Tibetan
ན་དངོས་གཞིར་འགྱུར་བ་སྟེ། ཚད་ལས་འདས་པ་ཉིད་དང་མི་རུང་བ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་ལྷག་མ་རྣམས་འདས་པ་དང༌། བསླངས་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེའི་སྦྱོར་བ་ལ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་མི་རུང་བ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་འགའ་ཞིག་མེད་པའི་ཕྱིར་ཟིན་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་སྦོམ་པོ་ཉིད་དུ་རུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་སྤྱོད་པའི་སྦྱོར་བ་ཉིད་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབྱར་གྱི་འཚེ་བ་ཁས་འཆེ་བ་སྟེ། ཁས་ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དགེ་སྦྱོང་གི་ཆེད་ཉིད་ནི་དགེ་ཚུལ་ཉིད་དེ། བསླབ་པའི་གཞིའི་ཕྱོགས་གཅིག་སྲུང་བས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སྤང་བའི་མཚན་ཉིད་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོའི་རྒྱུ་མཚན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྨོས་པ་ནི་རྫས་ལས་གཞན་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོག་མ་དག་ལ་ཡང་དཔག་པར་བྱའོ། །མ་གསོང་བ་ནི་མིའི་འགྲོ་བར་སྐྱེས་པའི་མ་གསོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཕ་གསོད་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱེད་པ་ནི་སྟོན་པ་དང་ལམ་གཞན་ལ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པས་དགེ་སློང་བརྒྱད་གཉིས་སུ་འབྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་འབྱིན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ངན་སེམས་ནི་གྲོངས་པའི་ཆེད་ཀྱི་སེམས་དེ། དེས་ཁྲག་འབྱིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་ནི་ལྟ་བ་གཞན་ཅན་ནོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་ནི་མུ་སྟེགས་པའི་ལྟ་བ་ཅན་བསྟན་པ་འདི་ལ་ཞུགས་ཏེ། དགེ་འདུན་དང་ལྷན་ཅིག་གསོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལན་གཉིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་གང་ཡིན་པའོ། །ཡང་ན་དགེ་སློང་གི་རྟགས་བོར་ནས་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་རྟགས་ལེན་ཅིང་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་གནས་སུ་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་ལྟ་བས་གཞན་འདའ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། མུ་སྟེགས་ཅན་ཁོ་ན་དགེ་སློང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་ཡིན་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཐ་དད་དུ་གནས་པ་ནི་སྤྲད་པའོ། །ཁས་བླངས་པ་ནི་འདིར་ལྷ་སྦྱིན་བཞིན་དུ་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་གཞུང་ལུགས་ལ་འཆེལ་བས་ཕྱོགས་གཞན་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཕྱོགས་གཞན་དུ་སོང་བ་ཞེས་ བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཁ་ཅིག་ན་རེ་ལས་ཀྱི་དབྱེན་གྱི་ཆེད་དུ་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་གཞུང་ལུགས་ཁས་བླངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ་ལྟ་བ་གཞན་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ཁྱིམ་པ་ལ་སྡོམ་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ལ་ཡང་སྡོམ་པ་མེད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཁས་ལེན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཇི་ལྟར་དགེ་སྤྱོད་ལ་ལས་
Chinese
那么成为真实的，超量本身和不应理本身等等支分剩余都是过去的，以及凡是发起本身，在那样的行为上，对于应当认识的不应理本身等等，因为缺少一些支分，如果抓住就会变成粗大，凡是变成粗大的，那对于粗大本身是不允许的，像这样行事的行为本身，是因为被显示为罪过的缘故。夏季的损害是自称，是名为承诺的同义词。为了善行本身就是沙弥本身，因为守护学处的基础的一个方面，舍弃一切罪过的特征，成为比丘的事物的原因的缘故。这里说“本身”这个词，是为了显示不是与事物不同的本身。同样对于下面的那些也应当衡量。未杀是指对于出生于人类行境的未杀，杀父亲也与此相同。制造僧团分裂是指因为生起对于导师和其它道路的欢喜，将八个比丘分为两部分。在名为以恶心出（佛）血这里，恶心是为了死亡的心，因此流出（佛）血的缘故。外道是具有其它见解者。进入外道是指具有外道见解者进入这个教法，凡是与僧团一起经历两次请求等等事业者。或者舍弃比丘的标志，而取外道的标志，并且在外道之处，以（具有）外道的见解使他人越度，如果仅仅是外道进入比丘之中，那么就是名为进入外道。安住于差别是指给予。承诺是指在这里像天授一样，因为执着于非法的论典，依靠其它方面，是名为走向其它方面。有些人说，是为了事业的差别而承诺非法的论典。其它人说，是其它的见解。对此，就像在家没有律仪一样，也请你理解我也没有律仪，因为这样承诺的缘故，以及就像善行有业
English
Then it becomes real, the excess itself and the inappropriateness itself, etc., the remaining limbs are all past, and whatever is the arising itself, in that action, for the inappropriateness itself, etc., which should be understood, because some limbs are lacking, if grasped it will become coarse, whatever becomes coarse, then for the coarse itself it is not permissible, like this the action of acting itself, is because it is shown as a fault. Summer's harm is self-proclaimed, it is a synonym for the name of commitment. For the sake of virtue itself is the novice itself, because guarding one aspect of the basis of learning, abandoning all the characteristics of sin, becoming the cause of the object of the monk. Here the word "itself" is mentioned, in order to show that it is not different from the object itself. Similarly, for the following ones also should be measured. Not killing means for those born in the human realm not killing, killing the father is also the same. Making schism in the Sangha means because of generating joy in the teacher and other paths, dividing the eight monks into two parts. In the name of drawing blood with evil intention, evil intention is the mind for death, therefore it draws blood. A heretic is one who has other views. Entering a heretic means that one who has a heretical view enters this doctrine, whoever experiences the work of requesting twice with the Sangha. Or abandoning the mark of a monk, and taking the mark of a heretic, and in the place of a heretic, causing others to cross over with the view of a heretic, if only a heretic enters into a monk, then it is called entering a heretic. Abiding in difference means giving. Commitment means that here, like Devadatta, because of clinging to the non-Dharma scriptures, relying on other aspects, it is called going to other aspects. Some say that it is to commit to non-Dharma scriptures for the sake of the difference of actions. Others say that it is another view. Therefore, just as there is no discipline for a householder, please understand that I also have no discipline, because of such a commitment, and just as virtuous conduct has karma