Tibetan
་སྐྱེ་བོ་ཡང་དག་པར་ཚོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཐར་ནི་འབྲལ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲལ་བའི་སྒོ་ནས་བརླག་པར་འགྱུར་བའོ། །མཐར་འཆི་བ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐའ་མར་འཆི་བར་འགྱུར་བའོ། །ཡང་གི་སྒྲ་ནི་གང་འདིར་སྔར་སྨོས་པ་འབའ་ཞིག་ནི་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་སྲོག་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ལ། ཡང་གི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བ་ཡང་ཡིན་པས་འདི་ཐམས་ཅད་དུ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། མཐའ་ཟད་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འཚོ་བ་སྟེ་སྲོག་གོ ། དེའི་ཕྱིར་གང་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་བ་གཏེར་བསགས་པ་དང༌། གང་དུ་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་ཁྱིམ་དང༌། གང་གིས་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ལུས་དང་གང་དང་ལྷན་ཅིག་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཕ་དང༌། མ་དང་བུ་དང༌། ཆུང་མ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གང་གི་དོན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཐར་འཇིག་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ལོངས་སྤྱོད་བསགས་པ་དང་ཁྱིམ་དང་ལུས་དང་ཆུང་མ་ལ་འཚོ་བས་རྒྱགས་པའི་དྲེགས་པ་དེ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དུས་ནི་ཐ་མའི་དུས་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྱུར་པ་གང་ཡིན་བ་དེ་དུས་ཀྱི་ཆོས་དེ་འཆི་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་གྱུར་པའོ། ཤིང་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་དད་པས་རྗེས་སུ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ནང་གི་སྐྱེ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའོ། །དཀའ་བ་བྱ་བར་ནུས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དཀའ་བ་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ ནི་འདིར་བདག་ལ་མི་སླུ་བར་བྱེད་པའོ། །ལུས་འདི་དེ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བསྐྱོད་པའོ། །གསོས་པ་ནི་ནང་གི་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པ་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །བསྲིངས་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྣམ་པར་འཆེ་བ་ལས་བསྲུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱེར་བ་ནི་བཏེག་པའོ། །ས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླིང་བཞི་པའོ། །ནོར་བུ་ནི་སྣང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུག་འཇོམས་པར་བྱེད་པའོ། །མན་ཤེལ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྱད་པར་ཡིན་ཏེ། ཁྱིམ་གང་ན་ཡོད་པ་དེར་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །རིན་པོ་ཆེ་དམར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་རཱ་ག་ཡིན་ནོ། །གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་བྱེ་བྲག་ཡིན་ཏེ། གང་ན་དེ་ཡོད་པ་དེར་དཔལ་འབྱོར་པ་ལ་རྟག་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་འདོགས་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་ཕན་བཏགས་པའོ། །དད་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་ལས་དང་འབྲས་བུ་འབྲེལ་བ་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པར་ཡིད་ཆེས་པའི་དད་པ་མེད་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒུད་པར་གྱུར་པ་སྟེ། སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་པོ་དག་ལས་ལྡོག་པ་མེད་པའོ།། དངོས་པོ་འདི་བདག་གི་ལས་གཞན་གྱིར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སེར་སྣ་ཡིན་ལ། དེ་འདི་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་སེར་སྣ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་འཆལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློ་དམན་པར་གྱུར་པའོ། །ཕ་དང་མ་དད་པ་མེད་པ་དད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་སྟེ། དད་པའི་འབྱོར་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་འབྱོར་བ་དང༌། སེར་སྣ་ཅན་གཏོང་བའི་འབྱོར་བ་སྟེ། གཏོང་བའི་འབྱོར་པ་ཡང་རྫས་སུ་གཏོང་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་དང༌། འཁོར་བ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་འཆལ་བ་ཤེས་རབ་ལ་འགོད་པ་ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བྱ་སྟེ། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྫས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ལའོ། །ཡང་དག་འགོད་པར་བྱེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་འཕེན་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །འདུལ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ ལྟར་དད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལས་སུ་བྱ་བ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་སློབ་པར་བྱེད་པའོ། །ངེས་པར་འཇུག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བརྟན་པོར་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་པའོ། །སོ་སོར་འཇོག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་ཕྱིན་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །ལྟོས་པ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་གྱི་ཡུལ་ལ་ལྟོས་པ་ཡོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ལྟོས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཤི་བའི་རྫས་གྲོགས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་བདག་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་ནི་ལྟོས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ལ་ཁྱིམ་པ་ནང་གི་ཤི་བའི་རྫས་ནི་ཕུ་བོ་ལ་སོགས་པ་དབང་བ་ཉིད་ཡིན་བའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་པ་ནི་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ། །རུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་གཏོགས་པར་རུང་བ་དེས་གོས་བཅང་བར་བྱ་བ་དག་གོ །ཁྱིམ་པར་བབས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ཀུན་ནས་བརྟེན་ནས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་མངོན་སུམ་དུ་རུང་བར་མི་བྱ་བ་ནི་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་ལའོ། །འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །མིང་ལ་བརྟགས་པའི་ཆོས་གོས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདིར་ཡིད་བརྟན་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཡིད་བརྟན་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཡིད་བརྟན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་བསྐལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐག་རིང་པོར་གྱུར་པའོ། །འདུན་པ་འབུལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་བྱ་བ་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་གནང་བ་གསོལ་བའོ། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་ལ་གཅིག་གམ་ཕན་ཚུན་རྗོད་པར་བྱེད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱེད་ཕྱེད་དེ་བཅོ་ལྔ་པ་དང་བཅུ་བཞི་པར་རོ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་སྐྱེ་བའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དག་ལས་ན་དགའ་བ་མེད་པར་ཐལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཐར་པ་ཡིན་ལ། སོ་སོ་སོ་སོར་ཐར་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སོ་སོར་ཐར་པའོ། །དེ་ཉིད་མདོ་ཡང་ཡིན་ཏེ། འདུལ་བ་མ་ལུས་པའི་དོན་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་གདོན་པ་ནི་བརྗོད་པ་ཡིན་ལ། དེ་བྱ་བ་ནི་གདོན་པར་བྱ་བའོ། །ཡོངས་སུ་དག་པ་འབུལ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ ལས་དེ་ལ་རུང་བ་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པའོ། །གནས་གསུམ་གྱིས་སྐབས་དབྱེ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་བའམ་ཐོས་པའམ། དོགས་པས་ཉེས་པ་གང་ཡིན་བ་དེང་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་སྐབས་འབྱེད་པ་འབའ་ཞིག་པོ་དེ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་སྐབས་འབྱེད་པའོ། །གསོ་སྦྱོང་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོ་སྦྱོང་གི་ཆོ་གའི་འགྲེས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གཡུལ་ལ་དཔའ་བ་གང་ཡིན་བ་དེ་དག་ནི་འདིར་བཟང་པོ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྟོབས་ནི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་ཡིན་ཏེ། བཟང་པོ་དང༌། སྟོབས་ཀྱི་མཆོག་ནི་དེའི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའོ། །གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་དང་གཉིས་དང་གསུམ་ལ་སོགས་པར་རོ། །སོར་མོའི་ཚོགས་བགྲང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རམ། སོར་མོས་རབ་ཏུ་སྟོན་ཅིང་རབ་ཏུ་སྟོན་པས་འབྲང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སོར་མོས་བགྲང་བར་བྱེད་པ་ནའོ། །དབྱར་ཉེ་ཞིང་སྟོབས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དབྱར་ཚུལ་དུ་འཇུག་པའི་ཚེ་སྟེ། དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའི་བཅོ་ལྔའམ་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་བཅོ་ལྔའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྫོགས་པའི་བསྒོམ་པ་ནི་འདིར་བསམ་གཏན་ཡིན་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ཀློག་པ་ནི་འདོན་པ་ཡིན་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་གྲུབ་པ་ནི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གི་སྦྱོར་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་ནི་ལས་སུ་བྱ་བར་རོ། །སྤྱོད་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱོད་ལམ་བཞིས་འགྲོ་བ་དང༌། འཆག་པ་དང༌། འདུག་པ་དང༌། གནས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི
Chinese
为了正直的人们聚集在一起。所谓“最终会分离”是指通过分离而毁灭。所谓“最终是死亡”是指最终会死亡。而“也”这个词，不仅仅是指这里之前所说的，而且也指生命。而“也”这个词也是必须抓住的，所以应该在所有这些地方根据情况进行组合，比如“最终耗尽”等等，因为必须进行组合。那是什么呢？回答说：是生活，也就是生命。因此，应该理解，凡是应该享受的，比如积累的财富；凡是应该享受的地方，比如房屋；凡是用来享受的，比如身体；凡是和谁一起享受的，比如父母、子女、妻子等等；凡是为了什么而享受的，比如为了生命，所有这些最终都会毁灭。为了舍弃因积累的享受、房屋、身体和妻子而因生活富足产生的傲慢，所以才这样教导。时间是最终的时间，凡是在法中不会被鬼神吞噬的，那就是时间的规律，那就是死亡。那是和它完全一致的。树木的仪式是指以信心随顺布施等等。所谓“内部的人”是指一定住在家里的人。因为有能力做困难的事情，所以是做困难的事情，那就是在这里不欺骗我。因为这个身体是由那两者实现的，所以是行动。滋养是指内部的帮助，比如食物和饮料等等。保护是指为了防止外部的各种损害。携带是指举起。所谓“大地”是指四大部洲。宝珠是指具有光明属性，能够消除毒素的。曼 শেল是一种特殊的珍宝，凡是有它的房子，所有的财富都会增长。所谓红宝石是指莲花玉。右旋是指一种特殊的珍宝，凡是有它的地方，财富就会永远存在。所谓“做”是指帮助。所谓“极度地做”是指极度地帮助。所谓“没有信心”是指
English
It is for the sake of the assembly of righteous people. The so-called "eventually will be separated" means to be destroyed through separation. The so-called "eventually is death" means that eventually one will die. The word "also" does not only refer to what was previously mentioned here, but also refers to life. The word "also" is also something that must be grasped, so it should be combined in all these places as appropriate, such as "eventually exhausted" and so on, because it must be combined. What is that? It is said: it is life, that is, life. Therefore, it should be understood that whatever should be enjoyed, such as accumulated wealth; wherever should be enjoyed, such as houses; whatever is used to enjoy, such as the body; whoever enjoys together, such as parents, children, wives, etc.; whatever is enjoyed for the sake of, such as for the sake of life, all these will eventually be destroyed. In order to abandon the arrogance arising from the accumulation of enjoyment, houses, bodies, and wives, and from being rich in life, it is taught in this way. Time is the ultimate time, and whatever is not devoured by ghosts and spirits in the Dharma, that is the law of time, that is death. That is in complete accordance with it. The ritual of trees refers to following almsgiving with faith, and so on. The so-called "inner person" refers to a person who definitely lives in the house. Because he is capable of doing difficult things, he is doing difficult things, that is, he does not deceive me here. Because this body is accomplished by those two, it is action. Nourishment refers to internal help, such as food and drink, etc. Protection refers to protecting against various external harms. Carrying refers to lifting up. The so-called "great earth" refers to the four continents. The jewel refers to having the attribute of light and being able to eliminate toxins. Man shel is a special kind of jewel, and in whatever house it is, all wealth will increase. The so-called ruby refers to the lotus jade. Dextrorotatory refers to a special kind of jewel, and wherever it is, wealth will always abide. The so-called "do" means to help. The so-called "extremely do" means to help extremely. The so-called "without faith" means
Chinese
应当知晓，对于任何事物，若不具备对业与果报之间的关联、缘起以及对三宝的供养的虔诚信仰，即是缺乏信心的表现。戒律败坏是指戒律衰退，无法避免杀生等五种恶行。心想“这个东西不要从我的变成别人的”，这就是悭吝。因为他有这个，所以是悭吝。所谓智慧败坏，就是变得愚笨。不信奉父母，是对圆满信心的否定，即缺乏信心的财富。戒律败坏是对戒律财富的否定。悭吝之人缺乏布施的财富。布施的财富有两种，即布施财物和完全布施轮回。智慧败坏是对智慧的安置，是对圆满智慧的否定，特别是对产生殊胜智慧之物的否定。“安置”是指对圆满信心等进行深入和扩展。所谓“调伏”，是指像如何运用圆满信心一样地进行教导。所谓“确定进入”，是指稳固地深入。所谓“分别安立”，是指获得最终成就。所谓“有依赖”，是因为对意义的对象有所依赖。出家是“无依赖”，如世尊所说：“死者的财物，与梵行者共同享用，将成为所有者。”因此，比丘是无依赖的，而居士死后的财物则由兄弟等支配，因此居士是有依赖的。所谓“为了允许”，是指除了加持之外，允许穿戴的衣物。所谓“从在家而出”等，是指完全依赖于在家之境。所谓“不能直接允许”，是指隐秘之事。所谓“争斗者”，是指引起内心痛苦之人。凡是根据名称来判断的法衣，在此是值得信赖的。
English
It should be known that for anything, if there is no faithful belief in the connection between karma and its result, dependent origination, and offering to the Three Jewels, it is a sign of lacking faith. Moral corruption is the decline of morality, unable to avoid the five evils such as killing. The thought, "May this thing not become another's from mine," is stinginess. Because he has this, he is stingy. So-called wisdom corruption is becoming foolish. Not believing in parents is a negation of perfect faith, that is, lacking the wealth of faith. Moral corruption is the negation of the wealth of morality. A stingy person lacks the wealth of giving. The wealth of giving is of two kinds: giving material things and completely giving up samsara. Wisdom corruption is the placement of wisdom, a negation of perfect wisdom, especially a negation of producing the object of superior wisdom. "Placement" refers to deeply entering and expanding on perfect faith, etc. So-called "taming" refers to teaching in the same way as how to use perfect faith. So-called "definitely entering" refers to firmly entering deeply. So-called "separately establishing" refers to obtaining ultimate accomplishment. So-called "with dependence" is because there is dependence on the object of meaning. Renunciation is "without dependence," as the Blessed One said, "The property of the dead, shared with those practicing the pure life, will become the owner." Therefore, monks are without dependence, while the property of a householder after death is controlled by brothers, etc., therefore householders are with dependence. So-called "for the sake of allowing" refers to clothing that is allowed to be worn except for blessings. So-called "having left the household," etc., refers to completely relying on the state of being a householder. So-called "cannot be directly allowed" refers to secret matters. So-called "quarreler" refers to one who causes mental suffering. Whatever Dharma garment is judged according to name, here it is trustworthy.
Chinese
应当相信，凡是有信赖的，就叫做信赖。所谓“极远劫”，就是指非常遥远。所谓“请求同意”，就是指为了僧团的事务，请求符合佛法的许可。所谓“一个对一个”，就是指一个对一个或者互相述说。世尊所说的“半月半月”等等，所谓“半月半月”，就是指十五日和十四日。从业和烦恼以及出生的所有烦恼中，因为没有比解脱更令人高兴的，所以是解脱。因为各自各自解脱，所以是别解脱。它本身也是经，因为如实地显示了所有律藏的意义。念诵它就是述说，做它就是应当念诵。献上完全清净，就是使自己 从那件事变得适合。所谓“用三种方式区分场合”，就是说“我，有寿命者，你看到或听到，或者怀疑有什么过失，现在就说出来”，像这样区分场合，仅仅是为了僧团而区分场合。所谓“像布萨一样”，就是说应当像布萨仪轨的解释一样结合。凡是战场上勇敢的人，都应当知道在这里是好的。力量是军队的四支组成部分，即：好，力量的顶峰就是它的主要部分。所谓“一个等等”，就是指一个、两个、三个等等。或者因为用手指计算数量，或者因为用手指清楚地指示，并且清楚地指示后跟随，所以用手指计算数量。因为夏天临近并且变得强壮，所以在夏天开始的时候，即夏季中月的十五日或夏季小月的十五日。圆满禅定的修行在这里是禅定，读诵佛陀的教诲是念诵，没有成就禅定是作意。对它们的结合精进就是应当做的事。所谓“行为”，就是指通过四种行为方式，行走、站立、坐卧的自性。