Tibetan
ཡིན་ནོ། །མ་འོངས་པའི་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཡང་སྐྱེ་བ་ཡིན་ལ། མིང་དང་གཟུགས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་རེག་པ་དང་ཚོར་བ་སྟེ་མ་འོངས་པའི་སྐྱེ་བའི་ཡན་ལག་བཞི་པོ་ལ་རྒ་ཤི་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུ་ནི་མ་རིག་པ་ཡིན་ཏེ། མ་རིག་པ་འདི་ཡོད་ན་འདུ་བྱེད་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཇི་སྲིད་སྐྱེ་བ་དང་རྒ་ཤིའི་བར་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེ་བ་ཡོད་ན་རྒ་ཤི་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །མ་རིག་པ་འགགས་པས་འདུ་བྱེད་འགག་ཅེས་བྱ་བ་ནས་སྐྱེ་བ་འགགས་པས་རྒ་ཤི་འགག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་འབའ་ཞིག་པོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འབའ་ཞིག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གི་མ་གཏོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འགག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་ བའོ། །རིག་བྱེད་ལས་བསྟན་པའི་ཞི་བའི་ལས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་བགྱི་བའོ། །དགེ་བའི་ཚུལ་དུ་བློ་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་རིགས་པར་བྱེད་པ་ནི་དགེ་བ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་ལ། ཤིན་ཏུ་དགེ་བ་ནི་དགེ་བའི་ཚུལ་དེས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་བློ་མཐུན་པ་སྟེ་འདོད་པའོ། །དབེན་པའི་གནས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་ལ་སྐྱེ་བོ་འདུ་བ་དང་བྲལ་བའི་ས་ཕྱོགས་ལས་སོ། །སྔོན་གྱི་སྐྱེས་པའི་རབས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་བྱས་པའི་ལས་དང་འདྲ་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་སོ། །དད་པ་སྐྱེས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དད་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པའོ། །དགེ་བའི་བསམ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་རྙོག་པ་མེད་པའམ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་བསམ་པས་སོ། །སྡིག་པ་སྤངས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པའི་སྡིག་པ་སྤངས་ནའོ། །གསང་བའི་རྒྱན་ནི་སྦ་བར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། རྟག་ཏུ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་རྒྱན་ནི་གང་རྟག་ཏུ་བ་མ་ཡིན་བ་སྦ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་བདག་ཡིན་ཏེ། གང་དག་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཉི་མ་ཉི་མར་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྒྱན་ཡིན་ནོ། །བྲམ་ཟེ་དབུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲམ་ཟེ་དག་ལས་ཤིན་ཏུ་དབུལ་བའོ། །བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཆེན་པོར་གྱུར་པའོ། །སྔ་ན་མེད་པའི་རྟགས་དང་ཆ་ལུགས་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟགས་ནི་སྔོན་མཐོང་བར་མ་གྱུར་པས་ན་མེད་པའོ། །མཚན་མ་སྟེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཆ་ལུགས་ནི་གོས་རྣམ་པ་གཞན་དུ་འཛིན་པའོ། །མི་གསང་བའི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུའོ། །འབྲས་དམར་པོའི་ཆན་ནི་དྲི་མ་ཅན་ལས་བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་ཆན་ནོ། །གཞན་མོན་སྲན་སྡེའུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཆུ་འབའ་ཞིག་གིས་བསྒྲུབས་པ་ལན་ཚྭ་ལ་སོགས་པ་དང༌། མངོན་པར་འདུས་བྱས་པ་དང་བྲལ་བའི་སྲན་ཚོད་ནི་སྲན་ཚོད་ཡན་ལག་གཉིས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཐ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདི་ནི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་གྱི་ཐ་མར་གྱུར་ཅིང་སྙིང་པོ་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པའོ། །ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་བརྟེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་ཅན་ནོ། །ཕྱོགས་གཙང་མར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབེན་ལ་ཆུ་ལུད་དང་བྲལ་བར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྐྱེ་དགུ་མགུ་བར་ བྱེད། དགའ་བ་བ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་ཡིན་ལ། ཟད་ཅིང་གདུང་བར་བྱེད་པ་ལས་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་རིགས་ཡིན་ཞིང༌། ཡ་རབས་ཀྱིས་སྤྱི་བོས་ཕྱག་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པའི་ཟས་ནི་ཅི་འདོད་པའི་ཁ་ཟས་སོ། །ལས་བྱེད་ལ་རག་ལུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལས་བྱེད་ནི་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པའི་དབང་བྱེད་དག་གོ །དགེ་སློང་དག་ནི་སྦྱིན་གནས་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དེ་དག་ནི་བསོད་པ་དང་ངན་པ་དག་ལས་སེམས་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། སེམས་འདུལ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབང་པོ་ཕབ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་དག་ལས་བསྡུས་ནས་སོ། །གང་གིས་མཐོང་བའམ། གང་གིས་ཐོས་པ་དེ་ལ་གར་དང་གླུ་བཟང་བ་ཡིན་ནོ། །གསད་པར་འོས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གསད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱ་བའོ། །མུ་དང་ཁད་ཆད་དུ་གང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁའི་ཕྱོགས་ཡིན་ལ་དེ་དང་མཉམ་པར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྗོངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྗོངས་ཐམས་ཅད་ལས་འབྱོར་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཉིད་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ལྗོངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་བཟང་པོའོ། །བདག་ཅག་དགེ་སློང་གང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གར་ལྟ་བ་ལས་ལྡོག་པ་འཛིན་པ་དང༌། རོལ་མོའི་སྒྲ་ཉན་པ་ལས་ལྡོག་པའི་འཛིན་པས་བསླབ་པ་ཡོངས་སུ་བླངས་ནས་སོ། །འདྲི་བར་མ་སྤོབས་པ་ནི་ཚིག་གིས་དྲིས་པའི་སྒོ་ནས་སྤོབས་པར་དཀའ་བའོ། །བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བདེ་ལེགས་སུ་བྱེད་པ་ནི་འདིར་བུ་མོ་དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱེད་པ་སྟོན་པ་ཡིན་པར་རིགས་པར་བྱའོ། །བླངས་པ་ཞེས་པ་ནི་མེ་སྐོར་བྱས་པའོ། །ཞིམ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཞིམ་པོ་ནི་བསོད་པའམ་དྲི་མ་མེད་པའོ། །སྟོད་གཡོགས་ནི་སྟེང་ནས་བགོ་བར་བྱ་བ་ཡིན། སྨད་གཡོགས་ནི་འོག་ཏུ་བགོ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་བཟ
Chinese
是的。未来的连接处也是生，名色、六处、触、受，即未来生的四个支分称为老死。因此，行之因是无明，此无明存在则行产生。同样，只要是生与老死之间的因，生存在则老死产生。无明灭则行灭，乃至生灭则老死灭。这样说来，所谓的“唯有痛苦的蕴聚”，其中的“唯有”是指除了我之外，巨大的痛苦蕴聚将会灭尽。经藏中所说的寂静之业，即是行寂静之事。所谓以善的方式志同道合，是指要认识到非常合乎道理的就是善，非常善就是以善的方式使众多人志同道合，也就是意愿。所谓从寂静处，是指从秘密且远离人群聚集的地方。所谓与前世的经历相符的观念，是指以与前世所作之业相似的观念。所谓生起信心，是指信心已经生起。所谓以善良的心，是指以没有烦恼或没有过失的心。所谓舍弃罪恶，是指舍弃行不净行的罪恶。秘密的装饰是指应该隐藏的东西，即不恒常的东西。外在的装饰是指不恒常且不应该隐藏的，即是自己，那些应该按顺序每天享用的就是外在的装饰。所谓贫穷的婆罗门，是指婆罗门中非常贫穷的人。所谓大福德，是指因福德而变得伟大的人。所谓持有前所未有的标志和装束，是指标志是以前未曾见过的，所以说是没有的。相是指剃除头发和胡须等。装束是指穿着其他款式的衣服。所谓不隐秘的地方，是指不寂静的地方。红稻米的饭是指用有污垢的东西做成的饭。ྲས་ཆེན་诺。其他门色念德等，以及仅用水制作的盐等，以及远离显现聚合的豆量是豆量支分第二。名为国王最后的，这是成为所有国王的最后且非精华。名为依赖非法的，是对不如法显现贪执者。名为清净处，是寂静且无水肥之处。国王等，使众生喜悦。因为令人喜悦故为国王，因为救护免于耗尽和痛苦故为王族，因为贤良以头顶敬礼之故，从头顶灌顶。如何显现欲求的食物是随欲的食物。名为依赖于工作者，工作者是做食物之事的自在者们。比丘们是布施处，因为他们对福德和罪恶等没有心意的改变，因为是调伏心意者。名为收摄诸根，是从对境中收摄。谁所见或谁所闻，对他们来说歌舞是美好的。因为应被杀故是应被杀者，应与生命分离。名为充满边际和间断，名为边际是口的方面，是与此相同之语。名为所有地方的善妙城市，是因为比所有地方的富饶更为超胜，因此是所有地方的善妙城市。我们是何等比丘等，从观看歌舞的执着和听闻音乐声音的执着中，受持学处之后。不敢询问是难以用言语询问的方式来提问。愿安乐吉祥，做安乐吉祥是指在此显示为求娶女儿，应如是理解。名为取是做了火轮。名为美味等，美味是福德或无垢。上衣是从上面穿的，下衣是从下面穿的。有些好
English
Yes. The connection point of the future is also birth, name and form, the six sense sources, contact, and feeling, that is, the four limbs of future birth are called old age and death. Therefore, the cause of action is ignorance, and if this ignorance exists, action will arise. Similarly, as long as it is the cause between birth and old age and death, if birth exists, old age and death will arise. When ignorance ceases, action ceases, and when birth ceases, old age and death cease. In this way, the so-called "only the aggregate of suffering," in which "only" means that apart from me, the great aggregate of suffering will be extinguished. The peaceful action mentioned in the scriptures is the act of performing peacefulness. The so-called agreement in a virtuous way means that it should be recognized that what is very reasonable is virtue, and very virtue is to make many people agree in a virtuous way, that is, desire. The so-called from a secluded place means from a secret place away from the gathering of people. The so-called concept that is consistent with the experiences of previous lives refers to the concept that is similar to the karma done in previous lives. The so-called faith has arisen means that faith has arisen. The so-called with a good heart means with a heart without烦恼or without fault. The so-called abandoning sins means abandoning the sins of practicing impurity. The secret ornament refers to what should be hidden, that is, what is impermanent. The external ornament refers to what is impermanent and should not be hidden, that is, oneself, and those that should be enjoyed every day in order are the external ornaments. The so-called poor Brahmin refers to a very poor person among Brahmins. The so-called great merit refers to a person who has become great because of merit. The so-called holding unprecedented signs and attire means that the sign is something that has never been seen before, so it is said to be non-existent. A mark refers to shaving hair and beard, etc. Attire refers to wearing other styles of clothing. The so-called non-secret place refers to a non-secluded place. Red rice porridge refers to rice made from dirty things.
English
Tras chen no. Others include Mon sran sde'u and the like, as well as salt made only with water, and sran tshad, which is free from manifest aggregation, is the second branch of sran tshad. The one called the last king is the last of all kings and is not the essence. The one called relying on non-dharma is the one who is manifestly attached to what is not in accordance with the rules. The so-called pure place is a secluded place free from water and fertilizer. The king and so on, make the people happy. Because it makes people happy, it is the king, and because it protects from exhaustion and suffering, it is the royal family, and because the virtuous prostrate with the crown of their heads, they are crowned from the crown of their heads. How the food that is manifestly desired is the food that is desired. The one called dependent on the worker, the worker is the one who does the work of food. Monks are the place of giving, because they have no change of mind from merit and evil, because they are those who subdue the mind. The so-called subduing the senses is to subdue them from the objects. Whoever sees or whoever hears, dance and song are beautiful to them. Because it should be killed, it is the one to be killed, it should be separated from life. The so-called full of boundaries and interruptions, the so-called boundary is the aspect of the mouth, and it is the same word as this. The so-called good city of all places is because it is more superior in wealth than all places, therefore it is the good city of all places. We are what kind of monks, etc., after taking the precepts from the attachment of watching dances and the attachment of listening to music. Not daring to ask is difficult to ask in the way of asking with words. May there be happiness and auspiciousness, making happiness and auspiciousness means that it is shown here to be seeking a daughter, it should be understood as such. The so-called taking is making a fire wheel. The so-called delicious, etc., delicious is merit or immaculate. The upper garment is to be worn from above, and the lower garment is to be worn from below. Some good