Tibetan
བ་འདྲ་བ་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་རྟ་རྣ་འདྲ་བ་ཡིན་ནོ། །གང་དག་གི་རྣ་བ་བ་ལང་དང་སྤྲེའུའི་འདྲ་བ་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་བ་ལང་རྣ་འདྲ་སྤྲེའུའི་རྣ་འདྲ་བ་དག་ཡིན་ནོ། །གང་དག་གི་རྣ་བ་བོང་བུ་དང་ཕག་འདྲ་བ་ཡོད་པ་དེ་ནི་བོང་བུ་རྣ་འདྲ་ཕག་རྣ་འདྲ་བ་དག་ཡིན་ནོ། །གང་དག་ལ་རྣ་བ་གཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་རྣ་བ་གཅིག་པ་དག་ཡིན་ནོ། །གང་དག་ལ་རྣ་བ་མེད་པ་དེ་དག་ནི་རྣ་མེད་དག་ཡིན་ནོ། །གང་དག་གི་མིག་ཙན་དན་དམར་པོ་ལྟར་དམར་བ་དེ་དག་ནི་མིག་དམར་བ་དག་ཡིན་ནོ། །གང་དག་གི་མིག་ཚད་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ཏེ་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཧ་ཅང་མིག་ཆེ་བ་དག་ཡིན་ནོ། །གང་དག་གི་མིག་ཤིན་ཏུ་ཆུང་ཞིང་ཟླུམ་ པོར་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་མིག་ཆུང་བ་དག་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ནི་གང་དག་གི་མིག་ལྤགས་ཤིན་ཏུ་དམར་ལ་རྫི་མ་མེད་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་མིག་ཚག་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །གང་དག་གི་མིག་ལ་ཁ་དོག་དམར་པོ་དང་སེར་བོ་འདྲེན་མར་ཡོད་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་གི་མིག་ནི་ཧ་ཅང་སེར་བ་དག་ཡིན་ནོ། །གང་དག་གི་མིག་ནོར་བུ་མཆིད་བུ་ལྟར་འཚེར་བ་དེ་དག་ནི་ཤེལ་མིག་དག་ཡིན་ནོ། །གང་དག་གི་མིག་ཆུའི་ཆུ་བུར་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དུ་རློ་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་མིག་ཆུ་བུར་ལྟ་བུ་དག་ཡིན་ནོ། །གང་དག་གི་སྐྱེས་པ་ཉིད་ནས་མིག་གཅིག་ལས་མེད་པ་དེ་དག་ནི་མིག་གཅིག་པ་དག་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞར་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་ལོགས་ཤིག་ཏུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡིན་ནོ། །གང་དག་ལ་མིག་མེད་པ་དེ་དག་ནི་མིག་མེད་པ་དག་ཡིན་ནོ། །གང་དག་ལ་སྣ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲ་བ་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་གླང་ཆེན་ལ་སོགས་སྣ་འདྲ་ཡིན་ནོ། །གང་དག་ལ་སྣའི་སྦུབས་གཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་སྣ་སྦུབས་གཅིག་པ་དག་ཡིན་ནོ། །གང་དག་ལ་ཀོས་ཀོ་གླང་པོ་ཆེའི་འདྲ་བ་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་གླང་ཆེན་ཀོས་འདྲ་དག་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རྟ་ཀོས་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་རིག་པར་བྱའོ། །གང་དག་ལ་ཀོས་ཀོ་གཡས་པའམ། །གཡོན་པ་གཅིག་ཁོ་ན་ཡང་པ་དེ་དག་ནི་ཀོས་སྨྱུང་དག་ཡིན་ནོ། །གང་དག་ལ་ཀོས་ཀོ་མེད་པ་དེ་དག་ནི་ཀོས་མེད་པ་དག་ཡིན་ནོ། །གང་དག་གི་སོ་གླང་པོ་ཆེ་འདྲ་བ་དེ་དག་ནི་གླང་ཆེན་སོ་འདྲ་དག་ཡིན་ནོ། །རྟ་སོ་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །གང་དག་གི་མགུལ་ཧ་ཅང་རིང་ཆེས་པ་དེ་དག་ནི་མགུལ་རིང་ཆེས་པའོ། །གང་དག་ལ་མགུལ་མེད་ཅིང་མགོ་ཕྲག་གོང་ལ་འབྱར་བ་དེ་དག་ནི་མཇིང་ནུབ་དག་ཡིན་ནོ། །གང་དག་གི་མིག་མགོ་པོའི་མདུན་དུ་གུག་པ་ཉིད
Chinese
那些具有像马耳朵一样的耳朵，是马耳朵一样的。那些耳朵像牛和猴子的，是牛耳朵一样的和猴子耳朵一样的。那些耳朵像驴和猪的，是驴耳朵一样的和猪耳朵一样的。那些只有一个耳朵的，是只有一个耳朵的。那些没有耳朵的，是没有耳朵的。那些眼睛像红色檀香一样红的，是红眼睛的。那些眼睛过度超出限度，不合规矩的，是眼睛非常大的。那些眼睛非常小而圆的，是小眼睛的。有些是眼睛的皮肤非常红，而且没有睫毛的，被称为眼睛发红。那些眼睛里有红色和黄色混合的颜色的，他们的眼睛是非常黄的。那些眼睛像珍珠一样闪耀的，是玻璃眼睛。那些眼睛像水泡一样向外突出的，是像水泡一样的眼睛。那些天生就只有一只眼睛的，是独眼，因此与瞎子等区别开来。那些没有眼睛的，是没有眼睛的。那些鼻子像大象等一样的，是像大象等一样的鼻子。那些只有一个鼻孔的，是只有一个鼻孔的。那些脸颊像大象一样的，是像大象脸颊一样的，同样，也应理解为像马脸颊等。那些只有右边或左边一个脸颊的，是脸颊畸形的。那些没有脸颊的，是没有脸颊的。那些牙齿像大象一样的，是像大象牙齿一样的。像马牙齿等也应同样理解。那些脖子非常长的，是脖子非常长的。那些没有脖子，头贴在肩膀上的，是脖子缩短的。那些眼睛弯曲到头的前面的，
English
Those who have ears like horse ears are like horse ears. Those whose ears are like cows and monkeys are like cow ears and monkey ears. Those whose ears are like donkeys and pigs are like donkey ears and pig ears. Those who have only one ear are those who have only one ear. Those who have no ears are those who have no ears. Those whose eyes are as red as red sandalwood are red eyes. Those whose eyes are excessively beyond measure and not in accordance with the rules are very large eyes. Those whose eyes are very small and round are small eyes. Some are called red eyes, whose eyelids are very red and have no eyelashes. Those whose eyes have a mixture of red and yellow colors, their eyes are very yellow. Those whose eyes shine like pearls are glass eyes. Those whose eyes protrude outward like water bubbles are like water bubble eyes. Those who are born with only one eye are one-eyed, and therefore are distinguished from the blind and others. Those who have no eyes are those who have no eyes. Those whose noses are like elephants, etc., are noses like elephants, etc. Those who have only one nostril are those who have only one nostril. Those whose cheeks are like elephants are like elephant cheeks, and similarly, it should also be understood as like horse cheeks, etc. Those who have only one cheek, either right or left, are those with deformed cheeks. Those who have no cheeks are those who have no cheeks. Those whose teeth are like elephants are like elephant teeth. Like horse teeth, etc., should also be understood in the same way. Those whose necks are very long are those with very long necks. Those who have no neck and whose heads are attached to their shoulders are those with shortened necks. Those whose eyes are bent to the front of the head,
Tibetan
་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྲག་པའི་ཕྱོགས་དང་མཉམ་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་ཕྲག་མིག་དག་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་གང་དག་གི་མིག་ཕྲག་པའི་ཕྱོགས་ཁོ་ན་ལ་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་ཕྲག་མིག་དག་ཡིན་ནོ། །མི་སྡུག་པར་རབ་ཏུ་སྒུར་བ་ནི་ཆེས་སྒུར་བ་དག་ཡིན་ནོ། །གང་དག་གི་ཕོ་མཚན་ཆད་པ་དེ་དག་ནི་ཕོ་མཚན་ཆད་པ་དག་ཡིན་ཏེ། སྐྱེས་པའི་གཅི་བ་འབྱུང་ བའི་གནས་ལ་ཕོ་མཚན་ཞེས་བྱའོ། །གང་དག་གི་རླིག་པ་རླུང་གིས་རླུགས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་རླིག་རླུགས་པ་དག་ཡིན་ནོ། །གང་དག་ལ་རླིག་པའི་འབྲས་བུ་གཅིག་ཁོ་ན་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་རླིག་གཅིག་པ་དག་ཡིན་ནོ། །གང་དག་ལ་རླིག་པ་མེད་པ་དེ་དག་ནི་རླིག་མེད་དག་ཡིན་ནོ། །ཚད་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པ་དག་ཡིན་པས་ན་ཧ་ཅང་རིང་བའོ། །ཧ་ཅང་ཐུང་བ་ཤིན་ཏུ་འབོལ་བུ་ཐུང་དུ་གྱུར་པ་དག་ཡིན་ནོ། །སྐེམ་པོ་ནི་ལུས་སྐམས་པར་གྱུར་པ་དག་ཡིན་ནོ། །གང་དག་ལ་འབད་རྩོལ་ཆུང་དུས་ཀྱང་དབུགས་རྩེག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་མ་འོས་པར་ངལ་སྐྱེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ངལ་བ་ནི་ཆད་པའི་རྣམ་གྲངས་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་བྱེད་པར་མི་བཟོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཚོ་ཆེས་པའི་ཚིལ་གྱིས་ནོན་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཧ་ཅང་སྦོམ་པོར་གྱུར་པའོ། །ཤ་མདོག་ཁ་དོག་རྣམ་བཞི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དག་ཡིན་ཏེ། ཁ་དོག་གི་བྱེ་བྲག་སྨད་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་འདིར་བཀག་པ་ཡིན་གྱི། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་མཛེས་པ་ལྟ་བུ་དག་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གྱོལ་པོ་ནི་རྐང་པ་ཆག་པ་དག་གམ་རྐང་པ་ས་ལ་དྲུད་བ་དག་ཡིན་ནོ། །གང་དག་གི་རྐང་པ་གཉིས་ཤིན་ཏུ་མདངས་ཏེ་འགྲོ་བ་དེ་དག་ནི་ལུས་ཉམས་པ་དག་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་གང་དག་གི་རྐང་པ་གཉིས་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་གཅིག་འདོར་ཞིང་འགྲོ་བ་དེ་དག་ལ་ལུས་ཉམས་པ་དག་ཡིན་ནོ། །མཛེས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པར་རོ། །ཡོངས་སུ་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ལས་དག་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་གཉི་ག་དག་ལ་གཉི་ག་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་མཛེས་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བདེན་པའི་མཚན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བདེན་པའི་མཚན་ཏེ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དབང་ དུ་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིན་ནོ། །གཏམ་འདྲེས་པ་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མཛའ་བའོ། །ཕེབས་པར་སྨྲ་བ་ནི་འབྲིང་དུ་མཛའ་བའོ། །སྨོས་འདྲིན་ནི་དེ་ཡོངས་སུ་བཤེས་པར་གྱུར་བའོ། །འགྲོགས་བཤེས་ནི་ལམ་གཅིག་ཏུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པས་ཤིན་ཏུ་མཛའ་བ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པའོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་འདུན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་འདིས་ནི་གསལ་པོར་འགལ་བ་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་འདུན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་མི་སྐྱེ་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་གང་སྔར་འོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་འགའ་ཞིག་སྔར་འོངས་པར་གྱུར་པ་དེས་རྙེད་པ་སྔར་བླང་བར་བྱ་བ་ཡིན་པ་ལས་ཕྱིས་བསྐོ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དྲན་པ་ཉམས་པར་བྱས་པ་སྟེ། གང་དག་ལས་སུ་བྱ་བའི་དུས་སུ་དྲན་པའི་རིགས་ཅུང་ཟད་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གང་དག་གིས་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཉམ་ཆུང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་དྲན་པ་ཞན་པ་ཡིན་ནོ། །གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དྲུག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་ཙམ་པ་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་དང༌། ཡངས་པ་ཅན་དང༌། མཉན་ཡོད་དང༌། སེར་སྐྱ་དག་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཀྱིས་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་འཛིན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བཀུར་སྟིར་བྱས་པའོ། །བླ་མར་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུང་འབོགས་པའི་སྒོ་ནས་བླ་མའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རི་མོར་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གནས་སུ་གཞག་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །མཆོད་པར་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལུས་བཏུད་པས་ཕྱག་བྱས་པ་ལ་སོགས་པས་སོ། །གང་དག་གིས་ཤེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ནི་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་པའོ། །གང་གི་ཚད་རྒྱལ་པོ་དང་འདྲ་བ་ཙམ་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་པོ་དང་འདྲ་བ་ཙམ་མོ། །རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་དམ་པའམ་རྒྱལ་ཚབ་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་ནི་གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་མགོན་མེད་པ་དག་ ལ་ཟས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དཔེར་ན་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལྟ་བུའོ། །གྲོང་རྡལ་གྱི་གཙོ་བོ་ལ་འདིར་གྲོང་རྡལ་གྱི་མི་དང༌། ལྗོངས་ཀྱི་མི་གཙོ་བོ་ལ་ལྗོངས་ཀྱི་མིར་འདོད་དོ། །བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་དབང་ཕྱུག་ཡིན་པས་ན་ནོར་ཅན་ནོ། །ཚོང་དཔོན་ནི་ཚོང་པའི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའོ། །དེད་དཔོན་ནི་གང་གི་ཡུལ་ནས་ཡུལ་གཞན་དུ་དོན་མཐུན་དེད་པར་བྱེད་པའོ། །བརྙེས་པ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས
Chinese
因此，那些与肩膀的部位相连的眼睛，就是肩眼。或者，那些眼睛只在肩膀部位的人，就是肩眼。极度难看地弯腰驼背，就是非常驼背的人。那些阳具被切断的人，就是被切断阳具的人，男性的尿液排出的地方叫做阳具。那些睾丸被风吹胀的人，就是睾丸肿胀的人。那些只有一个睾丸的人，就是独睾丸的人。那些没有睾丸的人，就是没有睾丸的人。因为超过了限度，所以非常长。非常短，非常柔软，变得很短的人。瘦弱的人，就是身体变得干瘦的人。那些即使稍微努力也会出现呼吸困难等问题的人，被称为不适宜的易疲劳者。疲劳是残缺的一种，因此意味着不能忍受做任何一点工作。因为被过多的脂肪压迫，所以变得非常肥胖。所谓肤色四种，就是蓝色、红色、黄色和白色。这里禁止的是那些应该被谴责的肤色差别，而不是像诸神美丽的身体那样。跛子就是腿断了或者腿在地上拖着走的人。那些双腿非常无力地行走的人，就是身体虚弱的人。或者，那些双腿交替着行走的人，也被称为身体虚弱的人。所谓“美化”，就是使身体完全清净。所谓“完全清净”，就是指业的清净。身体完全清净和业完全清净，对于出家和受比丘戒两者，都应该将两者结合起来，意思是说，要完全清净，美化，出家和受比丘戒。什么是真实的相，那就是真实的相，因为通达一切事物，所以是佛，这是从佛世尊的角度来说的。
English
Therefore, those eyes that are connected to the shoulder area are shoulder eyes. Or, those whose eyes are only in the shoulder area are shoulder eyes. Extremely ugly hunchbacks are the most hunchbacked. Those whose penises are cut off are those whose penises are cut off, the place where male urine comes out is called the penis. Those whose testicles are swollen by the wind are those with swollen testicles. Those who have only one testicle are those with one testicle. Those who have no testicles are those without testicles. Because it is beyond measure, it is very long. Very short, very soft, those who have become very short. The skinny are those whose bodies have become thin. Those who have problems such as shortness of breath even with little effort are called inappropriately easily fatigued. Fatigue is a type of deficiency, therefore it means being unable to endure doing even a little work. Because it is oppressed by too much fat, it becomes very obese. The so-called four skin colors are blue, red, yellow, and white. What is prohibited here are those skin color differences that should be condemned, not like the beautiful bodies of the gods. A cripple is someone whose leg is broken or whose leg drags on the ground. Those who walk very weakly with both legs are those who are physically weak. Or, those who walk with their legs alternating are also called physically weak. The so-called "beautification" is to make the body completely pure. The so-called "completely pure" refers to the purification of karma. Complete purification of the body and complete purification of karma, for both ordination and full ordination, both should be combined, meaning to be completely pure, beautified, ordained and fully ordained. What is the true mark, that is the true mark, because it understands all things, therefore it is the Buddha, this is from the perspective of the Buddha, the Bhagavan.
Chinese
交谈混合是不间断地亲密。说来访是中等的亲密。问候是完全熟悉。交往亲友是一起走路等产生非常亲密。僧团以“僧团受具足戒”这个词语，清楚地表达了矛盾。如果僧团让僧团受具足戒，那么受具足戒者不会产生受具足戒，而让受具足戒者也会变成严重的矛盾。如此，对于“谁先来”这件事，谁先来，就应该先接受所得，而不是之后任命。使忆念衰退，即在应该做的时候，忆念的种类一点也不会产生。即使产生了，也变得衰弱，那些就是忆念薄弱。六大城市是：瞻波城，波罗奈斯城，王舍城，毗舍离城，舍卫城，迦毗罗卫城。因为心认为是大，所以受到尊敬。称为上师，是通过传授经文而成为上师的位置。称为画像，是被安置在超越一切众生的位置。称为供养，是用身体弯曲等方式顶礼。谁们呢？提到了国王等等，国王是被授权的。谁的程度和国王一样，那就是和国王一样。国王的大臣或摄政王。家主是经常向无依无靠者布施食物的人，例如家主无依施食者。城镇的首领，这里指城镇的人，地方的首领被认为是地方的人。因为是百千万的统治者，所以是有钱人。商主是商人的首领。船长是从一个地方到另一个地方运送货物的人。被获得也是世尊所...
English
Mixing conversation is uninterrupted intimacy. Saying to visit is moderate intimacy. Asking is becoming completely familiar. Associating with friends is generating extreme intimacy by walking together, etc. The Sangha, with the phrase "Sangha receiving full ordination," clearly expresses a contradiction. If the Sangha causes the Sangha to receive full ordination, then those who have received full ordination will not generate full ordination, and causing full ordination will also become a serious contradiction. Thus, regarding the matter of "who came first," whoever came first should receive the gains first, rather than being appointed later. Causing mindfulness to decline means that at the time when it should be done, the kind of mindfulness will not arise even a little. Even if it arises, it becomes weak, those are weak mindfulness. The six great cities are: Campa City, Varanasi City, Rajagriha, Vaishali, Shravasti, and Kapilavastu. Because the mind considers it great, it is respected. Called a Lama, it is becoming the position of a Lama through the transmission of scriptures. Called a portrait, it is being placed in a position that transcends all beings. Called offering, it is prostrating by bending the body, etc. Who are they? Kings, etc., are mentioned, the king is the one who has been authorized. Whoever's degree is the same as the king, that is the same as the king. The king's minister or regent. The householder is the one who constantly gives food to the helpless, such as the householder who gives food to the helpless. The head of the town, here refers to the people of the town, the head of the region is considered the people of the region. Because he is the ruler of hundreds of millions, he is wealthy. The merchant chief is the head of the merchants. The captain is the one who transports goods from one place to another. Being attained is also by the Bhagavan...