Tibetan
་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའོ།། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྒྱུད་ལ་གནས་པའི་སྙིང་རྗེའི་བ་དྲུས་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་གདུལ་བྱའི་བེའུ་ཚོལ་བ་ལ་སྐྱོ་བར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། བ་བེའུ་གསར་བུ་བཙས་པ་ལ་འབད་པ་ཆེན་པོས་ཚོལ་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་གདུལ་བྱ་དག་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པ་དེ་བས་ན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བ་དྲུས་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོའི་བེའུ་ཞེས་བརྡར་བཏགས་པ་ཡིན་ནོ། །འཛུམ་པ་ནི་ཅུང་ཞིག་བཤད་པའོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་རྒྱུད་གང་ལ་སེམས་ཅན་ཁྱོད་ནི་ཡང་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་བས་ན་ཡང་སོས་སོ། །ཐིག་ནག་པོས་འདེབས་ ཤིང་འགོག་པར་བྱེད་པས་ན་ཐིག་ནག་གོ །གང་དུ་རི་བོ་དག་གིས་བསྡུས་ཤིང་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་དེ་བས་ན་བསྡུས་འཇོམས་སོ། །གང་དུ་བྱ་བ་བྱས་ན་སེམས་ཅན་འཇིགས་པས་དུ་བར་བྱེད་པ་དེ་བས་ན་ངུ་འབོད་དོ། །ཀུན་ནས་ལྷགས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ངུ་འབོད་ཆེན་པོའོ། །གང་དུ་ལས་ཀྱི་མེས་གདུང་བར་བྱེད་པ་དེས་ན་ཚ་བའོ། །གང་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཚམས་བར་སྐབས་མེད་པར་གྱུར་པ་དེས་ན་མནར་མེད་པའོ། །གྲང་བས་ན་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་དང་འདྲ་བར་ཡན་ལག་རྡོལ་བས་ན་ཆུ་བུར་ཅན་ནོ། །ཆུ་བུར་རྡོལ་བའི་ནགས་དང་འདྲ་བར་བར་མེད་པར་ཆུ་བུར་རྡོལ་བས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བའོ། །གྲང་བས་གནོད་པར་གྱུར་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བུའི་སྒྲ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྒྲོགས་པར་བྱེད་པའི་སྒྲ་དེས་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱ་བ་དག་ནི་སོ་ཐམས་ཐམས་དང༌། ཀྱི་ཧུད་ཟེར་བ་དང༌། ཨ་ཆུ་ཟེར་བ་དག་གོ །གྲང་བས་ཨུཏྤལ་དང༌། པདྨ་ཆུང་ངུ་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བར་ཡན་ལག་གས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་མིང་ནི་དེ་དག་ཡིན་ནོ། །བསིལ་བར་གྱུར་པ་དང་དྲོ་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཚ་བའི་དམྱལ་བ་དག་གི་མེས་གདུངས་པར་གྱུར་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་འོད་ཟེར་བསིལ་བར་གྱུར་པ་འབབ་པར་འགྱུར་ཞིང་གྲང་བའི་དམྱལ་བ་དག་གི་ནི་གོ་བཟློག་པ་ཡིན་ནོ། །བྱེད་པའི་ཁྱད་པར་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཡིན་ལ། སོ་སོར་ཐར་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུག་པ་མེད་པར་གྱུར་པའོ། །གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མཐོང་བ་ལས་དེ་དག་བྱེད་པའི་ཁྱད་པར་ལས་སོ་སོར་ཐར་པ་ཡིན་ན། ཅིའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྟག་ཏུ་སྤྲུལ་པ་དེ་འགྱེད་པར་མི་མཛད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། གཞན་གྱིས་བྱས་པའི་ལས་ཀྱིས་ཀྱང་གཞན་གྱིས་འབྲས་བུ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། འདིར་སྨྲས་པ་དང༌། དམྱལ་བར་སྐྱེས་པ་དག་ལ་ཚོགས་པ་ཕྲད་ན་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འབྱིན་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་ལན་གྲངས་གཞན་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་དེ་ནི་ཡོད་ལ། གང་གི་ཚེ་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ན་སེམས་མངོན་པར་དད་པར་ཡང་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་དེ་དག་ལས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པའི་རྐྱེན་རྙེད་པ་ལས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འབྱིན་པར་བྱེད་དེ། དེའི་ཚེ་དེ་དག་གི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཅན་ལུས་ཀྱི་བདེ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ བས་ན་འདི་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དམྱལ་བ་དེ་མྱོང་བར་ལས་དེ་ཟད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམྱལ་བའི་འབྲས་བུའི་ལས་བྱས་ཤིང་ངེས་པར་བསགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་ཟད་པར་འགྱུར་གྱི། སེམས་མངོན་པར་དད་པས་བྱས་ཤིང་བསགས་པའི་ལས་ཉམས་པར་གྱུར་པ་ནི་མ་ཡིན་ལ། ལྷ་དང་མིར་སྐྱེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཡུལ་ལ་མངོན་པར་དད་པ་ལས་འབྱོར་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་ཞི་པོ་དག་གི་ཡིན་པས་ན་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞིའོ། །དབང་པོ་གཅིག་དང་ཉེ་བའི་དབང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དེ་དག་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་མོ། །ལེགས་པར་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷའི་བུ་གཙོར་བོར་གྱུར་པས་ན་འཐབ་བྲལ་ལོ། །ཡོངས་སུ་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་བུ་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་ན་དགའ་ལྡན་ནོ། །སྤྲུལ་པས་དགའ་བ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་འཕྲུལ་དགའོ། །གཞན་གྱིས་སྤྲུལ་པའི་འདོད་པ་དག་ལ་དབང་སྒྱུར་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དོ། །ཚངས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་གནས་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་ཚངས་འཁོར་རོ། །ཚངས་པའི་མདུན་ན་འཇོག་ཅིང་འཛིན་པའི་ཕྱིར། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་ནོ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོའོ་ཚེའི་ཁྱད་པར་ལ་སོགས་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཚངས་ཆེན་ནོ། །ས་གོང་མ་ལ་ལྟོས་ནས་ལུས་ཀྱི་འོད་ཆུད་པའི་ཕྱིར་འོད་ཆུང་ངོ༌། །འོད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་ཚད་མེད་འོད་དོ། །གསལ་བར་བྱེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཡིན་པས་ན་འདོད་གསལ་ལོ། །རང་གིས་ལ་ལྟོས་ནས་དགེ་བ་ཆུང་བ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དགེ་ཆུང་ངོ༌། །དགེ་བ་ཚད་མེད་པ་དེ་དག་ནི་ཚད་མེད་དགེའོ། །དགེ་བ་རྒྱས་ཤིང་ཁྱབ་པས་ན་དགེ་རྒྱས་སོ། །སྤྲིན་དང་འདྲ་བར་གོང་ནས་གོང་དུ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་གནས་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་སྤྲིན་མེད་དོ། །བསོད་ནམས་རབ་ཏུ་འཕེལ་བ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་བསོད་ནམས་འཕེལ་ལོ། །འབྲས་བུ་ཆེ་
Chinese
是这样说的，因为对一切事物以一切方式都了知，所以是遍知者。安住在遍知者相续中的慈悲乳母，不会厌倦寻找所化之犊，就像母牛努力寻找新生的牛犊一样，对所化也是大慈悲，因此称为大慈悲乳母，将所化众生比喻为牛犊。微笑是稍微解释了一下。众生地狱中，对众生发出“你还会复活”的声音，因此是复活狱。用黑线标记并阻止，因此是黑线狱。在其中，山聚集并摧毁，因此是聚集摧毁狱。在其中，如果做事，众生会因恐惧而哭泣，因此是哭喊狱。由于完全聚集，所以是大哭喊狱。在其中，业之火燃烧，因此是热狱。在其中，痛苦的间断不存在，因此是无间狱。因为寒冷，肢体像水泡破裂一样破裂，因此是水泡狱。像水泡破裂的森林一样，没有间断地水泡破裂，因此是水泡破裂狱。对于被寒冷伤害的众生，发出怎样的声音，不断地发出声音来表示，那就是“索塔姆塔姆”、“吉呼德”和“阿楚”等声音。因为寒冷，肢体像乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、小莲花和莲花一样裂开，那些肢体的名字就是那些。所谓清凉和温暖，是为了消除热地狱之火的燃烧，会降下清凉的光芒，而寒冷地狱则相反。行为的差别是痛苦，所谓各自解脱，就是没有进入。如果从见到佛的化身而各自解脱，为什么世尊不总是放出化身呢？世尊是因为具有大慈悲，以及他人所造的业
English
It is said that, because of knowing all things in all ways, it is the All-Knower. The compassionate wet nurse who abides in the continuum of the All-Knower does not become weary of searching for the calves to be tamed. Just as a cow diligently searches for a newly born calf, so too is there great compassion for those to be tamed. Therefore, it is called the Great Compassionate Wet Nurse, and the beings to be tamed are likened to calves. Smiling is a brief explanation. In whatever hell of sentient beings the sound "You will live again" is proclaimed to sentient beings, that is the Reviving Hell. Because it marks and obstructs with black lines, it is the Black Line Hell. Where mountains gather and destroy, that is the Gathering and Destroying Hell. Where, if actions are done, beings cry out in fear, that is the Crying Hell. Because it is completely gathered, it is the Great Crying Hell. Where the fire of karma burns, that is the Hot Hell. Where there is no interval of suffering, that is the Uninterrupted Hell. Because of the cold, limbs burst like bursting blisters, so it is the Blister Hell. Like a forest of bursting blisters, blisters burst without interruption, so it is the Bursting Blister Hell. For those harmed by the cold, what kind of sound is constantly proclaimed to indicate, those are sounds like "So Tham Tham," "Kyi Hud," and "A Chu." Because of the cold, limbs split like utpala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), small lotuses, and lotuses, the names of those limbs are those. As for what is called cool and warm, in order to avert the burning of the fire of the hot hells, cool rays of light will descend, and for the cold hells, it is the opposite. The difference in action is suffering, and what is called individual liberation is that there is no entry. If individual liberation comes from seeing the emanations of the Buddha, why doesn't the Bhagavan always send forth emanations? The Bhagavan is because he is endowed with great compassion, and the karma done by others
Chinese
如果有人问，难道其他人也能获得享用果实的机会吗？这里要说的是，对于那些生于地狱的众生，当他们相遇时，具有能够产生异熟果的能力，并且在其他次数中也会经历。当他们看到佛的化身时，也会生起极大的信心。那时，由于他们找到了与此相关的因缘，所以会产生异熟果。那时，他们会生起与自身相应的身体的安乐，因此这没有过失。所谓“在地狱中感受，业尽之后”，是指造作并确实积累的地狱果报之业，会因感受异熟果而耗尽。但并非因生起极大的信心而造作积累的业会耗尽。而生于天界和人间的众生，则会因对佛的化身生起极大的信心而变得富裕。因为大国王是寂静者的，所以称为四大天王。一个主宰和接近的三十二个主宰，这三十三个就是三十三（天）。因为善于止息争斗的天子成为主，所以称为止息争斗（天）。因为完全是兜率天的天子成为主，所以称为兜率（天）。那些以化身而感到快乐的，称为化乐（天）。因为能自在地支配他人所化的欲望，所以称为他化自在（天）。那些安住于梵天眷属之中的，称为梵众（天）。因为在梵天前安住并执持，所以在梵天前陈述。因为大梵天具有寿命的差别等等，所以称为大梵天。相对于较高的地界，身体的光芒较弱，所以称为少光（天）。因为光芒极其强烈，所以称为无量光（天）。因为是显现的自性，所以称为净光（天）。相对于自身而言，具有较少善业的，称为少善（天）。那些具有无量善业的，称为无量善（天）。因为善业增长和遍布，所以称为遍善（天）。那些像云一样，从上到上不断变化而没有住处的，称为无云（天）。那些具有极大增长的福德的，称为福德增长（天）。果实广大
English
If someone asks, do others also get the opportunity to enjoy the fruits? Here it is said that for those beings born in hell, when they meet, they have the ability to produce the ripening result, and they will experience it in other instances as well. When they see the emanation of the Buddha, they also generate great faith. At that time, because they find the conditions that accompany it, they cause the ripening result to arise. At that time, they will experience the happiness of the body that is in accordance with their own cause, so there is no fault in this. The saying, "Having experienced that hell, after the karma is exhausted," means that the karma of the hellish fruit that has been created and definitely accumulated will be exhausted by experiencing the ripening result. But it is not that the karma created and accumulated by generating great faith will be exhausted. And beings born in the realms of gods and humans will become prosperous by generating great faith in the object of the Buddha's emanation. Because the great king is of the peaceful ones, they are called the Four Great Kings. One lord and thirty-two proximate lords, these thirty-three are the Thirty-three (Gods). Because the son of the gods who is good at stopping strife becomes the lord, he is called the Strife-Stopping (God). Because the son of the gods who is completely in Tushita becomes the lord, he is called Tushita (God). Those who have joy through emanation are called the Joyful Emanation (Gods). Because they have the power to control the desires emanated by others, they are called the Others' Emanation Controlling (Gods). Those who dwell in the retinue of Brahma are called the Brahma Assembly (Gods). Because they abide and hold before Brahma, they are presented before Brahma. Because the Great Brahma has differences in lifespan and so on, he is called the Great Brahma. Relative to the higher grounds, the light of the body is diminished, so they are called the Lesser Light (Gods). Because the light is extremely great, they are called the Immeasurable Light (Gods). Because it is the nature of clarity, they are called the Clear Light (Gods). Relative to themselves, those who have little virtue are called the Lesser Virtue (Gods). Those who have immeasurable virtue are called the Immeasurable Virtue (Gods). Because virtue increases and pervades, they are called the Pervasive Virtue (Gods). Those who, like clouds, transform from above to above without a dwelling place are called the Cloudless (Gods). Those who have greatly increasing merit are called the Merit Increasing (Gods). The fruit is great