Tibetan
།ཚུར་ང་དང་ལྷན་ཅིག་ཉོལ་ཅིག །ཚུར་ང་ལ་བགོ་བཤའ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཀྱང་འབྱུང་སྟེ། འདིར་ཡང་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་གསུངས་པ་ནི་རྒྱ་ལ་སོགས་པའི་དོན་མེད་པའི་ཕྱིར་དེ་ལས་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་འདུན་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་ན་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་དག་ནི་གནས་ངན་ལེན་གྱི་སེམས་ཀྱིས་གནས་ངན་ལན་གྱི་ཚིག་སྨྲས་པ་ན་ཐ་ན་རྒོད་བག་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་རུང༌། ཐམས་ཅད་དུ་སྦོམ་པོར་འདོད་དོ། །འདི་ནི་འདུལ་བ་འཛིན་པ་གཞན་དག་ནི་མི་འདོད་དེ། འདིར་འདི་ལྟར་ཀུན་དུ་ཆགས་པ་ཡན་ལག་ཉིད་དུ་བཤད་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་ཙམ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྒོད་བག་ཙམ་གྱིས་སྨྲས་ན་ཡང་སྦོམ་པོར་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། རྒོད་བག་གི་བསམ་པས་ལུས་དང་ངག་འགྱུར་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་འདིར་ཁྱད་པར་མེད་པར་ཉེས་བྱས་སུ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་རྣམ་པར་བཤད་པ་སྔ་མ་ཉིད་བཟང་ངོ༌། །བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཚན་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་སུ་གསུངས་པ་ནི་ཕམ་པར་གཏོགས་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་མ་ལ་སྨྲ་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་ནི་མེད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་ཆགས་པས་ཆགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་རྒོད་བག་མེད་ན་སྦོམ་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྐྱེས་པ་ལ་སྨྲ་ན་ནི་ཕམ་པར་གཏོགས་པའི་སྦོམ་པོར་རྣམ་པར་བཞག་གོ །མཚན་མཐུན་པ་ལ་སྨྲས་ན་ནི་སྦོམ་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་མ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཚན་གྱུར་ན་སྦོམ་པར་གསུངས་པ་ནི་སྐྱེས་པ་ལ་སྨྲ་བར་གཏོགས་པའོ། །དགེ་སློང་མ་ནི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་ནི་ཕམ་པར་གཏོགས་པ་སྟེ། སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པ་སྨྲ་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་གཏན་ལ་དབབ་པའོ།། །།ཆེ་ཞེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིང་མོ་ལ་བོད་པའི་ཚིག་གོ །གལ་ཏེ་ཆེ་ཞེ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ཇི་ལྟར་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་འདུར་རུང་ཞེ་ན། ཚིག་འབའ་ཞིག་གིས་འཁྲིག་པ་ལས་བྱུང་བའི་དངོས་པོ་བདག་གིར་བྱེད་པར་སེམས་པའི་ཕྱིར་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཡང་ན་འདི་ལ་མོ་མཚན་ཡོད་པས་ན་སྲུ་སྟེ། དེས་ན་འདི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བྱ་བར་བཟོད་པ་ཡིན་གྱི། མཚན་མ་ཙམ་ཡོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བསྙེན་བཀུར་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བའི་དྲུག་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་བསྙེན་བཀུར་གཞན་དག་པས་འདི་ཡོན་ཏན་གྱི་མཆོག་ཉིད་དུ་ངེས་པར་འཛིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་འདི་ནི་བསྙེན་བཀུར་བ་སྨྲས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ངོ་བོ་བཤད་པ་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་ཚིག་གོ །ད་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་འདྲ་བ་སྟེ། འདིས་ནི་བདག་ཉིད་རིགས་དང༌། གཟུགས་དང༌། འོ་བཟེ་བལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་གཞན་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པར་བསྟན་ཏོ། །དགེ་སློང་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསིལ་བར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏེ། འདི་སྐད་དུ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་བླངས་ན་བདེ། །ལུས་ལ་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཡོངས་སུ་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་གསེར་བཟང་པོ་དང་འདྲའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེས་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚངས་པར་སྤྱོད་ཅིང་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བས་ན་འདིས་ནི་བདག་ཉིད་ཞིང་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པས་འབྲས་བུ་ཆེ་བ་ཉིད་དུ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་འདིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྙེན་བཀུར་ཞེས་བྱ་བའི་དངོས་པོས་སོ། །ཆོས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་ཤེ་ན། འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འཁྲིག་པ་ལས་བྱུང་བའི་དོན་བརྗོད་པ་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྣ་རུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་དན་ལྡན་པས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་ནི་བཀུར་སྟི་བྱེད་པའོ། །བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་ནི་ཡོན་ཏན་སྨྲས་པའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འདི་ནི་མཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྙེན་བཀུར་འདི་ཁོ་ན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་རྣམ་པའོ། །བདག་ཉིད་ནི་རང་གིའོ། དེ་བདག་ནི་ཕུང་པོའི་རྒྱུ་ངའོ་སྙམ་དུ་དམིགས་པ་རྒྱུ་ཐ་མི་དད་པ་ཡིན་ནོ། དེ་ སྨོས་པ་ཡང་གཞན་རྣམ་པར་བཅད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གཞན་གྱི་དོན་དུ་སྨྲས་པ་ལན་སྨོས་པར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བསྙེན་བཀུར་ནི་སྐྱེས་པ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་བྱ་བའི་རིམ་གྲོ་སྟེ། འཁྲིག་པ་ལས་བྱུང་བས་ལུས་ལ་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཞུང་བླ་མ་ནི། བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དབུས་ཀྱི་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་མཐའ་འཁོབ་པ་ལ་དབུས་ཀྱི་སྐད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་མས་བསྙེན་བཀུར་བསྔགས་པ་ལ་ནི་ཉེས་བྱ
Chinese
如果说“过来和我一起睡吧，过来分我一份吧”，会怎么样呢？也有说会犯重罪的。这里说犯重罪，是因为对于印度等地没有意义的事情，如果存在从中体验快乐的欲望等，就应该知道。其他，如果以恶劣心态说出恶劣的话语，即使只是开玩笑，也一概认为是重罪。这是持律者不认可的。这里这样说，是因为普遍认为贪欲是根本，而不仅仅是恶劣心态。即使只是开玩笑，也不应该认为是重罪，因为不应该以开玩笑的心态使身语发生变化，这里没有区别地说是犯戒。因此，还是之前的解释更好。如果用“尊者，暂时是比丘”等称呼，说是犯戒，这是属于堕罪的。比如，对比丘尼说话的僧残罪是没有的，但是如果因贪欲而与贪欲一起，没有玩笑心态，就是重罪。以这种方式对比丘说话，就被认为是属于堕罪的重罪。如果对同性说话，因为是重罪的行为，所以是犯戒。如果用“比丘尼”等称呼，说是重罪，这是属于对比丘说话的情况。比丘尼是犯重罪，这里是属于堕罪，和之前一样。确定了说淫事的僧残罪。 “ཆེ་ཞེ་”这个词是藏语中称呼姐妹的词。如果说了“ཆེ་ཞེ་”，怎么能和她一起做爱呢？因为仅仅用语言就认为占有了性行为产生的物质，所以没有罪过。或者，因为这个人有女性的性器官，所以是姐妹。因此，这个人是可以进行非梵行行为的，而不仅仅是有性器官的象征。 “在所有恭敬中”是指特别指定的第六种恭敬。因此，其他恭敬会认为这是功德中最殊胜的。这就是它的含义。比如
English
What would happen if one said, "Come, sleep with me. Come, share with me"? It is also said that one would commit a grave offense. Here, the statement of committing a grave offense is because, for meaningless things in India and other places, if there is a desire to experience pleasure from them, one should know. Others, if one speaks evil words with an evil mind, even if it is just a joke, it is considered a grave offense in all cases. This is not accepted by other Vinaya holders. Here, it is said that attachment is the root, not just an evil mind. Even if one speaks jokingly, it should not be considered a grave offense, because one should not change one's body and speech with a joking mind. Here, there is no distinction, and it is said to be a transgression. Therefore, the previous explanation is better. If one addresses someone with titles such as "Venerable, temporarily a monk," it is said to be a transgression, which belongs to the defeat. For example, there is no Sanghavasesa offense for speaking to a Bhikkhuni, but if one speaks to a Bhikkhu with desire and without a joking mind, it is a grave offense. In this way, speaking to a Bhikkhu is considered a grave offense belonging to the defeat. If one speaks to someone of the same gender, it is a transgression because it is an act of grave offense. If one addresses someone with titles such as "Bhikkhuni," it is said to be a grave offense, which belongs to the case of speaking to a Bhikkhu. A Bhikkhuni commits a grave offense, which here belongs to the defeat, as before. The Sanghavasesa offense of speaking about sexual matters is determined. The word "ཆེ་ཞེ་" (che zhe) is a Tibetan word for calling sisters. If one says "ཆེ་ཞེ་" (che zhe), how can one have sex with her? Because one thinks that one possesses the substance produced by sexual intercourse merely by language, there is no offense. Or, because this person has female sexual organs, she is a sister. Therefore, this person is tolerant of engaging in non-celibate behavior, and it is not just a symbol of having sexual organs. "Among all venerations" refers to the specifically designated sixth veneration. Therefore, other venerations will regard this as the most excellent of virtues. That is its meaning. For example,
Chinese
这些词是用来简要地显示那些说了侍奉者自性本质的词语。现在“像这样”的意思是像我一样。这显示了自身具有种姓、形貌、乳酪、棉花等功德。所谓“比丘”是指没有完全接受其他事物。如果问那个比丘是怎样的呢？就说了“具有戒律”等等。具有戒律是因为具有戒律的蕴。因为变得清凉所以是戒律。就像这样说：“如果正确地接受戒律，就会快乐。身体上不会有任何痛苦。”具有善法是因为具有禅定的蕴，就像完全清净的纯金一样。梵行是因为具有智慧的蕴，因此，它具有被称为“超越痛苦”的梵行和行走的意义。因此，这通过将自身完全宣称为田地，从而表达了巨大的果实。所谓“以这个法”是指以侍奉的事物。如果问以怎样的法呢？就说了“具有性行为”，表达了从性行为中产生的意义，广大的意思，以及具有“如是”声音的词语。侍奉是恭敬。赞扬是说功德。为了显示那个，就说了“这个”等等。所谓“这个是殊胜的”是指只有这个侍奉才是卓越的。这个声音是种类。自身是自己的。那个自身是指认为蕴的因是“我”的，因不是不同的。说那个也是为了区分其他，因为为他人说会变成重复。所谓“身体的侍奉”是指侍奉是女人对男人所做的事情，是从性行为中产生的，是对身体进行侍奉的词语。根本的经文是：尊敬的，例如，中部的一位比丘用中部的语言对比丘说等等。比丘尼侍奉赞扬是罪过。
English
These words are used to briefly show the nature of those who speak of serving. Now, "like this" means like me. This shows that oneself possesses the merits of caste, appearance, cheese, cotton, etc. The so-called "bhikshu" refers to not fully accepting other things. If asked what kind of bhikshu that is, it is said "possessing discipline" and so on. Possessing discipline is because one possesses the aggregate of discipline. Because it becomes cool, it is discipline. It is said like this: "If one correctly accepts discipline, one will be happy. There will be no suffering on the body." Possessing good dharma is because one possesses the aggregate of samadhi, just like completely pure pure gold. Brahmacharya is because one possesses the aggregate of wisdom, therefore, it has the meaning of brahmacharya and walking called "transcending suffering." Therefore, this expresses the great fruit by completely declaring oneself as a field. The so-called "with this dharma" refers to the object of serving. If asked with what kind of dharma, it is said "possessing sexual intercourse," expressing the meaning arising from sexual intercourse, the meaning of vastness, and the word possessing the sound of "suchness." Serving is respect. Praising is speaking of merits. To show that, it is said "this" and so on. The so-called "this is supreme" means that only this serving is excellent. This sound is a kind. Oneself is one's own. That self refers to considering the cause of the aggregates as "I," the cause is not different. Saying that is also to distinguish others, because speaking for others becomes repetition. The so-called "service of the body" means that service is what a woman does for a man, arising from sexual intercourse, and is a word for serving the body. The root text is: Venerable, for example, a bhikshu from the middle region speaks to a bhikshu in the border region in the language of the middle region, and so on. A bhikshuni serving and praising is a sin.