Tibetan
པའི་ཕྱིར་ཏེ། གཞན་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། དབུས་ནི་ཡུལ་དབུས་སུ་སྐྱེས་པའོ། །མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་ནི་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དེ། འདི་ནི་རྟོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཐའ་འཁོབ་པ་ནི་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་པའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ནི་ལུས་ཀྱི་བྱེད་པའོ། །ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་ནི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཡོངས་སུ་གསལ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། །ཚིག་མེད་པས་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱིས་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱེད་པ་ནི་དོན་རྟོགས་པ་རྫོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དབེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་སྟོང་བར་རོ། །དབེན་པའི་འདུ་ཤེས་ནི་ཡུལ་སྟོང་པའི་འདུ་ཤེས་སོ། །ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་ནི་དབེན་པ་ན་ཉན་པ་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། དབེན་པར་འདུ་ཤེས་ན་ཡང་བསྒྲགས་པའི་བློ་མེད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་སྦོམ་པོ་འདི་ནི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ་དངོས་གཞི་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དབེན་པར་མི་དབེན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་གསུངས་པ་ནི་སྦྱོར་བར་གཏོགས་པ་སྟེ། དབེན་པ་ན་ཉན་པ་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་དབེན་པར་དབེན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྦོམ་པོར་གསུངས་པ་ནི་སྦྱོར་བར་གཏོགས་པ་ཁོ་ན་སྟེ། མི་དབེན་པ་ན་ཉན་པ་པོ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་དང། དབེན་པར་འདུ་ཤེས་ན་ཡང་བསྒྲགས་པའི་བློ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་དབེན་པར་མི་དབེན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཐར་འགྱུར་པར་གསུངས་ཏེ། མི་དབེན་པ་ན་ཉན་པ་པོ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་དང༌། མི་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་ན་ཡང་བསྒྲགས་པའི་བློ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་འོག་མ་ དག་ལ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་སྐད་དུ་མ་བསམས་པའི་ཉན་པ་པོ་ལ་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་བསྒྲགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཡང་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་ཁོན་ཞེས་ཟེར་བ་དག་ཡོད་ཅེས་གྲག་གོ །དེ་ནི་འདུལ་བ་འཛིན་པ་གཞན་དག་མི་འདོད་དེ། འདི་ལྟར་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱི་དོན་ནི་བརྗོད་པར་འདོད་པའི་གང་ཟག་གིས་རྟོགས་པ་ཡིན་ན་མ་བསམས་པ་ལ་བསྒྲགས་པ་ལ་ནི་བརྗོད་པར་འདོད་པའི་གང་ཟག་གིས་རྟོགས་པ་མེད་ན་དེ་ཇི་ལྟར་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མེད་པར་ཕམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བས་ན་མ་བསམས་པ་ལ་བསྒྲགས་པ་ལ་ནི་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ལ། བསམས་པ་ལ་བསྒྲགས་པ་ལ་ནི་ཕམ་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གསང་སྔགས་སམ་སྨན་དག་གིས་བདག་ཉིད་མི་གདའ་བར་བགྱིས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཉེས་བ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བར་གསུངས་པ་ནི་མི་སྣང་བར་སྨྲས་ནས་ཐ་སྙད་དུ་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ལྟར་མི་སྣང་བར་སྨྲས་ན་ཐ་སྙད་དུ་མི་རུང་བ་ཉིད་དང༌། རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པར་སྣང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། གཞན་ལས་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་སྨྲས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བར་གསུངས་པ་ནི་རང་གི་ཚིག་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གོང་དུ་ཕོ་ཉ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཤད་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཕོ་ཉ་ལས་ཞེས་སྨོས་པས་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱ་ལ། གཞན་ལས་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་མངོན་སུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་གཉིས་ཀྱི་ཁྱད་བར་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དག་གི་སླད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་པར་གསུངས་པ་འདིར་འདི་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟར་སློབ་མ་ལ་སོགས་པའི་ནོར་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། བདག་ཉིད་ལ་བསྟོད་པར་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་སྨྲ་བས་གཞན་གྱི་འདོད་པའི་དོན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིར་དང་འདྲ་བ་འོག་མ་དག་ཡང་ཅི་རིགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རང་གི་ཚིག་དང་བདག་ཉིད་ལ་བསྟོད་པས་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །པོ་ཉ་ལས་དང་གཞན་ལས་དང་གཞན་དག་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་བཅས་པའི་ཁ་ན་མཐོ་བའི་བསླབ་བའི་གཞི་དག་ལ་སྨད་པར་འབྱུང་གི་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དག་ལ་མ་ཡིན་ཏེ། གཞན་གྱི་གནོད་བ་བསལ་བའི་ཆེད་དུ་དགྲ་གསོད་པ་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བསྟེན་པ་དང་སྔོན་ཆུང་མར་གྱུར་བའི་ བུད་མེད་ལས་བུ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཁུ་བ་འབྱིན་པ་དང༌། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་དང་བྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལུས་དག་ལ་ནོམ་པར་བྱེད་པ་ལ་དངོས་གཞི་མེད་པར་འགུར་དུ་འོང་ངོ༌། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་པ་ལས་མའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་སྨྲས་ན་དངོས་གཞིར་འགྱུར་བ་ཁོ་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀུན་དུ་སྨྲས་པ་དང་བསྔགས་བ་བརྗོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞུས་པ་ནི་སོ་སོར་ཐར་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང༌། ངེས་པར་འཛིན་པ་དང༌། གཏན་ལ་འབེབས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཁ་ཆེ་བ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་གྲག་སྟེ། སྟོན་པ་འདས་པའི་གསུང་རབ་ལ། བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་བཤེས་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པ་ལ་སྡང་བ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ནས་དེས་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་མང་པོ་བྱས་
Chinese
是为了这个缘故。认为对其他人则不是这样。中央是指生于中央地区的人。边地的语言是指边地地区的语言，这是因为不理解的缘故。边地人是指边地地区的人。身体的表述是指身体的行为。被称为“罪过变得粗大”是因为表述不完全清楚。没有词语，通过身体的表述来表达，意义的理解就不会圆满，这是它的总结。被称为“寂静”是指空旷的地方。寂静的观念是指对空旷地方的观念。被称为“罪过变得粗大”是因为在寂静处没有听者，即使认为是在寂静处，也没有宣告的意念，所以表述不完全圆满。因此，这个粗大是由于行为而产生的，对于根本来说，没有堕落。被称为“在寂静处以非寂静的观念”等等所说的罪过变得粗大，是属于行为的，因为在寂静处没有听者。被称为“在非寂静处以寂静的观念”等等所说的粗大，仅仅是属于行为的，因为在非寂静处有听者，即使认为是在寂静处，也没有宣告的意念。被称为“在非寂静处以非寂静的观念”等等所说的最终堕落，是因为在非寂静处有听者，即使认为是在非寂静处，也有宣告的意念。同样，对于下面的情况也应根据具体情况来理解。据说，对于没有思考的听者，宣告了殊胜的人法，那也会有被称为“失败”的过失。其他的持律者并不认可这一点，因为表述的意义是想要表达的人理解了，如果对没有思考的人宣告，想要表达的人没有理解，那怎么会没有结果圆满而被称为失败呢？因此，对没有思考的人宣告，罪过会变得粗大，对思考的人宣告，则是失败，这是它的总结。秘密……
English
It is for this reason. It is thought that it is not so for others. Central refers to someone born in the central region. The language of the borderlands refers to the language of the borderland regions, because it is not understood. A borderlander refers to someone from the borderland region. Bodily expression refers to the actions of the body. It is said that "the offense becomes gross" because the expression is not completely clear. Without words, expressing through bodily expression, the understanding of the meaning will not be complete, this is its summary. What is called "solitude" refers to an empty place. The concept of solitude refers to the concept of an empty place. It is said that "the offense becomes gross" because there is no listener in solitude, and even if one thinks one is in solitude, there is no intention to announce, so the expression is not completely complete. Therefore, this grossness arises from action, but for the root, there is no downfall. It is said that the offense becomes gross by "having a non-solitary concept in solitude," etc., which belongs to action, because there is no listener in solitude. It is said that the grossness by "having a solitary concept in a non-solitary place," etc., belongs only to action, because there is a listener in a non-solitary place, and even if one thinks one is in solitude, there is no intention to announce. It is said that the ultimate downfall by "having a non-solitary concept in a non-solitary place," etc., is because there is a listener in a non-solitary place, and even if one thinks one is in a non-solitary place, there is also the intention to announce. Similarly, the following situations should also be understood according to the specific circumstances. It is said that for a listener who has not contemplated, announcing the supreme human Dharma, there will also be a fault called "defeat." Other Vinaya holders do not approve of this, because the meaning of the expression is understood by the person who wants to express it, but if it is announced to someone who has not contemplated, the person who wants to express it does not understand, then how can it be said to be a defeat without the result being complete? Therefore, announcing to someone who has not contemplated, the offense will become gross, and announcing to someone who has contemplated, it is a defeat, this is its summary. Secret...
Chinese
说以赞叹或药物等，使自己不存在等，所说会变成重罪，是因为说了不存在，在名言上是不允许的缘故。像这样说了不存在，在名言上是不允许的，并且显现为完全没有完成辨别的缘故。说从他人处说了成为人法之上的法等，所说会变成重罪，是因为没有自己的词句的缘故。上面已经说了从信使处等，但是，说了从信使处，应当知道是隐蔽的，说了从他人处，应当知道是显现的，这两者的差别就是这样。说为了其他人等，所说会变成重罪，这里是因为没有自己一半的支分的缘故。像这样，为了成就弟子等的财富，对自己赞叹而说成为人法之上的法，会成办他人的意愿。同样，这里和相似的下面等也应当各自适当地知道。因为会出现自己的词句和对自己赞叹。从信使处和从他人处和为了其他人等，这些被安立的属于高位的学处，会成为毁谤的对象，而不是自性的属于低位的学处，为了遣除他人的损害而杀害敌人，为了他人的利益而修持非梵行，以及为了从先前成为小妻子的妇女处生子而射精，以及为了使她完全脱离痛苦而爱抚身体等，不会成为真实的对境。因此，从信使等处说了成为人法之上的法，才会成为真实的对境。同样，对于普遍宣说和赞叹称扬等也应当各自适当地知道。询问是分别解脱等进行分别，以及确定执持，以及决定的同义词。所谓“从喀什米尔人处”是这样说的，导师逝世后的经典中，出现了一个名为婆罗门国王胜友的人，他憎恨教法，因此对教法造成了很多损害。
English
It is said that saying things like "making oneself non-existent with praises or medicines" will become a serious offense because it is not permissible to speak of non-existence in terms of designation. If one speaks of non-existence in this way, it is not permissible in terms of designation, and it appears as if the discernment itself is not fully accomplished. It is said that saying things like "speaking of the Dharma that has become superior to human Dharma from others" will become a serious offense because there are no words of one's own. Although it has been explained above about "from a messenger," etc., however, by saying "from a messenger," it should be understood as being hidden, and by saying "from another," it should be understood as being manifest. The difference between these two is like that. It is said that saying things like "for the sake of others" will become a serious offense, because here there is no branch of one's own half. Like this, in order to accomplish the wealth of disciples, etc., praising oneself and speaking of the Dharma that has become superior to human Dharma will accomplish the wishes of others. Similarly, here and in similar subsequent cases, one should know appropriately. Because one's own words and praise of oneself will appear. From a messenger, from another, and for the sake of others, these established bases of training that are of high status will become objects of disparagement, but not the inherent bases of training that are of low status. Killing enemies in order to eliminate harm to others, practicing unchastity for the benefit of others, and ejaculating semen in order to beget a son from a woman who was previously a minor wife, and caressing the body in order to completely free her from suffering, etc., will not become the actual object. Therefore, speaking of the Dharma that has become superior to human Dharma from a messenger, etc., will only become the actual object. Similarly, one should know appropriately for general pronouncements and praises, etc. Asking is the synonym for separating, definitely grasping, and determining, such as the Pratimoksha. As for "from the Kashmiri," it is said that in the scriptures after the passing of the Teacher, there appeared a Brahmin king named King Jeta, who hated the teachings, and therefore caused much harm to the teachings.