Tibetan
་གི་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་ཅེས་སྨོས་པ་ནི་དཔེ་སྟེ། སྤྱིར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་ངམ་ཁྱིམ་པ་མིའི་འགྲོ་བ་གང་ཡང་རུང་གཞན་གཅིག་ཅིག་གི་དོན་དུ་ཁང་པ་རྩིག་ན་ཡང་ ལྟུང་བ་འདི་ཉིད་དུ་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྩིག་ཏུ་འཇུག་པ་ནི་གཞན་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྱས་ན་ལྕི་བའི་ཕྱིར་རང་གིས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཚད་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཚད་དང་ལྡན་པའོ། །ཚད་གང་ཞེ་ན། དེ་ལ་ཁང་པའི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མཐར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་མར་ནའོ། །གཞན་དག་ནི་ནང་གི་ཞེས་འདོན་ཏེ། དེ་ལ་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཁང་པའི་ནང་རྒྱའི་ཚད་འདི་ཡིན་གྱི། ཕྱི་རོལ་གྱི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྲིད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུར་རོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་བཅུ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ནི་སྔོན་གྱི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་ནས་རྗེས་སུ་གཤེགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཐོ་ནི་མཐེའུ་ཆུང་གིའོ། །དེས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུའི་ཡན་ལག་ནི་སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ཚད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐོ་བཅུ་གཉིས་པོ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་སྐྱེས་བུ་ཚད་དང་ལྡན་པའི་མཐོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཡིན་ལ་དེ་དག་ཀྱང་མི་ཕལ་པའི་ཁྲུ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེང་དུ་མཐོ་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞེང་དུ་མི་ཕལ་པའི་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་བཅུ་གཅིག་གོ །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཚད་ལ་བསྟན་པ་འདི་ནི་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་ཚད་ཀྱི་ཁྲུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་ཡང་རང་རང་གི་ཁྲུས་ནི་ངེས་པ་མེད་པར་ཡང་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་དང་འདྲ་བར་བསྟན་པའི་འོག་མ་དག་ལ་ཡང་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཁང་པ་ཚད་དང་ལྡན་པ་ཡང་བབ་བབ་ཏུ་མི་བྱའི། འོག་ཀྱང་དགེ་འདུན་ལས་གནང་བ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་ཀྱང་བབ་ཅོལ་དུ་གནང་བ་མི་སྦྱིན་གྱི། འོན་ཀྱང་གནས་དེ་རང་གི་མིག་གིས་བལྟས་ནས་སྐྱོན་མེད་ན་སྣང་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་གཞི་བླངས་པའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གཞི་བལྟ་བར་བྱ་བ་ནི་ས་བརྟག་པར་བྱའོ། །གཞི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བལྟ་བར་བྱ་ཞེ་ན། རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རུང་བ་ནི་སྐྱེ་བོ་ཕྲ་མོ་མི་གནས་པའོ། །རྩོད་པ་མེད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་གནས་ཀྱི་ཤིང་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང༌། མུ་སྟེགས་
Chinese
这是因为在僧众律藏中已经说过。说“我”是为了举例说明。为了普遍指示，无论是比丘或在家众，任何人都好，如果为了他人建造房屋，要知道也会犯同样的堕罪。建造是指不仅是他人，自己建造也会加重罪责，所以有“自己也”的说法。所谓“如量”是指符合将要讲述的尺度。什么是尺度呢？文中提到“房屋的尺度是这样的”，最后说“最终”。“其他”是指内部，意思是说，房屋内部的尺度是这样，外部则不是。所谓“长度”是指高度。所谓“善逝十二肘”中的“善逝”是指追随先前圆满正等觉佛陀的道路。“肘”是指小指的长度。因此，世尊色身的肢体是三士夫的尺度。世尊的十二肘是指具有士夫尺度的三十六肘，这也相当于普通人的十八肘。所谓“宽度七肘”是指宽度为普通人的十一肘半。要知道，这里所说的善逝的尺度是为了理解二十四指的尺度。如果不是这样，各自的肘尺也会变得不确定。同样，对于下面所说的也要这样理解。即使房屋符合尺度，也不能随意建造，还应请求僧众的允许。僧众也不能随意给予允许，而应该亲自察看该地，如果没有过失才能给予允许。因此，为了选择地基，所以说了“因为比丘要选择地基”等等。所谓“要看地基”是指要考察土地。要看什么样的地基呢？文中说“适合”等等。“适合”是指没有微小生物居住的地方。“没有争议”是指没有世间住所的树木、国王的宫殿和外道
English
This is because it has been said in the Vinaya Pitaka of the Sangha. Saying "I" is to give an example. For the sake of general instruction, whether it is a monk or a householder, anyone, if building a house for the sake of another, know that the same downfall will occur. "To cause to build" means not only others, but also oneself, because doing it oneself is heavier, so there is the saying "oneself also." The so-called "according to measure" means conforming to the measure that will be explained. What is the measure? It is mentioned, "The measure of a house is like this," and finally it says "ultimately." "Others" refers to the inside, meaning that the measure of the inside of the house is like this, but not the outside. The so-called "length" refers to height. In the so-called "Sugata's twelve cubits," "Sugata" refers to following the path of the previous perfectly enlightened Buddha. "Cubit" refers to the length of the little finger. Therefore, the limbs of the Bhagavan's Rupakaya are the measure of three men. The twelve cubits of the Bhagavan refer to thirty-six cubits with the measure of a man, which is also equivalent to eighteen cubits of an ordinary person. The so-called "width seven cubits" means that the width is eleven and a half cubits of an ordinary person. It should be known that the measure of the Sugata mentioned here is said for the purpose of understanding the cubit of the measure of twenty-four fingers. If it is not like this, the respective cubits will also become uncertain. Similarly, the same should be understood for what is said below. Even if the house conforms to the measure, it should not be built arbitrarily, but also request the permission of the Sangha. The Sangha should not give permission arbitrarily either, but should personally inspect the place, and only give permission if there is no fault. Therefore, in order to choose the foundation, it is said, "Because the monk should choose the foundation," and so on. The so-called "to look at the foundation" means to examine the land. What kind of foundation should be looked at? The text says "suitable" and so on. "Suitable" means a place where no small creatures live. "No dispute" means no trees of worldly dwellings, the king's palace, and heretics.
Tibetan
ཅན་གྱི་གནས་དང༌། འཐབ་པ་དང༌། རྩོད་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་ བའོ། །བརྩམ་དུ་རུང་བ་ནི་ཉེ་འཁོར་འདོམ་གང་ཙམ་གྱི་ཚད་ཆུ་ལ་སོགས་པས་ནོན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ལས་བཟློག་པ་ནི་མི་རུང་བ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཚད་ལས་འདས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཚད་ལས་འདས་པའོ། །མ་གནང་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་ལས་གནང་བ་མ་ཐོབ་པས་སོ། །ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་མི་རུང་བ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ནི་ཡོད་ལ། ཡན་ལག་ལྷག་མ་ནི་མེད་ན་སྦོམ་པོར་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྐད་དུ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དགེ་སློང་ཁོང་པ་རྩིག་ཏུ་འཇུག་པ་མི་རུང་བར་རྩིག་ཏུ་འཇུག་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །རྩོད་པ་དང་བཅས་པར་རྩིག་ཏུ་འཇུག་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བརྩམ་དུ་མི་རུང་བར་རྩིག་ཏུ་འཇུག་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མ་གནང་བར་རྩིག་ཏུ་འཇུག་ན་ཉེས་བ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཚད་ལས་འདས་པ་རྩིག་ཏུ་འཇུག་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ་རྩིག་ཏུ་འཇུག་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ་འདིས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མི་རུང་བ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡན་ལག་ཉིད་ཡིན་པས་ཡན་ལག་གཅིག་ཡོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞི་བསླངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་གཉིས་ལ་ནི་དོན་དུ་མི་གཉེར་བའི་བསམ་པས་འདི་རྣམ་པར་གཞག་གི །བར་ཆད་ཀྱི་དབང་གིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བདག་གིས་བསམས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བརྩམས་པ་མ་རྫོགས་ན་བྱས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་འདི་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་གྱིས་འཕྲོ་བོར་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཕྲོ་ཟིན་པ་མེད་པ་ནི་བྱས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་འདི་ཡིན་ནོ། །མ་གཡོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁང་པ་མ་གཡོགས་པ་ཞིག་རྩིག་ཏུ་འཇུག་གོ་སྙམ་པའི་བསམ་པ་འདིས་ཁང་པ་ཟིན་པར་བྱེད་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། སྔོན་རོལ་དུ་ཉེས་བྱས་ཏེ་སྦྱོར་བ་ལ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བརྩམས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བབས་པ་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་ བ་ལས་བབས་པའོ། །ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་འདི་ནི་ཁང་པ་རྩོམ་པ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་སྟོན་པའི་ཚིག་འདི་དག་ནི་ཟིན་
Chinese
之处，以及远离争斗和争论的过失。可以开始建造，是因为近处一寻（约两米）左右的范围内没有被水等淹没。所谓不适合建造等等，应该理解为与此相反的情况，即不适合建造等等。超过限度，是指超过了如前所述的限度。未经允许，是指没有获得僧团的允许。犯重罪，这里指的是，不适合建造等支分中的任何一个存在，而其余支分不存在，则说是犯重罪。正如世尊所说：比丘，让僧房开始建造，不适合建造而建造，则犯重罪；伴随争论而建造，则犯重罪；不适合开始建造而建造，则犯重罪；未经允许而建造，则犯重罪；超过限度而建造，则犯重罪；完全超出所有条件而建造，则构成僧残罪。这表明，不适合建造等是支分，仅仅存在一个支分也构成重罪，是为了充分显示这个道理。从奠基开始等等，这两者是以不寻求意义的意图来安立的，不是因为障碍的缘故。自己思考之后等等，因为开始建造而没有完成，就不是完全完成，因此应该了解这一点。对于他人遗弃的等等，因为没有完成，就不是完全完成，因此是这种情况。没有覆盖等等，如果认为要开始建造没有覆盖的房屋，以这种想法来完成房屋，则这是罪过，因为之前已经犯了轻罪，所以在行为上，总是会产生轻罪。开始建造之后等等，堕落是指从出家（戒体）中堕落。犯重罪，这个罪过是从开始建造房屋的行为中产生的。这里，这些显示犯重罪的词语是完成
English
and free from the faults of fighting and arguing. It is permissible to start building because there is no flooding by water, etc., within a fathom (about two meters) of the vicinity. What is called impermissible, etc., should be understood as the opposite of that, that is, it is impermissible, etc. Exceeding the limit means exceeding the limit as stated above. Without permission means without obtaining permission from the Sangha. A serious offense, here refers to the fact that if any one of the limbs such as unsuitable for construction exists, and the remaining limbs do not exist, then it is said to be a serious offense. As the Blessed One also said: O monks, if a monastery is allowed to be built, and it is built in an unsuitable place, it becomes a serious offense. If it is built with disputes, it becomes a serious offense. If it is built in an unsuitable place to start, it becomes a serious offense. If it is built without permission, it becomes a serious offense. If it is built beyond the limit, it becomes a serious offense. If it is built beyond all limits, it becomes a Sanghavasesa offense. This shows that being unsuitable for construction, etc., is a limb, and merely having one limb also constitutes a serious offense, in order to fully show this meaning. Starting from the foundation, etc., these two are established with the intention of not seeking meaning, not because of obstacles. After thinking for oneself, etc., because starting to build and not completing it is not completely completed, therefore this should be understood. For what others have abandoned, etc., because it is not completed, it is not completely completed, therefore this is the case. Not covered, etc., if one thinks that one is going to start building a house that is not covered, and completes the house with this thought, then this is a transgression, because a minor offense has already been committed before, so in the action, a minor offense will always arise. After starting to build, etc., falling means falling from ordination (vows). A serious offense, this offense arises from the act of starting to build a house. Here, these words showing a serious offense are complete