Tibetan
།དྲིས་པ་ནི་གཞན་དག་གིས་གླེངས་པ་ནའོ། །འམ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་རྣམ་པར་བརྟག་པའོ། །མ་དྲིས་པ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྟོགས་ནས་སོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྨྲས་པའོ། །མ་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སོ། །གསོ་བ་ནི་དོན་གྱིས་སྟོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གསོག་ནི་དགོས་པ་སྙིང་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲས་པ་ནི་མི་བདེན་པ་སྨྲས་པར་གྱུར་པའོ། །དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སྨྲས་པའི་ཕྱིར་བདག་ལ་ལྟུང་པར་མི་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་ལྟུང་བ་མེད་པར་འདོད་པས་དེ་སྐད་དུ་སྨྲས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་དེ་ལ་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་ཁོ་ནའོ། །འདི་ཡན་ལག་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་དང་པོ་ཉིད་དུ་འདུ་ཤེས་སྦ་བ་བྱེད་པས་བརྫུན་དུ་སྨྲས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་གཞག་པ་སྟེ། མ་གཏོགས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་བཀོལ་བའི་དོན་ཏོ། །མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ནི་བག་ཙམ་མཐོང་བའི་སྒོ་ནས་ཡོན་ཏན་འཐོབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་ང་རྒྱལ་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་ནི་བརྫུན་དུ་སྒྲ་བའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་པར་ཡང་དག་པའི་འདུ་ཤེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པས། དེའི་ཕྱིར་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་མེད་པས་དེ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྡིག་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་དགེ་བ་ནི་འབྲས་བུ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་རྣམས་ནི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་རང་གི་ངོ་བོ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །བརྡ་སྤྲོད་པ་ཉིད་ནི་གཞན་ལའོ། །བསམས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མནོས་ནས་སེམས་ལ་གཞག་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལུང་སྟོན་པ་ནི་གཙང་བར་བྱེད་པའམ་ངེས་པས་སྟོན་པའོ། །ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ། སྦོམ་པོ་འདི་ནི་མིའི་ཆོས་ལས་བླ་མར་གྱུར་པ་བརྗོད་པའི་འདུན་པས་མིང་མཐུན་པའི་དོན་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་འདི་ལ་ནི་བསམས་པའི་དོན་ཁོ་ན་བརྗོད་པས་འདུ་ཤེས་སྦས་པ་མེད་དེ། དེ་ལྟ་བས་ན་བདག་ཉིད་མིའི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་པ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་སྨྲས་སུ་ཟིན་ཀྱང་ཕམ་པ་སློང་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་དོན་མཐུན་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་འོག་མ་དག་ལ་ཡང་རྟོགས་པར་ བྱ་སྟེ། གཞན་གྱིས་ཀྱང་ཐོས་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་འདིར་འགྱུར་རོ། །མེད་པ་ནི་མི་བདོག་པའོ། །སངས་རྒྱས་བྱེད་པའི་ཆོས་ནི་སྟོབས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྒྱུད་ལ་མངའ་བའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་སོ། །སྟོན་པ་ནི་ཕན་པ་དང་མི་ཕན་པ་དག་གི་ཐབས་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གདམས་ངག་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆོས་སྟོན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ཆོས་སྟོན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གདམས་ངག་སྟོན་བ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། མི་ཕན་པར་འགོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྗེས་སུ་སྟོན་པ་ནི་ཕན་པ་དང་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་གདམས་ངག་སྟོན་པ་ནི་ལམ་སྒོམ་པའི་ལུང་འབོགས་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྗེས་སུ་སྟོན་པ་ནི་བྱ་བ་དང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་སློབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་འདི་ཆོས་སྟོན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་གདམས་ངག་སྟོན་པ་དང༌། རྗེས་སུ་སྟོན་པ་ཡིན་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དང་པོའི་མཐའ་ཅན་ཡང་རྒྱུར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་བུ་དགའ་བ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། བུ་དགའ་བའི་ཕྱིར་སྟོན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྟོན་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་སོ། །ཉན་ཐོས་ནི་གུས་པར་ཉན་པའི་སློབ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྔོན་གྱི་གནས་ནི་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་དྲན་པ་སྟེ། དེ་དང་དེར་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི། ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་མི་སླུ་བས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པ་རྒྱས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་པད་མ་བཞིན་དུ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སངས་རྒྱས་པའོ། །ཡང་ན་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མ་ཡིན་པའི་གཏི་མུག་ཉིད་དང་གཏན་དུ་བྲལ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེས་བུ་གཉིད་སངས་པ་ལྟ་བུར་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ནི་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་རྣམས་སོ། །སྐྱབས་སུ་སོང་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་དོན་དུ་སྐྱབས་ཉིད་དུ་ཁས་བླངས་པར་གྱུར་པའོ། །མི་སློབ་བ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཡང་སློབ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སེམས་ཉེ་བར་ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་བའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཟོ་ནི་གསེར་འགྱུར་ལ་སོགས་པའི་ལས་སོ། །སློབ་པའི་ སྤྱོད་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ལམ་བསྒོམ་པའོ། །ཀུན་དུ་སྤྱད་པ་ནི་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་འཕྲལ་གྱི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའོ། །ཅི་ཡང་སྤངས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ཟད་པའོ།
Chinese
提问是别人谈论的时候。 “或者”这个词是分别观察。 没有提问是自己领悟之后。 “如是”的意思是说。 “没有看见”的意思是眼睛的识。 治疗是因为意义空虚。 积蓄是因为没有必要的精华。 妄语是说了不真实的话。 意思是这样的：因为如实说了真实情况，心想我不会因此堕落，因为想要没有堕落，所以那样说了。 然而，他一定会因此堕落。 这不是支分，因为一开始就隐藏了想法，所以成了妄语。 “除了增上慢之外”的意思是放下增上慢。 “除了”这个词是使用的意思。 增上慢是通过稍微见到一点就产生想要获得功德的傲慢。 比如，具有增上慢的人，不是因为妄语，而是以正确的想法随后安立名言。 因此，因为没有妄语，所以他没有堕落，这是总结。 罪恶是贪欲等，因为被圣者们呵责。 不善是因为果报不如意。 法是指错误行为的自性。 理解是自己。 教授是对于他人。 “思考之后”的意思是考虑之后，放在心里。 预言是使之清净或者确定地指示。 “罪过变得粗大”这句话中，这个“粗大”是为了表达胜过人法的意愿，而表达了名称相同的意义。 比如，这里只是表达了思考的意义，没有隐藏想法。 因此，即使说了自己具有胜过人法的功德，也不会引发失败，这是总结。 同样，对于下面那些表达意义一致的词语，也应当理解。 如果被其他人听到，也会因此产生罪过。 没有是没有拥有。 成就佛
English
Asking is when others are talking. The word "or" is for discernment. Not asking is after realizing it oneself. "Thus" means speaking. "Not seeing" means the eye's consciousness. Healing is because it is empty of meaning. Accumulating is because there is no essential need. Lying is having spoken untruthfully. The meaning is this: because one speaks truthfully as it is, thinking, "I will not fall because of this," and because one wants to be without falling, one speaks in that way. However, one will certainly fall because of it. This is not a limb, because from the very beginning, one hides the thought, and therefore it becomes a lie. "Except for super-knowledge arrogance" means abandoning super-knowledge arrogance. The word "except" means the meaning of use. Super-knowledge arrogance is having arrogance that goes before obtaining qualities through seeing a little. For example, a person with super-knowledge arrogance does not lie, but rather establishes terms following correct thoughts. Therefore, because there is no lying, he does not fall, this is the conclusion. Sin is desire and so on, because it is condemned by the noble ones. Non-virtue is because the result is undesirable. Dharmas are because they hold the nature of wrong conduct. Understanding is oneself. Teaching is for others. "After thinking" means after considering and placing it in the mind. Prophecy is to purify or to indicate with certainty. In the phrase "the fault becomes gross," this "gross" is to express the intention of surpassing human dharma, and expresses the meaning of the same name. For example, here only the meaning of thinking is expressed, and there is no hiding of thought. Therefore, even if one says that one possesses qualities surpassing human dharma, it will not cause defeat, this is the conclusion. Similarly, one should also understand the following words that express consistent meaning. If others hear it, sin will also arise from it. Not having is not possessing. Achieving Buddha
Chinese
是为力、无畏、近念、大悲，这些是如来所具有的功德。导师是为了开示利益和无利益的方法。所谓“开示教诫”等等，如果说“开示佛法”，那么如何开示佛法呢？说是“开示教诫”，是为了遮止无益。随后开示是为了与利益相结合。或者，开示教诫是为了道路修习的传承。随后开示是教导应作和不应作。因此，如果问这如何是开示佛法呢？答：像这样开示教诫，随后开示，这是它的定义。具有第一个结尾也成为原因，例如“儿子高兴，守护国土”等，这是因为儿子高兴而开示的定义。导师的法是力、无畏等共同和不共之法。声闻是恭敬听闻的弟子之定义。前际是忆念前世，即生于此和彼之定义。正等觉佛是由于正直的智慧没有颠倒，不欺骗，具有智慧的力量，无碍广大，如莲花般自己证悟。或者，由于与有烦恼和无烦恼的愚痴彻底分离，如人从睡眠中醒来般成佛。一切是指过去和未来。皈依是指为了从痛苦中完全救护，承诺自己为救护者。无学是指阿罗汉，因为断除烦恼，所以不再需要学习。断除烦恼是指与贪欲等烦恼，使心烦恼的自性分离。工巧是指炼金等事业。有学的行为是为了断除烦恼而修习道。普遍实行是指像一天一样完成当下的事务。完全断除是指贪欲等灭尽。
English
These are the qualities possessed by the Tathagata, namely strength, fearlessness, mindfulness, and great compassion. The teacher is so called because he shows the means of what is beneficial and what is not. Regarding "showing instructions," etc., if it is said "showing the Dharma," how does he show the Dharma? It is said that he "shows instructions" in order to prevent what is not beneficial. Subsequently showing is for combining with benefit. Alternatively, showing instructions is for the transmission of the path of meditation. Subsequently showing is teaching what should and should not be done. Therefore, if asked how this is showing the Dharma, the answer is: like this, showing instructions and subsequently showing, this is its definition. Having the first ending also becomes a cause, for example, like "the son is happy, protecting the country," etc., this is the definition of showing because the son is happy. The teacher's dharmas are the common and uncommon dharmas such as strength and fearlessness. A Hearer is the definition of a disciple who listens respectfully. Former state is the remembrance of former lives, which is the definition of being born in this and that. A Perfectly Awakened Buddha is awakened by himself like a lotus because his upright wisdom is not inverted, he does not deceive, he has the power of wisdom, is unobstructed and vast. Or, because he is completely separated from afflictive and non-afflictive ignorance, he becomes a Buddha like a person waking up from sleep. All refers to the past and the future. Taking refuge means vowing oneself as a protector for the purpose of completely saving from suffering. No more learning refers to an Arhat, because he has abandoned afflictions, he no longer needs to learn. Abandoning afflictions means being separated from the nature of afflictions such as desire, which make the mind afflicted. Craft refers to activities such as alchemy. The practice of a learner is to meditate on the path in order to abandon afflictions. Universal practice means accomplishing immediate tasks like a single day. Completely abandoning means the exhaustion of desire, etc.