Tibetan
་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ནི་སེན་མོ་ཟང་ལྟར་དམར་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །སྐུའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྨྲས་པ་ནི་སྐུའི་འོད་ཀྱིས་སོ། །ཉི་མ་སྟོང་བས་ཤིན་ཏུ་ལྷག་པའི་འོད་འདོམ་གང་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ནི་ཉི་མ་སྟོང་པས་ལྷག་པའི་འོད་ཅན་ནོ། །གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞབས་ཀྱིས་རྒྱུ་བའོ། །ཀུན་ནས་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་མཛེས་པར་རོ། །ལེགས་པར་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་བསྒོམ་དུ་རུང་བ་ཉིད་དོ། ། དགེ་བའི་རྩ་བའི་རྒྱུ་བསགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ནི་འདིར་ཐར་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་ལ་འདོད་ལ། དེ་བསགས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཐོབ་པའོ། །བསམ་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ནི་སྔར་བྱས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའོ། །འཇིག་ཚོགས་སུ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུའི་བཤད་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ལེགས་བཤད་རྣམ་ཤེས་སྙིང་པོ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཤེས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ། དོན་ལེགས་པར་བཤད་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་རྣམ་ཤེས་སྙིང་པོའམ་རྣམ་ཤེས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་སྙིང་པོ་དེ་ལེགས་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་གང་ལས་དེ་ཁོ་ནའི་བློ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་བའི་ལེགས་པར་བཤད་པ་དེ་ནི་སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཐོས་པའི་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྙིང་པོ་ཡིན་པས་སྙིང་པོ་སྟེ། འབྲས་བུ་དེ་གཉིས་ཐོབ་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་སྟེ། གང་གིས་ལུང་ཕོག་པ་མེད་པར་ལེགས་པར་བཤད་པའི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་གྱུར་ཕ་ནི་རང་གི་ཆ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཚིག་སྔ་མ་བཞིན་གྱིས་ལུང་ཕོག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐོས་པ་ཡིན་ལ། གལ་ཏེ་ལེགས་པར་བཤད་པ་དེ་ཐོས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེ་པར་འགྱུར་བ། དེའི་ཚེ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་ཐོས་པ་སྐྱེས་པ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་དེ་དག་དོན་ཆེན་ཤེས་ཐོས་མེད་ཅེས་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །བརྟགས་པ་ནི་ཐོས་པ་མེད་པར་སྤྱད་པའོ། །བག་མེད་པ་ནི་དགེ་བ་ལ་མངོན་པར་སྦྱོར་བ་ལ་རབ་ཏུ་ལྷོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བདག་དང་གཞན་ལ་ལེགས་པར་བཤད་པས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་བསྒྲུབས་པས་འབྲས་བུ་སྒྲུབ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་གསུང་ནི་སྨྲ་ཡོད་ཀྱི། །ཞེས་
Chinese
八十种好是手指如铜般红润等等。身光所说的是身之光芒。具有胜过千日的光芒，每一拃都具有，那是胜过千日的光芒者。逝去，是指以足行走。普贤，是指一切皆美。善好，是指适于修习善法。积累善根之因，善根在此是指与解脱分相应的，积累它是指获得完全成熟。关于思择等的解释，之前已经做过了。证悟四圣谛，是指通达并随顺四圣谛。关于二十种坏聚见山顶的解释，应如前了解。善说识之精要，等等。是了知并通达的精要，凡是具有善说之义的那些是识之精要，或者识本身就是通达的精要，凡是具有善好的那些就那样称呼它，因为从何处不会产生那样的智慧的善说，就不会具有精要。听闻的也是辨识的智慧，以及三摩地是精要，因为是精要，所以凡是具有获得那二果的，凡是没有受到教诫而通达善说之义的，都是以自己的部分的力量，如前言一样，以教诫的力量而听闻的。如果那个善说是以听闻的力量，会产生从听闻而来的智慧和三摩地，那时就是产生了具有果的听闻，否则就不是，因此才说那些没有了知听闻的重大意义。考察是没有听闻的修行。放逸是对善的显现修行极度松懈，那些按照顺序对自他善说不会成为完全了知的巨大利益，因为修习它不会有成果的修习的缘故。佛语是有言说的。
English
The eighty minor marks of excellence include fingers that are red like copper, and so on. The radiance of the body refers to the light of the body. Possessing a radiance that greatly surpasses a thousand suns, each span possessing it, that is one who has a radiance surpassing a thousand suns. "Gone" refers to walking with feet. "Samantabhadra" refers to all being beautiful. "Excellent" refers to being suitable for cultivating virtuous Dharma. Accumulating the cause of virtuous roots, here virtuous roots are considered to be in accordance with the aspect of liberation, and accumulating it means obtaining complete maturity. The explanation regarding reflection and so on has already been done before. Realizing the four noble truths means comprehending and conforming to the four noble truths. The explanation of the twenty peaks of the mountain of the view of the aggregates should be understood as before. Well-spoken essence of consciousness, and so on. It is the essence of knowing and comprehending, those that have the meaning of well-spoken are the essence of consciousness, or consciousness itself is the essence of comprehension, those that have goodness are called that, because a well-spoken word from which such wisdom does not arise will not have essence. The wisdom of discernment from hearing, and samadhi is the essence, because it is the essence, so those who have obtained those two fruits, those who have understood the meaning of the well-spoken without instruction, are by the power of their own part, like the previous words, by the power of instruction, they are hearing. If that well-spoken word is by the power of hearing, wisdom and samadhi arising from hearing will arise, then it is the arising of hearing with fruit, otherwise it is not, therefore it is said that those do not know the great meaning of hearing. Investigation is practice without hearing. Carelessness is extreme laxity in the manifest practice of virtue, those who in order speak well to oneself and others will not become a great benefit of complete knowledge, because practicing it does not have the cause of practicing fruit. The Buddha's speech is with speech.
Tibetan
བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ཀློག་མོད་ཀྱི་ཁྱོད་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་མི་སྣང་བ་དེའི་ཕྱིར་ངེ་དེ་ཁོ་བོའི་བློ་རྨོངས་ ཤིང་ཀུན་ནས་རྨོངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་བདག་གི་ཐེ་ཚོམ་མྱུར་དུ་བཅད་ཅིང་བསལ་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །འདིར་རྩྭ་གཅད་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཨེ་ལའི་འདབ་མ་ཤིང་གི་ལོ་མ་མ་བཅད་པའི་བསླབ་པའི་དུས་ལས་འདས་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་འབྱུང་བའི་འདྲི་བར་བྱེད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དྲུག་པ་བདག་པོ་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དྲུག་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིན་ཏེ། དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དྲུག་པ་ནི་དྲུག་པ་ཁོ་ན་སྟེ། དྲུག་པ་ཁོ་ན་དབང་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཁམས་གསུམ་པ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ནི་དབང་སྒྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཅིག་ཤོས་དག་འཕེན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆགས་པར་གྱུར་ཏེ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་དང་འདི་མཚུངས་པར་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ན་སྟེ། ཆགས་པ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །ཆགས་པ་ན་སྟེ་ཉོན་མོངས་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དྲི་མ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མ་ཆགས་གྱུར་ན་སྟེ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་མིང་ཅན་གྱི་རྡུལ་དྲུག་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་བདག་གི་དངོས་པོ་དེ་ནི་མ་ཆགས་གྱུར་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྒྱུད་ཆགས་པ་དང་བཅས་པར་གྱུར་པ་ལ་ཉེས་པ་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། འདིར་ནི་ཆགས་པ་བྱིས་པ་དག་ཏུ་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པས་རྒྱུད་དྲི་མ་ཅན་དུ་བྱས་པའི་དྲུག་པ་བྱིས་པའི་སེམས་ཅན་ཡིན་པ་ནས་བྱིས་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཉོན་མོངས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆགས་བྲལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་མ་བསྟན་པ་དེ་བས་ན་སེམས་འདུལ་བ་ཁོ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་གྱུར་ན་ཕྱོགས་མེད་པར་རྙེད་པ་ཐོབ་པར་ འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་འདིའི་དོན་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་བློ་དམན་པ་སྟེ། བློ་གྲོས
Chinese
关于行为等等，虽然诵读佛的教言，但是因为您身上没有显现出大丈夫的相，因此我的心愚昧且完全变得愚昧。因此，请迅速断除并消除我的疑惑。这里，割草象征着在圆满正等觉佛陀迦叶佛的教法中出家，表明已经过了不割艾拉树叶（或树的叶子）的学习时期。应当理解，这是为了生起对世尊降生的疑问。第六个是主人国王。关于这个等等。第六个是意的识，因为第六个是完全圆满的，因此第六个只是第六个，第六个是唯一的主宰，因为它具有三种分别。主人，意思是具有力量，因为它遍布三界。国王是统治者，因为它能推动其他的识。变得贪执，即当与贪欲等同类的事物相应时。如果变得具有贪执。这是句子的剩余部分。当有贪执时，即任何有烦恼的地方，都是被称为有垢染的同义词。如果没有贪执，即对于没有贪欲等名称的第六种尘埃的地方，就那样称呼它。像那样转变的我的事物，就是没有贪执，这是与贪欲等分离的同义词。如果相续变得具有贪执，有什么过失呢？这里说，贪执被称为孩童，意思是由于贪欲等使相续变得有垢染的第六识是孩童的心识，因此被称为孩童，因为它是被烦恼所控制的。无贪执的智者，因为自己领悟的缘故没有被指示，因此只是调伏自心，意思是如果那样做，就会毫无偏颇地获得证悟。像那样，等等，因为没有领悟这个世界的意义，所以是智慧低下者，即智慧。
English
Regarding actions and so on, although reciting the Buddha's teachings, because the marks of a great person are not visible on you, therefore my mind is ignorant and completely becomes ignorant. Therefore, please quickly cut off and dispel my doubts. Here, cutting grass symbolizes renunciation in the teachings of the perfectly complete Buddha Kashyapa, indicating that the period of learning without cutting the leaves of the Ela tree (or tree leaves) has passed. It should be understood that this is to generate questions about the appearance of the Bhagavan. The sixth is the master king. Regarding this and so on. The sixth is the mind's consciousness, because the sixth is completely perfect, therefore the sixth is only the sixth, the sixth is the only ruler, because it possesses three kinds of discrimination. Master, meaning possessing power, because it pervades the three realms. King is the ruler, because it propels the other consciousnesses. Becoming attached, that is, when corresponding to things of the same kind as desire and so on. If one becomes possessed by attachment. This is the remainder of the sentence. When there is attachment, that is, wherever there are afflictions, it is a synonym called defiled. If there is no attachment, that is, for the place where there is no sixth dust with names such as desire, it is called that way. My thing that has transformed like that, is without attachment, this is a synonym for being separated from desire and so on. If the continuum becomes possessed by attachment, what fault is there? Here it says, attachment is called a child, meaning that the sixth consciousness that has made the continuum defiled by desire and so on is the mind of a child, therefore it is called a child, because it is controlled by afflictions. The wise one without attachment, because it has not been indicated because of self-realization, therefore it is only taming the mind, meaning that if it is done that way, enlightenment will be attained without bias. Like that, and so on, because one has not realized the meaning of this world, one is of low intelligence, that is, wisdom.
Tibetan
་ངན་པ་མྱ་ངན་བྱེད་ལ་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་མཁས་པ་དག་ནི་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་པ་ཡིད་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པས་འབྱོར་ཅིང་འབྲེལ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཡོན་ཏན་མ་རྙེད་པ་ནི་གྲུབ་པ་ཡིན་ལ། རྙེད་ནས་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་ནི་བདེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གསུམ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་བྱེད་གསུམ་ཀློག་པ་ཡིན་ལ། རིག་བྱེད་གསུམ་ནི། ངེས་བརྗོད་དང༌། སྙན་དང་གས་དང༌། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་རིག་བྱེད་དོ། །རབ་ཏུ་རིག་བྱེད་པ་ནི་གསལ་བར་བྱེད་པའམ། ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པའོ། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཅན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་བུ་སྟོང་གིས་ཟླ་བ་ཚེས་པའི་རྣམ་པ་དང་འདྲ་བར་བསྐོར་བ་སྟེ། བུ་ལྔ་བརྒྱས་ནི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བུ་ལྔ་བརྒྱས་ནི་གཡོན་ཕྱོགས་ནས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བར་གྱུར་ནས་སོ། །འདིར་གཏེར་དང་ལྡན་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དང་བྲལ་བ་ན་བཀྲེན་པའོ། །དམན་པ་ནི་དབུལ་བ་ཡིན་ལ་འདིར་མིའི་མཆོག་ནི་མཁར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རྩིབས་བརྒྱ་གདུགས་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྩིབས་བརྒྱ་པ་སྟེ། སྐྱེད་གུ་ཆེན་པོ་ལ་འོས་པའི་གདུགས་དཀར་པོའོ། །འོད་ཟེར་སྟོང་གི་སྣང་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེས་སྔ་བར་བྱས་པར་གྱུར་པའོ། །ཟླ་བ་དང་སྐར་མ་དང༌། གཟའི་གཞལ་ཡང་ཁང་བཟང་པོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ངག་ཚུལ་གྱི་བདག་ཉིད་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཟླ་བ་དང་སྐར་མ་དང་གཟའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བཟང་པོ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཅན་ཏེ། དེའི་མཛེས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་པའོ། །ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཏེ་འོད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་སྟེ་གསོལ་བར་གྱུར་པའོ། །རྣམ་པ་རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་སྐྱེས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་དུ་མ་སྐྱེས་ཤིང་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེའོ། །བསླབ་པའི་དུས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ ནི་བསླབ་པའི་མཚམས་ལས་འདས་པ་ཡིན་ཏེ། བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སླུ་བར་འདོད་པ་ནི་རྣམ་པར་བགྲོད་པར་འདོད་པ་སྟེ་ལམ་མ་ཡིན་པ་ལ་འཇུག་པར་འདོད་པའོ། །དེའི་རང་གི་རྣག་བཞིན་ནི་སྦྲུལ་གྱི་ལུས་སུ་སྟེ། འདི་ལྟར་དེའི་ལུས་སྔོན་གྱི་ཉེས་པར་སྤྱད་པས་ཐོབ་པ་ཨེ་ལའི་ཤིང་སྐྱེས་པས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་མགོ་བོ་དེ་ཤོག་ཤིག་ལ་ནི་སྐྱེ་བའི་ཚོགས
Chinese
恶人悲伤，智者因领悟其义而欢喜。所谓“于此”，是指第六意识与贪欲等相连，与其有关系，因此得以成就和安乐。未获得的功德是成就，获得后完全守护则是安乐。所谓“三明”，是指诵读三种吠陀。三种吠陀是：赞颂、歌咏和祭祀吠陀。完全明了是指使之清晰或体验。所谓“具有七宝先行”，是指拥有轮宝等七宝者。被无数珍宝装饰的千子围绕，犹如满月。五百子在右侧，五百子在左侧，如此环绕。在此，拥有财富却不享用，即是吝啬。卑贱即是贫穷，此处所指的人中之尊乃是城堡之王。拥有百辐宝伞者，即是百辐伞，是适合大国王的白伞。所谓“以千道光芒照耀”，是指被其照亮。月亮、星星和星宿的庄严宫殿，能压倒一切言辞，即是能压倒月亮、星星和星宿的庄严宫殿者，即其美能压倒一切。太阳的光芒，即是压倒光芒，即被吞噬。生起各种各样的念头，即是生起和出现各种各样的念头。所谓“从学习之时”，是指超越了学习的界限，因为做了不该做的事。想要欺骗，即是想要到处游走，即是想要进入非道。他的脓血之躯，即是蛇身。如此，他的身体是因前世的罪业而得，以生长的艾拉树来比喻，头部是蛆虫的滋生之处。
English
The wicked grieve, but the wise rejoice because they understand the meaning. "Here" refers to the sixth consciousness being connected and related to desire, etc., and therefore it is accomplished and blissful. Not obtaining merit is accomplishment, and completely guarding it after obtaining it is bliss. "Threefold knowledge" refers to reciting the three Vedas. The three Vedas are: Rigveda, Samaveda, and Yajurveda. To fully understand means to make it clear or to experience it. "Having the seven precious things preceding" refers to the one who possesses the seven precious things such as the wheel jewel. Surrounded by a thousand sons adorned with various precious ornaments, resembling the appearance of the full moon. Five hundred sons on the right side, and five hundred sons on the left side, thus encircling all around. Here, having wealth but not using it is stinginess. Inferiority is poverty, and the supreme among men here is considered the king of the castle. The one who has a hundred-spoked jewel umbrella is the hundred-spoked one, the white umbrella suitable for a great king. "With the light of a thousand rays" means being illuminated by it. The splendid palace of the moon, stars, and constellations, which subdues all speech, is the one who subdues the splendid palace of the moon, stars, and constellations, that is, its beauty subdues everything. The sun's rays, that is, subduing the rays, that is, being swallowed. Various kinds of thoughts arise, that is, various kinds of thoughts arise and occur. "From the time of learning" means exceeding the limits of learning, because one is doing what should not be done. Wanting to deceive means wanting to wander everywhere, that is, wanting to enter the non-path. His body of pus and blood is the body of a snake. Thus, his body is obtained due to the sins of previous lives, symbolized by the growing Ela tree, and the head is a place where maggots breed.