English
Things like 'knowing' arise. This matter occurs in both cases. It's just called a 'messenger.' The vessel of the heretics is a vessel like a skull. The unbaked bowl is because it hasn't been baked. The excess is because it exceeds the amount mentioned earlier. It is thought that exceeding the amount is also not allowed. Likewise, if it exceeds the mat, it is said to be a misdeed. The gray bowl is because the color hasn't been changed. If, from the perspective of distinction, isn't it said that there is no downfall for small bowls, etc.? How is it said to be a misdeed here? That is not an offense. That is said to be without downfall, considering it is used as a medicine bowl. But here, it is used as a bowl, so it is a misdeed. The difference between these two is this. The phrase 'if a Bhikshuni holds it' means that for a Bhikshuni, if she holds a bowl for more than one day, it is pointed out as a Nissaggiya Pacittiya. But this is not even one day yet. The phrase 'one winter' etc. means that for a Bhikshu holding it, it hasn't been ten days yet, so this is not the case. From the question, it is said like this: Venerable, suppose a Bhikshu obtains a bowl and then changes gender, becoming a Bhikshuni, what happens if she holds it for more than a year? It becomes a Nissaggiya Pacittiya. Venerable, if a Bhikshu holds an extra bowl for more than a year, does it become a Nissaggiya Pacittiya? Yes, for example, as soon as a Bhikshu obtains a bowl, he changes gender, becoming a Bhikshuni, and holding it for more than one day, it becomes a Nissaggiya Pacittiya. It is said elsewhere like this. The meaning is this: 'As soon as he obtains it' means immediately after obtaining it. After that, when another gender change occurs, other than the actual time, if holding the bowl changes gender, know that it has been damaged, because in this way both supports are damaged. For example, if a Bhikshu becomes a Bhikshuni while holding it for nine days, from the tenth day onwards, the relinquishment is established. If combined with this, it will also become like this: a Bhikshuni holding a bowl for one day, and then dawn breaks.
Tibetan
འི་སྐད་ཅིག་མ་ལ་དགེ་སློང་ཉིད་དུ་གྱུར་ན་དགེ་སློང་ཉིད་དུ་གྱུར་བའི་ཞག་བཅུ་པས་ལྟུང་བ་སློང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཤེས། པར་བྱའོ། །ཡུན་ཤིན་ཏུ་རིང་མི་ཞིག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྔར་ནི་ཞག་བཅུའི་བར་དུ་ཞེས་སྨོས་པས་དུས་ངེས་པར་གསུངས་སོ། །འདི་ལ་ནི་ངེས་པ་མེད་དེ་འདི་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །བདོག་པ་ནི་བདོག་པ་ཙམ་དུ་ཡོད་པའོ། །མཆིས་པ་ནི་བྱ་བ་བྱེད་ནུས་པའོ། །བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་འཆང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཇི་ལྟར་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པ་ཞག་བཅུ་འདས་ན་ཡང་སྤོང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་གཅིག་པོ་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པ་ཡང་ཞག་བཅུ་འདས་ན་སྤང་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སོ་སོར་ཐར་པ་དང་དེའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་ཞུས་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་ལྷག་པ་ཁོ་ན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་སོགས་པར་འཆང་ན་ལྟུང་བྱེད་ཉིད་དུ་གསུངས་པ་མ་ཡིན་ནམ། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས་ལྷུང་བཟེད་ལྷག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཅན་ལས་ལྷག་པའོ་ཞེས་གསུངས་ཀྱི། ལྷུང་བཟེད་གཅིག་ཁོ་ན་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པ་སྤང་བ་ཉིད་དུ་ནི་མ་གསུངས་ན་དེ་ཇི་ལྟར་འདིར་ལྷུང་བཟེད་གཅིག་ཁོ་ན་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པ་ཞག་བཅུ་འདས་ན་སྤང་བར་བཤད་ཅེ་ན། འདི་ནི་ངེས་པ་མེད་དེ། འདི་ལྟར་གང་ལ་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཅན་ཡོད་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་ལྷག་པ་འཆང་བ་དེ་ལ་ནི་ཞག་བཅུ་འདས་ནས་སྤང་བ་ཡིན་ནོ། །གང་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཅན་མེད་པ་དེ་ལ་ནི་ལྷུང་བཟེད་གྲུབ་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པ་ཡིན་ན་ཞག་བཅུ་འདས་ནས་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཅན་གསུམ་ཡོད་ཀྱང་རུང་མེད་ཀྱང་རུང་ཞག་བཅུ་འདས་པའི་སྤང་བར་འགྱུར་བ་དང་འདྲའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་འདིར་ཡུལ་གྱི་ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །ལྷུང་བཟེད་ལྷག་པ་འཆང་བའི་སྤང་བ་གཏན་ལ་དབབ་པའོ།། །།ལྷན་པ་ལྔ་མེད་པ་ནི་གང་ལ་ལྷན་རིངས་དང༌། ཐམ་ཕྲན་དང༌། ལྷན་པ་དང༌། ཆུ་ སྲིན་གྱི་སོ་ལྟ་བུ་དང༌། ཕྱེ་མ་ལས་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷན་པ་ལྔར་མ་ཚང་བ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྤྱད་བཟོད་པ་ནི་སྤྱད་དུ་བཟོད་པ་སྟེ། འདིས་ནི་གལ་ཏེ་ལྟུང་བཟེད་དེ་ལྷན་པ་བཞིས་གླན་ལ་སྤྱད་བཟོད་པ་ཡང་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་ལྟུང་བཟེད་གཞན་བཙལ་བར་མི་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷན་པ་ལྔ་གླན་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ནི་ལྷུང་བཟེད་གཞན་ཚོལ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དེ། དེའི་ཚེ་ལྷུང་བཟེད་དེ་ཤིན་ཏུ་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོད་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདོག་བཞིན་དུའོ། །བཟང་པོ་འདོད་པ་ནི་ཚད་དང་ཁ་དོག་དང་རྒྱུ་ལ་སོགས་པས་ཕུལ་དུ་འབྱུང་བ་འདོད་པའོ། །ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུར་བྱས་ནས་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དགེ་སློང་གི་འཁོར་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལའོ། །དབུལ་བར་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་བཏང་བའོ། །ལྷུང་བཟེད་ཐ་མར་གྱུར་པ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཐ་ཆད་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། ལྷུང་བཟེད་ངན་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟུང་བ་འབྱིན་པའི་དགེ་སློང་ལའོ། །ཕྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་མཇུག་གི་དོན་ཏེ། དེས་ན་བྲིམས་པའི་དུས་སུ་མཇུག་ཏུ་སྦྱིན་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཆག་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་ཆག་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཆག་ནས་ནི་མི་མཁོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཆག་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ཁོ་ན་མཚམ་ཉིད་དུ་ཁས་བླངས་ནས་ལྷུང་བཟེད་དེ་བཅང་བར་བྱ་སྟེ། ཆོ་ག་འདི་ཁོ་ནས་འདི་ལྷུང་བཟེད་ལྷག་པ་འཆང་བར་གཏོགས་པའི་ཉེས་པ་སློང་བར་བྱེད་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་ཞུས་པ་ལ་ལའི་གཞུང་ལས། དགེ་སློང་འགའ་ཞིག་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ལྟུང་བཟེད་ལྷག་པ་འཆང་བར་བགྱིད་ལ་ལྟུང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། བཀའ་སྩལ་བ་དེ་ལྟ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་གི་འཁོར་ལ་ཕུལ་ནའོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །ཁད་ཀྱིས་ནེས་བྱེ་བ་ནི་མི་དྲག་པར་རོ། །སྤྱད་པའི་ཚེ་དགའ་མགུར་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། དལ་བུ་དལ་བུས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སྐབས་སྐབས་སུ་ཡིན་གྱི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡོ་བྱད་དག་གམ་རིམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ལྟུང་བ་མེད་པར་གསུངས་པ་ནི་སློང་བ་ལྟ་བུའི་ཚོལ་བ་མེད་པའི་ ཕྱིར་དངོས་གཞི་ལས་ཤེས་བར་བྱ་སྟེ། གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དེའི་དབང་དུ་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྦྱོར་བ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་ལྷག་མ་རྙེད་པའི་ཆེད་དུ་ཞུགས་པ་ལས་གདོན་མི་ཟ་བར་སྦྱོར་བའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་འདི་ལ་ཉེས་བྱས་ཁོ་ནར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞུས་པ་ལ་ལ་ལས་འདི་ཁོ་ན་སྐད་དུ། རང་གི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་གཞན་འཚོལ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །རང་གི་ཡོ་བྱད་ཡོད་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་སློང་ན་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་འ
Chinese
如果在一刹那间成为比丘，那么成为比丘的十日后会犯堕罪，应该这样理解。要抄写。像“时间非常长”等，之前说了十日之间，所以明确地说了时间。这里是不一定的，这两者的区别是这样的。拥有是仅仅拥有。具备是能够做事情。没有加持而持有，这表明就像没有加持的法衣，即使过了十日也要舍弃一样，钵单独没有加持，过了十日也要舍弃。别解脱和它的分别以及请问中，世尊不是说了如果持有加持过的多余的钵，就会犯堕罪吗？像这样，世尊自己在分别中说，多余的钵是指超过加持过的钵。但是，如果一个钵没有加持，就说要舍弃，那么怎么会在这里说一个钵没有加持，过了十日就要舍弃呢？这是不一定的。像这样，如果有了加持过的钵，还持有其他的钵，那么过了十日就要舍弃。如果没有加持过的钵，那么钵已经完成了，如果没有加持，过了十日就会犯舍弃的堕罪。就像有或者没有三件加持过的法衣，过了十日就要舍弃一样。因此，这里的处所的差别是这样的。确定了持有剩余钵的舍弃。没有五种补丁是指，如果缺少长补丁、小印章、补丁、鳄鱼牙齿一样的和糌粑做的这五种补丁，就叫做没有五种补丁。能够使用是指能够使用，这表明如果那个钵用四种补丁缝补，而且能够使用，那么这个时候就不用寻找其他的钵。什么时候用五种补丁缝补了，那个时候
English
If one becomes a Bhikshu in an instant, then after ten days of being a Bhikshu, one will incur a downfall. This should be understood in this way. It should be copied. Like "a very long time," etc., previously it was said within ten days, so the time was clearly stated. Here it is uncertain; the difference between these two is like this. Having is merely having. Possessing is being able to do things. Holding without blessing, this indicates that just as an unblessed Dharma garment must be discarded even after ten days, similarly, a single unblessed bowl must also be discarded after ten days. In the Pratimoksha and its distinctions and questions, didn't the Blessed One say that if one holds an extra blessed bowl, one will commit a downfall? Like this, the Blessed One himself said in the distinctions that an extra bowl means more than a blessed bowl. However, if a single bowl is not blessed, it is said to be discarded, then how can it be said here that a single bowl is not blessed and must be discarded after ten days? This is uncertain. Like this, if one has a blessed bowl and still holds other bowls, then after ten days, one must discard it. If one does not have a blessed bowl, then the bowl is already complete, and if it is not blessed, one will commit the downfall of discarding it after ten days. It is like having or not having three blessed Dharma garments, one must discard them after ten days. Therefore, the difference in location here is like this. The abandonment of holding extra bowls is determined. Lacking five patches means that if one lacks the five patches of long patch, small seal, patch, crocodile tooth-like, and made of tsampa, it is called lacking five patches. Being usable means being able to be used, which indicates that if that bowl is patched with four patches and is also usable, then at that time, one does not need to look for another bowl. When it is patched with five patches, at that time
Chinese
如果寻找其他的钵没有罪过，是因为那个时候那个钵非常不合适。 “拥有着”的意思是“持有着”。 “想要好的”是指想要在尺寸、颜色和材质等方面出类拔萃的。 “为了”的意思是“作为原因”，即“以享用的心”的意思。 “对于比丘的僧团”是指“对于比丘的僧伽”。 “使其贫乏”是指“完全地施舍”。 “成为最后的钵”是指“成为最差的钵”，即“坏钵”的意思。 “对于他”是指“对于忏悔堕罪的比丘”。 “后来”这个词是“最后”的意思，因此在布施的时候应该最后给予。 “直到破损的尽头”是指“对于有破损的尽头的东西，就那样称呼它”，即“破损之后就变得不需要了”的意思。 仅仅承认破损的尽头是界限，然后持有那个钵。应该知道，仅仅通过这个仪轨，才能避免持有剩余钵的罪过。 就像某些论典中请问的那样：“有些比丘直到生命终结都持有剩余的钵，但也不会因此而犯堕罪，是这样的吗？” 回答说：“是这样的，如果献给比丘的僧团就可以了。” “稍微地”是指“不太好”。 如果使用的时候，是高兴地在所有时间都使用吗？回答说：“慢慢地”，意思是“有时可以，不是所有时间都可以”。 “用具或者逐渐地”等等，说没有堕罪，是因为没有像乞讨那样的寻找。 应该从正文里了解，因为主要是由他来决定的。 对于结合不是这样，因为为了找到剩余的钵而加入，所以不会变成不吃东西的罪过。 因此，这仅仅会变成恶作。 因此，有些人仅仅这样问：“用自己的用具寻找其他的钵，是恶作。 拥有自己的用具，却乞讨钵，是恶作。”
English
There is no fault in seeking another bowl if that bowl is very unsuitable at that time. "Having" means "holding." "Wanting a good one" means wanting one that excels in size, color, material, and so on. "For" means "as a cause," that is, "with the mind of enjoying." "For the community of monks" means "for the Sangha of monks." "To impoverish it" means "to give it away completely." "Becoming the last bowl" means "becoming the worst bowl," that is, "a bad bowl." "To him" means "to the monk who confesses the offense." The word "later" means "last," so it should be given last at the time of offering. "Until the end of breakage" means "that which has an end of breakage is called that," that is, "after breakage it becomes unnecessary." Only acknowledging the end of breakage as the limit, then that bowl should be held. It should be known that only through this ritual can one avoid incurring the offense of holding a surplus bowl. As asked in some treatises, "Some monks hold surplus bowls until the end of their lives, but they do not incur an offense, is that so?" The answer is, "It is so, if it is offered to the community of monks." "Slightly" means "not very good." If it is used, is it used joyfully at all times? The answer is, "Slowly," meaning "sometimes it is possible, not at all times." "Utensils or gradually," etc., it is said that there is no offense because there is no seeking like begging. It should be understood from the main text, because it is mainly determined by him. It is not so for combination, because joining in order to find a surplus bowl does not become the offense of not eating. Therefore, this will only become a misdeed. Therefore, some people ask only this, "If one seeks another bowl with one's own utensils, it is a misdeed. If one has one's own utensils but begs for a bowl, it is a misdeed."