Tibetan
་ཕྱིར་དང༌། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་དགེ་བའོ། །བསྟན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབོད་པ་སྟེ། བསྟན་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སྦྱོང་རྒྱལ་དབང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབོད་པ་ཉིད་ཡིན་ལ་དེ་ལ་ཞུགས་པ་བཞི་དང༌། འབྲས་བུ་ལ་གནས་པ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་བརྒྱད་པོ་དག་ནི་དགེ་སྦྱོང་རྒྱལ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གི་དབང་པོ་ནི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་ན་དགེ་སྦྱོང་རྒྱལ་དབང་པོའོ། །ཐུབ་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འབོད་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཐུབ་པ་ནི་སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པ་ཡིན་ལ། དེ་དག་གི་ཁྱུ་མཆོག་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་ན་ཐུབ་པའི་ཁྱུ་མཆོག་གོ །ཅིའི་ཕྱིར་ཐོས་པར་འཚལ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྒྱུ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྒྱུ་མེད་པ་ནི་རྒྱུ་མེད་པ་ཉིད་དུའོ། ལན་ཚྭའི་ཆུ་ནི་རྒྱ་མཚོའོ། །རི་རྒྱལ་ནི་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་སྟེ། དེ་དག་དང་འདྲ་བར་བརྟན་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ལན་ཚྭའི་ཆུ་དང་རི་རྒྱལ་བཞིན་དུ་བརྟན་པའོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་སྟེ་གུས་པའི་དོན་གྱི་ཟློས་པའི་ཚིག་གོ །རྒྱུ་མེད་པ་ནི་རྒྱུ་མེད་པ་ཉིད་དུའོ། རྐྱེན་མེད་པ་ནི་རྐྱེན་དང་བྲལ་བའོ། །དུལ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །རྩེ་གཅིག་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཉེ་བར་ཞི་བའོ། །ཞི་བ་ནི་ལུས་དང་ངག་གི་སྒོ་ནས་སོ། །གྲོལ་བ་ནི་སྲིད་པ་གཞན་སྤངས་པར་གྱུར་པའོ། །དབུགས་འབྱིན་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའོ། །ཐུལ་པ་ནི་ཚུལ་མ་ཡིན་པའི་སྤྱོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ནི་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་མེད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །མཛེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་གྱུར་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱུ་མཆོག་དང༌། དགོན་པ་ན་གནས་པ་དག་གི་གླང་པོ་དང་ནགས་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་སེང་གེ་དང༌། ཆུ་བོའི་ངོགས་ནས་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ངང་པ་དང༌། རྒྱ་མཚོའི་ངོགས་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་ལྡིང་དང༌། འདོན་པར་བྱེད་པ་དག་གི་བྲམ་ཟེ་དང༌། ནད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྨན་པ་མཁས་པ་དང་ སྔར་མ་རྣམས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང༌། ལམ་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཁན་དང༌། དོན་མཐུན་རྣམས་ཀྱི་དེད་དཔོན་དང༌། ཚོང་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚོང་དཔོན་དང༌། མཐའ་འཁོབ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཁར་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང༌། འཛམ་བུ་གླིང་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང༌། བླ་གབ་མེད་པ་དག་གི་ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མ་ལ་དད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉི་མ་དང༌། རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་ལ་གནས་པ་དག་གི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང༌། རི་གཉའ་ཤིང་འཛིན་ལ་གནས་པ་དག་གི་ཐགས་ཟངས་རིས་དང༌། རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་ན་གནས་པའི་བརྒྱ་བྱིན་དང༌། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན་གནས་པ་དག་གི་ཚངས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དང༌། འཁོར་རྣམས་གུས་པར་ཉན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། དེ་དག་དང་འདིར་མཚུངས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་རྒྱུར་གྱུར་པས་ཤིན་ཏུ་དུལ་བ་ནི་ལེགས་པར་དབང་དུ་གྱུར་པའོ། །སྤྱོད་ལམ་དང་སྤྱོད་པ་མ་འཁྲུལ་བ་ནི་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཇི་ལྟ་བུར་ཞེ་ན། ཆུ་གཏེར་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཏིང་ངེ་བ་ནི་བརྟན་ཞིང་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། ཆུ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་གཏེར་དང༌། ཞིང་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲིན་དང༌། དགོན་པ་པ་རྣམས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེའི་གཙོ་བོ་ལྟ་བུའོ། །མ་འདྲེས་པ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གུས་པར་ཉན་པ་དང༌། གུས་པར་མི་ཉན་པ་དང༌། གཉི་ག་མ་ཡིན་བ་དག་ལ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་གནས་པ་ཐབས་ཀྱིས་འཇུག་པའི་འཕགས་པའི་ལམ་བསྐྱེད་པ་མྱ་ངན་ལས་དས་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་བློ་དང་ལྡན་ཟིང་འབྱོར་པའོ། །ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་སློབ་མིའི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའོ། །གང་གི་འོད་འདོམ་གང་བ་ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པར་འཕྲོ་བ་དེ་ནི་ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞེད་པར་གྱུར་པ་ན་འོད་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་བྲི་བར་འགྱུར་བའོ། །འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་ཞིང་རྒྱུ་བའི་ ནུས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དག་གིས་འཁོར་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་ན། གུས་པར་ཉན་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། གུས་པར་མི་ཉན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གཅིག་ཏུ་གུས་པར་ཉན་པ་དང༌། གཅིག་ཏུ་གུས་པར་མི་ཉན་པ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་རྣམ་པ་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བའོ། །ཕ་རོལ་གྱི་དཔུང་གི་ཚོས་འོང་བ་རིག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ལམ་ཉམ་ང་བ་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་བཞག་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི་ལག་གཅན་ནོ། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྔན་པ་སྟེར་བ་ནི་གྲུ་བཙས་སོ། །བཀའ་ལུང་བསྟན་པ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ལུང་བསྟན་པའོ། །ལོངས་སྤྱོད་
Chinese
为了远离罪过，为了没有过失，是善的缘故啊。名为“教法”是称谓，因为具有殊胜的教法。名为“持戒自在”，这仅仅是称谓，其中进入四果，安住于四果，这八者是持戒的自在者，他们之中最主要的就是持戒自在。名为“能仁之殊胜”，这仅仅是称谓，其中能仁是学习者和非学习者，他们之中最殊胜的是最主要的，所以是能仁之殊胜。为什么会听到呢？说了“无因”等等，无因就是无因本身。咸水是海洋。山王是山之王须弥山，对于像它们一样稳固的，那就是像咸水和山王一样稳固的。“如是如是”是随声附和，是表示尊敬的重复之词。无因就是无因本身。无缘就是脱离了缘。调伏是从意门来说的。一心一意是烦恼的现行止息。寂静是从身语来说的。解脱是舍弃了其他的有。出气是因为没有痛苦而变得非常调顺。驯服是因为没有不如法的行为。离欲是因为没有对欲望的贪执。美丽是因为成熟的色身而变得美丽。居家者的殊胜，住在寺院的象，住在森林的狮子，住在河边的天鹅，住在海边的鹏鸟，诵读者中的婆罗门，病人中的良医， 勇士中的先驱，道路上的导师，志同道合者的领路人，商人中的商队首领，边地居民的城堡之王，赡部洲的转轮王，无依无靠者的月亮，信仰太阳者的太阳，须弥山的台阶。
English
It is virtuous because it is free from faults and without transgression. The term "doctrine" is a designation, because it possesses the supreme doctrine. The term "ascetic sovereign" is merely a designation, and the four who have entered it and the four who abide in the fruit are the eight ascetic conquerors, and their sovereign is the chief, therefore, the ascetic sovereign. The term "supreme among the able" is merely a designation, and the able are those who are learning and those who are not learning, and the supreme among them is the chief, therefore, the supreme among the able. Why should it be heard? It is said, "Without cause," and so on. Without cause is without cause itself. Salty water is the ocean. The king of mountains is Mount Meru, the king of mountains, and whatever is as stable as they are is as stable as salty water and the king of mountains. "Thus, thus" is an echo, a repeated word of respect. Without cause is without cause itself. Without conditions is to be free from conditions. Subdued is from the gate of the mind. One-pointed is the pacification of the activity of disturbing emotions. Peaceful is from the gate of body and speech. Liberated is having abandoned other existences. Breathing out is extremely disciplined because it is without suffering. Tamed is because there is no improper conduct. Without attachment is because there is no attachment to desire. Beautiful is because it is beautiful with the form of maturation. The best of those who dwell in houses, the elephant of those who dwell in monasteries, the lion of those who dwell in forests, the swan of those who dwell on the banks of rivers, the garuda of those who dwell on the shores of the ocean, the brahmin of those who recite, the skilled physician of the sick, the hero of the former ones, the teacher of those who have entered the path, the leader of those who are in harmony, the caravan leader of the merchants, the king of the fortress of those who dwell in the borderlands, the wheel-turning king of Jambudvipa, the moon of those who have no protection, the sun of those who have faith in the sun, the steps of Mount Meru.
Chinese
住在雪山（喜马拉雅山）的四大天王，以及住在持轴山上的持轴善贤，还有住在须弥山顶的帝释天，以及住在梵天世界的梵天等，因为他们是主要的，而且眷属们都恭敬地听闻，要知道他们和这里的情况是相似的。眼睛等感官成为原因，极其调顺就是善于调伏。行为和举止不迷惑，就是不迷惑地行走等等。比如，像水库一样等等被提及。专注就是稳固而不变，就像众河流的水库，农夫的云，以及寺院僧侣的大象首领一样。不混杂就是不共的忆念近住，以智慧恭敬听闻，不恭敬听闻，以及两者都不是的三种方式来普遍行事。大悲心就是缘于三界众生，并在痛苦的形态中入定，住在如来心续中，以方便进入，生起圣道，获得寂灭，也就是具有有漏的智慧和财富。大声闻就是以神通等功德成为弟子的首领。谁的光芒一寻（约四肘）超过千个太阳的光芒，那就是拥有超过千个太阳的光芒。当世尊想要的时候，光芒会极度燃烧和减弱。行走的意思是具有行走和游走的能力。当世尊以不混杂的忆念近住为眷属们说法时，所有恭敬听闻的和所有不恭敬听闻的，以及既不恭敬听闻也不不恭敬听闻的，世尊的心都不会改变。为了了解对方军队的来临，以及为了完全守护危险的道路而设置的人就是持杖者。为了渡过大河而给予的报酬就是船费。预言就是预言阿罗汉的果位。受用
English
The four great kings residing in the Himalayas, as well as the Holder of the Axis of Goodness residing on Mount Yoke-Bearing, and Indra residing on the summit of Mount Meru, and Brahma residing in the Brahma world, such as Brahma, because they are the main ones, and the retinues listen with reverence, know that they are similar to this. Extreme subduing, with the senses such as the eyes as the cause, is being well subdued. Unconfused conduct and behavior are like going without confusion, and so on. For example, it is mentioned as being like a reservoir, and so on. Concentration is being stable and unchanging, like the reservoir of rivers, the clouds of farmers, and the chief of elephants of monastic people. Unmixed is uncommon mindfulness, abiding closely, universally acting in three ways: listening with reverence with wisdom, not listening with reverence, and neither of the two. Great compassion is focusing on sentient beings of the three realms, and entering into samadhi on the aspect of suffering, abiding in the mindstream of the Tathagata, entering through skillful means, generating the noble path, and attaining nirvana, that is, possessing defiled wisdom and wealth. Great Shravaka is the chief of disciples with qualities such as clairvoyance. Whose light, one fathom (about four cubits), shines more than a thousand suns, that is, possessing light greater than a thousand suns. When the Bhagavan desires, the light will intensely blaze and diminish. Going means possessing the ability to go and wander. When the Bhagavan teaches the Dharma to the retinue with unmixed mindfulness, abiding closely, the mind of the Bhagavan will not change for all who listen with reverence, all who do not listen with reverence, and those who neither listen with reverence nor do not listen with reverence. The person placed to know the coming of the enemy's army and to completely protect the dangerous road is the staff holder. The reward given to cross the great river is the boat fare. Prophecy is the prophecy of the fruit of Arhat. Enjoyment.