Tibetan
དུ་བཅང་བར་བྱ་སྟེ། ཟླ་བ་ཕྱེད་འབའ་ཞིག་ལུས་པར་གྱུར་གྱི། གཞན་ནི་ཟད་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས་དགག་དབྱེ་བྱས་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཅིག་ལུས་པ་དེའི་ སྔོན་རོལ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱར་ཟླ་ར་བའི་སྔོན་རོལ་དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ལ་སོགས་པ་ལའོ། །དབྱར་གྱི་ཟླ་བ་དག་ཟླ་བ་ཕྱེད་ལུས་པར་བྱ་བའི་འོག་ཏུ་འཆང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་གྲགས་པའི་དབྱར་གྱི་ཟླ་བ་བཞི་པོའི་ཚད་དེ་དག་ལས་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཡར་གྱི་ངོས་མ་ཚང་བ་ཕྱེད་དང་བཞི་པའི་ཚད་བཟླས་ཏེ། གལ་ཏེ་དུས་ཕྱི་མ་ཟླ་བ་བཞི་པ་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཡར་གྱི་ངོ་དང་བཅས་ཏེ་འདའ་བར་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་འདི་ལས་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཕོ་ཉ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཙལ་ན་ཉེས་བྱས་ཆུང་དུར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཚོལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རྙེད་པ་འཆང་ན་ནི་སྤང་བ་ཁོ་ན་སྟེ། འདི་འཆང་བ་གཙོ་ཆེའི་ཚོལ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་འཆང་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཇི་ཙམ་དུ་དགེ་སློང་ཅུང་ཟད་ཤིན་ཏུ་རིངས་པར་ཚོལ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་རིང་དུ་འཆང་ན་ཐམས་ཅད་དུ་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུལ་བ་འཛིན་པ་རྣམས་ན་རེ་ཚོལ་བ་དང་བཅས་པའི་འཆང་བ་ལྟུང་བ་བྱེད་བ་ཉིད་ཡིན་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །བཙུན་བ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཚན་གྱུར་ནས། ཉེས་བྱས་སུ་གསུངས་པ་ནི་བག་ཙམ་འདྲ་བ་ལ་བརྟེན་བའི་ཕྱིར་དེའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པར་གྱུར་བ་སྟེ། འདུལ་བ་མདོར་བསྡུས་པ་ལས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ནི་རྙེད་བ་ཆུང་བའི་ཕྱིར་དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་གྱི་བསླབ་པ་མ་བཅས་པ་མ་ཚང་བ་ནི་ཚད་དུ་མི་ལྡང་བ་སྟེ། དབྱར་གྱི་རས་ནི་སྲིད་དུ་ཁྲུ་དགུའོ། །ཞེང་དུ་ཁྲུ་གསུམ་དང་སོར་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་འདི་ཡིན་ནོ། །ཞུས་པ་ལ་ལ་ལས་ནི་འདི་སྐད་དུ་བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་རུང་བམ་ལགས་བ་ཞིག་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་ལྔའི་འོག་ཏུ་འཆང་ན་ནི་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལ་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རུང་བ་མ་ལགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་གཏོགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་ལྔའི་འོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་གང་དག་ལ་སྔ་མ་ཟླ་བ་བྱེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཟླ་བ་བཞི་པོ་ཕྱེད་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེས་ཚོལ་བའི་དུས་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་བཞི་པོ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་འོག་རོལ་ གྱི་དུས་སུ་འཆང་ན་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཞན་ལས་ཀྱང་འདི་སྐད་དུ་དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་དེངས་པ་ཞིག་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་ལྔའི་འོག་རོལ་དུ་འཆང་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་སེང་རས་ཤིག་ཤིན་ཏུ་རིངས་བར་ཚོལ་ན་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལ་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེངས་པ་ནི་མི་སྲི་བ་སྟེ་ཟད་ལ་ཐུག་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སེང་རས་ནི་སྲབ་མོར་བཏགས་པའོ། །དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་གྱི་སྤང་བ་གཏན་ལ་དབབ་པའོ།། །།བསྡོས་པ་ནི་དགེ་འདུན་ལ་དབུལ་བའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ངེས་པར་བྱས་པས་སོ། །རྙེད་པ་ནི་གོས་ཀྱི་རྙེད་པའོ། །ཤེས་བཞིན་དུ་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རིག་པའམ། གཞན་དག་གིས་བསྟན་པའོ། །གང་ཟག་ལ་བསྒྱུར་དུ་འཇུག་ན་ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ནའོ། །གང་ལ་ཞེ་ན་བདག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བདག་ཉིད་ལ་བསྒྱུར་དུ་འཇུག་པ་ཡིན་གྱི་གཞན་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྒྱུར་དུ་འཇུག་པ་ནི་ཉེས་བྱས་ཡིན་ལ་ཐོབ་ནས་ནི་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཚན་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་སུ་གསུངས་པ་ནི་མཚན་ཐ་དད་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་མ་མཚན་གྱུར་བ་ལའང་དེ་དང་འདྲ་བ་ཁོ་ནར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ནོ། །དེ་ལ་འདིར་གཉིས་སུ་གསུངས་པ་ནི་མཚན་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཐུན་མོང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ་མདོ་དང་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་ཞུས་པ་དག་ལས་དགེ་འདུན་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱད་པར་མ་སྨོས་པའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་ན་སྤང་བ་ཁོ་ནར་གསུངས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་དང་སྔ་མ་བཙུན་བ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཚན་ཐ་དད་པ་ལ་ཡང་སྤང་བ་ཁོ་ནས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །བསྒྱུར་དུ་འཇུག་པའི་སྤང་བ་གཏན་ལ་དབབ་པའོ།། །།ཕན་པ་ནི་མཐུན་པ་དག་སྟེ། ནད་ཀྱི་ གཉེན་པོར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། དཔེར་ན་རླུང་གི་གཉེན་པོར་གྱུར་བ་ནི་ཏིལ་མར་རོ། །མཁྲིས་པ་ནི་ཞུན་མར་རོ། །བད་ཀན་ནི་སྦྲང་རྩིའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོག
Chinese
应当持有，仅剩余半个月，其余则会耗尽，这是它的含义。因此，从分别中进行区分，说了半个月。如果比丘在所有索嘎的月份剩余一个月之前，这指的是夏月初一之前的春末等。如果夏季的月份在必须剩余半个月之后持有，这指的是世间流传的四个夏季月份的量，从中减去秋末不完整的上半月，即四个月半的量。如果之后的第四个月，即秋末的上半月也过去了，那么那时就会犯舍堕罪，这是它的含义。使者说，如果寻找，应知是小罪。如果持有寻找在先的所得，那么唯有舍弃，因为持有这个不是主要的寻找。如果在那之后持有，就会犯舍堕罪。比丘稍微非常迅速地寻找，并且非常长久地持有，那么无论如何都会犯舍堕罪，这是持律者们说的，说伴随寻找的持有本身就是犯堕罪，世尊是这么说的。尊者暂时由比丘等命名，说是犯了小罪，是因为依赖于稍微相似的事物，因此属于那个范畴，这是从《律经》的简略本中说的。像这样，对于比丘尼们来说，因为所得较少，所以没有规定夏季大布的学处，不完整是因为量不够。夏季的布长度为九肘，宽度为三肘八指的量，因此是这样。有人问，尊者，如果比丘持有不合规的夏季大布五个半月，会怎么样呢？会犯小罪。这里的含义是，不合规指的是不包括等等。五个半月之后指的是，对于那些之前有半个月的月份，是这么说的，即四个月。
English
It should be held, only half a month remains, and the rest will be exhausted, that is its meaning. Therefore, distinguishing from the distinctions, it is said half a month. If a bhikkhu, before one month remains of all the Soga months, this refers to the late spring before the first summer month, etc. If the summer months are held after half a month must remain, this refers to the amount of the four summer months that are circulated in the world, from which the incomplete upper half of the late autumn month is subtracted, that is, the amount of four and a half months. If the later fourth month, that is, the upper half of the late autumn month, also passes, then at that time, a Nissaggiya Pacittiya offense will be committed, that is its meaning. The messenger says, if searching, it should be known as a minor offense. If holding what is obtained by searching first, then only abandoning is the case, because holding this is not the main search. If holding after that, a Nissaggiya Pacittiya offense will be committed. To what extent does a bhikkhu search slightly very quickly and hold for a very long time, then in any case, a Nissaggiya Pacittiya offense will be committed, this is what the Vinaya holders say, saying that holding accompanied by searching itself is committing a Pacittiya offense, the Blessed One said so. Venerable one, temporarily named by bhikkhu etc., saying that a minor offense is committed, is because it relies on slightly similar things, therefore it belongs to that category, this is said from the abridged version of the Vinaya Sutra. Like this, for the bhikkhunis, because the income is less, the training of the great summer cloth is not prescribed, incomplete because the amount is not enough. The summer cloth is nine cubits long and three cubits and eight fingers wide, therefore it is like this. Someone asked, Venerable one, if a bhikkhu holds a non-compliant great summer cloth for five and a half months, what will happen? A minor offense will be committed. The meaning here is that non-compliant refers to not including etc. After five and a half months refers to those months that previously had half a month, that is what it says, that is, four months.
Chinese
被称为“一半”的术语。因此，如果在寻找的时间以及四个半月的期限之后持有，那是不允许的，因此会犯下罪行，这是一个术语。此外，还有人说，如果在夏季穿着一件破旧的大布，超过五个半月，就会犯下罪行。同样，如果在夏季寻找一件非常破旧的细布大布，也会犯下罪行。这里的含义是：破旧是指不再存在，即将耗尽的术语。细布是指薄薄的布料。这是对夏季大布的放弃的最终决定。奉献是指供养僧团，这是如此确定的。获得是指获得衣服。有意识地做是指自己知道或他人指示。如果允许某人转换，这意味着如果允许这样做。如果问给谁，答案是给自己。据说允许自己转换，而不是给别人。因为这被认为是犯罪。允许转换是犯罪，获得后则是放弃的堕落之源，应该这样理解。如果一位比丘尼暂时被一位比丘所标记等等，那么说这是犯罪，因为这是不同名称的僧团的所得。同样，对于一位被标记的比丘尼，也应该理解为与此相同。被称为“两个僧团”的是比丘僧团和比丘尼僧团。这里说成两个，是因为名称不同，并且是共同的。其他人说，在经、分别和询问中，由于僧团本身没有提到任何区别，因此如果完全转换为自己，则只说是放弃。因此，这个和之前的“如果一位比丘尼暂时被一位比丘所标记”等等，对于不同的名称也应该只说是放弃。这是对允许转换的放弃的最终决定。有益的是指一致的事物，是疾病的对治之术的术语。例如，对治风的是芝麻油，对治胆汁的是酥油，对治黏液的是蜂蜜等等。
English
The term "half" is used. Therefore, if it is held after the time of searching and the four and a half months, it is not permissible, and therefore it becomes an offense, that is the term. Furthermore, it is said that if one wears a worn-out large summer cloth for more than five and a half months, it is an offense. Similarly, if one searches for a very worn-out thin summer cloth, it is an offense. The meaning here is: worn-out means no longer existing, about to be exhausted, that is the term. Thin cloth means thinly woven cloth. This is the final determination of the abandonment of the large summer cloth. Dedication means offering to the Sangha, this is so determined. Acquisition means the acquisition of clothes. To do knowingly means knowing oneself or being instructed by others. To allow someone to convert means to allow it to be done. If asked to whom, the answer is to oneself. It is said that it is permissible to convert oneself, but not to others. Because it is said to be an offense. Allowing conversion is an offense, and after obtaining it, it is a source of abandonment, it should be understood in this way. If a Bhikshuni is temporarily marked by a Bhikshu, etc., it is said to be an offense because it is the gain of a Sangha with a different name. Similarly, for a Bhikshuni who is marked, it should be understood to be the same. What is called "two Sanghas" are the Sangha of Bhikshus and the Sangha of Bhikshunis. Here it is said to be two because the names are different and because they are common. Others say that in the Sutras, Vibhanga, and Questions, since the Sangha itself does not mention any distinction, if it is completely converted to oneself, it is only said to be abandonment. Therefore, this and the previous "if a Bhikshuni is temporarily marked by a Bhikshu," etc., for different names, it should only be said to be abandonment. This is the final determination of the abandonment of allowing conversion. Beneficial means things that are consistent, it is a term for being an antidote to disease. For example, sesame oil is the antidote to wind, ghee is the antidote to bile, honey is the antidote to phlegm, and so on.