Tibetan
་བྱ་བ་ལ་སྟོད་གཡོགས་ནི་སྟོད་དུ་བགོ་བའོ། །སྨད་གཡོགས་ནི་ཤམ་ཐབས་སོ། །མཐར་ཐུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་མཆོག་ཏུ་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་དགེ་སློང་སློང་མོ་པ་དེས་པོ་ཟོས་ན་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་དེ་ཁོ་ན་བསླང་པར་བྱའི་ལྷག་པར་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་ཅི་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་ཅི་ཡོད་པའོ། །ཁྱིམ་པའི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ནི་སྟོད་གཡོགས་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་པ་དང༌། སྨད་གཡོགས་ཁྲུ་བདུན་དང་གཉིས་པའོ། །དེ་ཙམ་གྱི་ཆ་ལུགས་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ་འོག་མ་ལ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །དགེ་སློང་གི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ནི་དུས་སུ་མ་སྤྱད་པའི་གོས་ལ་ནི་སྣམ་སྦྱར་ནི་ཉིས་རིམ་དུ་བྱའོ། །སྨད་གཡོགས་ནི་ཁྲུ་ལྔ་དང་གཉིས་པར་བྱའོ། །དུས་སུ་སྤྱད་པ་ལས་ནི་སྣམ་སྦྱར་དང་སྨད་གཡོགས་དག་དེའི་ཉིས་འགྱུར་དུ་བྱའོ། །དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པའི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གལ་ཏེ་མི་ལྡད་བར་གྱུར་ན་ཡང་བསླང་བར་མི་བྱ་ བ་ནི་སྦྱིན་པ་པོས་ཁས་བླངས་ལ་ཐོབ་པས་མི་ཆོག་ན་ལྷག་པར་བླང་བར་མི་བྱ་སྟེ། ཁྱིམ་པའི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ནི་བྱིན་ཟིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་ལྷག་ན་ཡང་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་སྟེ། སྔར་ལས་བླངས་པ་ཁྱིམ་པའི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ཙམ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སློང་གི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གལ་ཏེ་མི་ལྡང་བར་གྱུར་ན་བསླང་བར་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ལ་ཚད་ངེས་པ་ཡོད་དོ། དེ་བས་ན་དགེ་སློང་གི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ཁས་བླངས་ལ་ཐོབ་པས་ནི་མི་ལྡང་ན་བླང་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་གི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་མ་བྱིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་ལྷག་པར་གྱུར་ན་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པར་ཐོབ་ན་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ཁས་བླངས་པ་ལས་ལྷག་པའི་ཕྱིར་རོ།། འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཁ་ཅིག་ནི་འདི་གཉིས་ལ་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འདོད་དེ། དགེ་སློང་ཁྱིམ་པའི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ལས་ལྷག་པར་སློང་བ་དང༌། དགེ་སློང་གི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ལས་ལྷག་པའི་སྦྱིན་པ་མི་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །འདི་ནི་འདུལ་བ་འཛིན་པ་གཞན་དག་མི་འདོད་དེ། དགེ་སློང་གི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ལྷག་པར་སློང་
Chinese
关于行为，上衣是指穿在上身的衣服。下衣是指裙子。所谓“最终”一词，是指最殊胜的表达。因此，如果比丘乞丐已经吃饱了，那么就只应该乞讨包括上衣和下衣在内的那些，不应该乞讨额外的，这是最终的定论。所谓“有什么不同”，是指有什么区别。在家居士的上衣和下衣，上衣是十二肘，下衣是七肘加二指。这是为了满足仪轨的需求，下面的也一样。比丘的上衣和下衣，对于未使用的衣服，缝制时应该做成双层。下衣应该是五肘加二指。如果是已经使用过的，那么缝制和下衣都应该是原来的两倍。关于比丘的家居士的上衣和下衣等等，即使不够，也不应该乞讨。 因为施主已经承诺给予，如果不够，也不应该额外乞讨，因为家居士的上衣和下衣已经给予了。即使有多余，也不应该给予，因为之前乞讨的仅仅是家居士的上衣和下衣。关于比丘的上衣和下衣等等，如果不够，就应该乞讨，因为比丘的上衣和下衣有固定的尺寸。因此，如果比丘的上衣和下衣通过承诺获得后仍然不够，就应该乞讨，因为比丘的上衣和下衣还没有给予。如果有多余，就应该给予，因为如果获得了多余的，就应该给予，因为超过了所承诺的。有些持律者认为这两种情况都属于舍堕罪，即比丘向家居士乞讨超过上衣和下衣的数量，以及不给予比丘超过上衣和下衣数量的布施，都会导致舍堕罪。其他持律者不同意这种观点，认为比丘乞讨超过上衣
English
Regarding conduct, the upper garment refers to the garment worn on the upper body. The lower garment refers to the skirt. The term "ultimate" refers to the most excellent expression. Therefore, if a mendicant monk has already eaten enough, then only those including the upper and lower garments should be begged for, and no additional ones should be begged for, which is the final conclusion. The phrase "what is the difference" refers to what distinction there is. The upper and lower garments of a householder are twelve cubits for the upper garment and seven cubits plus two fingers for the lower garment. This is to fulfill the needs of the ritual, and the same applies to the following. The upper and lower garments of a monk, for unused clothes, should be made into two layers when sewing. The lower garment should be five cubits plus two fingers. If it has already been used, then both the sewing and the lower garment should be twice the original size. Regarding the upper and lower garments of a householder by a monk, etc., even if it is not enough, it should not be begged for. Because the donor has already promised to give, if it is not enough, it should not be begged for additionally, because the upper and lower garments of the householder have already been given. Even if there is extra, it should not be given, because what was begged for before was only the upper and lower garments of the householder. Regarding the upper and lower garments of a monk, etc., if it is not enough, it should be begged for, because the upper and lower garments of a monk have a fixed size. Therefore, if the upper and lower garments of a monk are not enough after being obtained through a promise, it should be begged for, because the upper and lower garments of a monk have not been given. If there is extra, it should be given, because if extra is obtained, it should be given, because it exceeds what was promised. Some Vinaya holders consider both of these cases to be offenses of expiation, that is, a monk begging a householder for more than the amount of upper and lower garments, and not giving a monk more than the amount of upper and lower garments, will lead to an offense of expiation. Other Vinaya holders disagree with this view, believing that a monk begging for more than the upper
Tibetan
ན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་འང་ཐལ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟར་ཁྱིམ་པའི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ལས་ལྷག་པར་སློང་བ་ནི་སྤང་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ན་སྤང་བའི་སྦྱོར་བ་ལ་སྤང་བར་འགྱུར་བ་མི་འཐད་དེ། འདི་ལྟར་དེའི་སྦྱོར་བ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གཉི་ག་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འདོན་པ་བཟང་སྟེ་ལྷག་པར་སློང་བའི་ཕྱིར་དང་ལྷག་པར་འཆང་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷག་མ་ནི་ཕོ་ཉའི་ཡི་གེ་ལག་བརྡ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བསླབ་པའི་གཞི་སྔ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སློང་བའི་བསླབ་པའི་གཞིའོ། །འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ལའོ། །སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་སློང་བའི་ སྤང་བ་གཏན་ལ་དབབ་པའོ།། །།ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བ་སྟེ། གང་ཁོ་ན་དེ་ལས་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་དགེ་སློང་དེ་ཁོ་ནའི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཆེད་དུ་བྱས་ནས་སོ། །ཆོས་གོས་ཀྱི་རིན་དག་ནི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཟོང་དབྱིག་དང་གསེར་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་དག་གིས་ཆོས་གོས་གྲུབ་ཅིང་ཉོ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྤགས་པ་ནི་སོ་སོར་ངེས་པའི་ངོ་བོར་གཞག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ནི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་སྟེ་ཚད་དང་ཁ་དོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་གཉི་གའི་ཆོས་གོས་ཤིག་དང་སྦྱར་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉོས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོས་ནས་སོ། །རུང་བ་ནི་དགེ་སློང་དང་མཐུན་བ་རྔ་བལ་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་པའོ། །དུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁོ་བའི་དུས་སོ། །སྔར་མ་བསྟབས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་མགྲོན་དུ་མ་བྱས་པས་སོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་འགའ་ཞིག་རིག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུ་མཚན་འགའ་ཞིག་རིག་ནས་ཏེ། མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་དང༌། དོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་བསམ་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བཟང་པོ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འདོད་པ་རྒྱུར་བྱས་ནས་སོ། །ཐ་གས་ནི་བཟང་པོའོ།། གྲུབ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་ཏུ་ཐོབ་ནའོ། །དེ་ལས་གཞན་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ནི་ལྟུང་བཟེད་ལ་སོགས་པའོ། །ཉེས་བྱས་འདི་ནི་སྤགས་པ་ལས་ལྷག་པར་སློང་བའི་བསླང་བར་གཏོགས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་གི་སླད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་གསུངས་པ་འདི་ནི་གཞན་གྱི་ཆེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྤགས་པ་ལས་ལྷག་པར་སློང་བའི་སྤང་བ་གཏན་ལ་དབབ་པའོ།
Chinese
之所以说“那”这个词也有过失，是因为如果像这样，比在家居士的上衣下裙还多地乞求，如果是舍堕之行，那么舍堕之行就不应该成为舍堕，因为像这样，对于那样的行为已经指出了是恶作。因此，将两者都指出为恶作是好的，即因为过度乞求和过度持有。这是总结性的词语。剩余部分是指信使的信件、手势等等。所谓“之前的学处”，是指乞求的学处。所谓“对于此”，是指上衣下裙等。这是对于乞求上衣下裙等的舍堕的决断。 “又”这个词是必须把握的，意思是说，必须仅仅由那个比丘来完成。或者，是“如果”的意思。“ཕྱིར”这个词表示特意。“法衣的价值”是指法衣的货物，如金钱和黄金等，因为这些可以用来制作和购买法衣。“སྤགས་པ་”是“分别确定其自性”的总结性词语。“像这个和像这样的”是指像这样的形态，是尺寸和颜色的总结性词语。“和”这个词是为了表明与两件法衣之一结合。“ཉོས་ལ་”是“购买之后”。“如法”是指与比丘相符的，不是羊毛毡等。“在时”是指需要的时候。“之前没有邀请”是指之前没有作为客人邀请。“认识到一些分别念”是指认识到一些理由，即通过看到、听到和怀疑，理解了想法。“为了想要好的”是指以想要最好的作为原因。“ཐ་གས་”是好的。“如果得到”是指如果拿到手。“除此之外的用具”是指钵等。这个恶作是属于从分别确定之外过度乞求的乞求。“为了比丘”等等被说成是恶作，是因为是为了他人。这是对于从分别确定之外过度乞求的舍堕的决断。
English
The reason why the word "na" also has faults is that if, like this, one asks for more than a householder's upper and lower garments, if it is an act of abandonment, then an act of abandonment should not become an abandonment, because, like this, for that kind of action, it has already been pointed out as a misdeed. Therefore, it is good to point out both as misdeeds, that is, because of excessive begging and excessive holding. This is a summary word. The remainder refers to the messenger's letters, gestures, and so on. The so-called "previous training" refers to the training of begging. The so-called "for this" refers to the upper and lower garments, and so on. This is the determination of abandonment for begging for upper and lower garments, and so on. The word "again" is something that must be grasped, meaning that it must be accomplished solely by that monk. Or, it means "if." The word "phyir" means intentionally. "The value of robes" refers to the goods for robes, such as money and gold, etc., because these can be used to make and buy robes. "spags pa" is a summary word for "separately determining its own nature." "Like this and like that" refers to forms like this, which are summary words for size and color. The word "and" is to show that it is combined with one of the two robes. "nyos la" means "after buying." "Suitable" refers to what is in accordance with a monk, not woolen felt, etc. "In time" refers to when it is needed. "Without inviting before" means without inviting as a guest before. "Recognizing some distinctions" means recognizing some reasons, that is, understanding the thought through seeing, hearing, and doubting. "For wanting good" means taking wanting the best as the cause. "tha gas" is good. "If obtained" means if it is obtained in hand. "Other utensils besides that" refers to the bowl, etc. This misdeed belongs to begging for more than what is separately determined. "For the sake of a monk," etc., is said to be a misdeed because it is for others. This is the determination of abandonment for begging for more than what is separately determined.