དགེ་སྦྱོང་གི་ཡུལ་ཅན་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་རྩྭ་གཅོད་པ་ནི་ཉེས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པས་སོ། །དགེ་སློབ་མ་ལ་ནི་རྣམ་པར་གཞག་པས་དེས་ནི་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། རྩྭ་སྔོན་གཅད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤིང་ནི་ལྗོན་པའོ། །ལེགས་པ་ནི་བཟང་བའོ། །མ་ཉེས་པ་ནི་ཉེན་མེད་པའོ། །ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་འདིར་ལྷངས་པོར་མ་སྨྲས་བའི་ཕྱིར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཚི་གུ་ནི་རྒྱ་ཤུག་གི་ཚི་གུའོ། །མ་བཅོམ་པར་བྱ་བ་ནི་མ་ལྡད་པར་རོ། །རིལ་མིད་བགྱིད་པ་ནི་ཁྱུར་མིད་དུ་གཏོང་བའོ། །ཉེས་བྱས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའོ། །རུང་བར་མ་བགྱིས་པ་ནི་མེ་ལ་སོགས་པས་སོ། །ས་བོན་དུ་མ་རེད་པ་ནི་གང་དག་གིས་ཚི་གུ་ས་བོན་དུ་མ་རེད་པ་སྟེ། ས་བོན་དུ་མ་གྱུར་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིས་ནི་ཇི་ལྟར་མེ་དང་མཚོན་དང༌། སེན་མོ་དང༌། རྙིས་པ་དང༌། ནེ་ཙོ་དང༌། གནོད་པ་དང༌། གཤེགས་པ་དང༌། བཅད་པ་དང་གཞིག་པའི་རུང་བར་བྱ་བ་དང༌། དེ་དག་གིས་རུང་བར་བྱས་བའི་འབྲས་བུ་རྣམས་བཟར་རུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་འབྲས་བུའི་ས་བོན་རྫོགས་སོ།། །། འདུལ་བ་ལུང་བླ་མའི་བྱེ་བྲག་ལུང་ཞུ་བའི་འགྲེལ་པ། དགེ་ལེགས་བཤེས་གཉེན།
Chinese
能允许做的就是用火焚烧。如果蛋还没有孵化出来，那么就应该毁坏，如果世尊没有允许毁坏没有蛋的（鸟巢），那么（该怎么办）？答：这没有矛盾。像这样，在僧团的住所里，比丘们如果认为那是自己的，并且有能力在巢穴被破坏时进行修补，那么是被允许的。对于那些不认为是自己的，就让它被破坏吧。ཕ་བ་དགོ་དགོ་（藏文），是打雷时出现的一种像蘑菇一样的菌类。ཤ་མོ་（藏文）是一种叫做ཤ་མོ་（藏文）的菌类，ཤ་མོ་ཁོ་ལུ་（藏文）是它的别称。像“剥皮”等被说成是恶作，应该理解为如果剥皮而不损坏树心，就会犯堕罪。还说，如果剥皮连同树心一起，就会犯堕罪。花等也应该像这样理解。像“没有受近圆戒”等被说成是恶作，应该理解为是在沙弥的范围内。不是在出家人的范围内，因为在那里割草会被判为有罪。对于沙弥来说，因为有判罪，所以应该这样理解，因为有“不要割青草”的说法。ཤིང་（藏文）是树木。ལེགས་པ་（藏文）是好的。མ་ཉེས་པ་（藏文）是没有危险的。“恶作”这个词，应该理解为这里没有详细说明。ཚི་གུ་（藏文）是刺柏的种子。མ་བཅོམ་པར་བྱ་བ་（藏文）是没有咀嚼。རིལ་མིད་བགྱིད་པ་（藏文）是囫囵吞下。“恶作”这个词，在这里是由行为产生的。རུང་བར་མ་བགྱིས་པ་（藏文）是用火等（烧毁）。ས་བོན་དུ་མ་རེད་པ་（藏文）是指那些没有把种子当作种子，也就是没有变成种子的东西。这意味着，就像用火和武器，指甲和剥皮，鹦鹉和损害，死亡和切割以及破坏来允许做的事情一样，那些被允许做的果实可以食用，果实的种子也是如此圆满。 《律藏上分》之《律藏请问》的注释。善妙知识。
English
What is permissible is burning with fire. If the eggs have not yet hatched, then they should be destroyed. If the Blessed One did not allow the destruction of nests without eggs, then what should be done? Answer: There is no contradiction in this. Like this, in the monasteries of the Sangha, if the monks consider it their own and have the ability to repair the nest when it is destroyed, then it is permitted. For those who do not consider it their own, let it be destroyed. ཕ་བ་དགོ་དགོ་ (Tibetan) is a mushroom-like fungus that appears when it thunders. ཤ་མོ་ (Tibetan) is a type of fungus called ཤ་མོ་ (Tibetan), and ཤ་མོ་ཁོ་ལུ་ (Tibetan) is its other name. Actions like "peeling bark" are said to be misdeeds, and it should be understood that if one peels bark without damaging the heartwood, one commits a downfall. It is also said that if one peels bark together with the heartwood, one commits a downfall. Flowers and the like should also be understood in the same way. Actions like "not having taken full ordination" are said to be misdeeds, and it should be understood that this is within the scope of a novice monk. It is not within the scope of a fully ordained monk, because there, cutting grass is judged as an offense. For a novice monk, because there is judgment of offense, it should be understood in this way, because there is the saying, "Do not cut green grass." ཤིང་ (Tibetan) is a tree. ལེགས་པ་ (Tibetan) is good. མ་ཉེས་པ་ (Tibetan) is without danger. The word "misdeed" should be understood as not being explained in detail here. ཚི་གུ་ (Tibetan) is the seed of a juniper tree. མ་བཅོམ་པར་བྱ་བ་ (Tibetan) is without chewing. རིལ་མིད་བགྱིད་པ་ (Tibetan) is swallowing whole. The word "misdeed" here arises from the action. རུང་བར་མ་བགྱིས་པ་ (Tibetan) is (destroyed) by fire and the like. ས་བོན་དུ་མ་རེད་པ་ (Tibetan) refers to those who have not regarded the seed as a seed, that is, those that have not become seeds. This means that just as things that are allowed to be done with fire and weapons, nails and peeling, parrots and harm, death and cutting, and destruction, the fruits that are allowed to be done can be eaten, and the seeds of the fruits are also thus complete. A commentary on the 'Dul ba lung bla ma's section, 'Dul lung zhu ba'. A virtuous spiritual friend.