Tibetan
ཤིན་ཏུ་དྲན་པ་དང་འབྱོར་པར་གྱུར་པའོ། །ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ནི་རེངས་པར་ བྱས་པ་སྟེ། དུས་ཕྱིས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྣབ་སེམས་ནི་རང་དང་གཞན་གྱི་ཡུལ་ལ་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ལ། ཡིད་མི་བདེ་བ་ནི་ནོར་མ་རྙེད་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཅན་གྱི་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་སྟེ། བརྣབ་སེམས་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་དག་ནི་བརྣབ་སེམས་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་སྟེ། དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའོ། །ཡུལ་གང་ལ་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་ཞེས་སྨོས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །ཕྱིའི་ལུས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ལའོ། །ཕྱི་དང་ནང་གི་ལུས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་དང་ཅིག་ཅར་འབྲེལ་པར་གྱུར་པ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་རང་དང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ནི་ཆོས་ཙམ་ཁོ་ན་ཡིན་གྱི་འདི་ལ་བདག་ལ་སོགས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་འོ། །མངོན་བར་བསྟོད་པ་ནི་སེམས་ཀྱིའོ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་སོ། །རབ་ཏུ་ཆགས་པ་ནི་ལྷག་པར་ཆགས་པར་གྱུར་པའོ། །མངོན་པར་འདོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མི་སྡུག་པའོ། །སྨད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ངན་པར་བརྗོད་པའོ། །བརྩེ་བ་མེད་པའི་ཚིག་གིས་བསྡིགས་པའི་ཕྱིར་སྤྱོས་པའོ། །སྨད་པའི་ངག་གིས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་ངན་པའོ། །ཡལ་བར་དོར་བ་ནི་གུས་པ་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །སྐར་མ་བསྟུན་ཏེ་ཁྲུས་བྱས་པ་ནི་སྐར་མ་བཟང་པོ་ལའོ། །སྒྱུ་བྱས་པ་ནི་གཡོ་བྱས་པའོ། །སྲིད་པ་ཐ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྲིད་པ་ནི་སྔོན་གྱི་དུས་ཀྱི་སྲིད་པ་ལ་བཞེད་ལ། ཕུར་པོ་ལྔ་འདུས་པའི་ལུས་ལ་ལུས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ནད་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་འཚེ་བའི་བྱེ་བྲག་དུ་མའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གནས་དང་ལུས་ཞེས་བྱའོ། །ལུས་ནི་འབྱུང་བ་དང་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་ཚོགས་པ་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡིན་ཏེ། འདི་བཟའ་བ་ལ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་གི་དངོས་པོ་རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་དང་གཞན་གྱི་བསམ་པ་ཉེ་བར་གནོན་པ་དང་ལྡན་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་འཛིན་པའོ། །གྲང་བ་ནི་ལྷགས་པའི་དུས་ཡིན་ལ། དྲོ་བ་ནི་དྲོ་བའི་དུས་ལ་གང་གི་ཚེ་ན་རླུང་ལྡང་བ་སྟེ། རླུང་རྒྱུ་བ་དང་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་གིས་གྲངས་པར་གྱུར་པ་ ནའོ། །རླུང་སྐོམ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རླུང་གིས་ཆུ་སྐམས་པར་གྱུར་པ་ནི་ཆུ་རླུང་སྐམས་པའོ། །ཇི་ལྟར་བརྩེ་བ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་ཁྱད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ན་གནས་པའི་བྱ་བ་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྲིད་འདོད་པ་དེ་སྲིད་དུ་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཤལ་མ་ལི་ཞེས་བསམ་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཤལ་མ་ལི་སྟེ། མེ་ཏོག་འདི་ཤིང་ཤལ་མ་ལི་ལ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསམ་པར་མི་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་སྐམ་སར་པདྨ་ལྡན་པར་རླུང་འདི་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྟོབས་ལྡན་གྱིས་ནི་དེས་བཟུང་བས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྟོབས་དང་ལྡན་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་ཁྱབ་པར་གྱུར་པས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ནི་དེས་འབྱུང་རྩོལ་བ་སྟེ་འབྱུང་བར་འདོད་པའོ། །དགའ་བའི་རྒྱུ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མཛའ་བོ་ཡིན་ལ། ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །བསྙེན་བཀུར་གྱི་གནས་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བླ་མ་ཡིན་ལ། རྟག་ཏུ་ཡོན་ཏན་དྲན་པའི་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མཆོད་པར་འོས་པའོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་དག་དོན་འདིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་དག་རིང་བསྲེལ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་འདི་དང་ལྡན་པས་མཛེས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཟློས་པ་ལ་སོགས་པའི་བསོད་ནམས་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་གྱི། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྣམ་པ་དུ་མ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་འདི་ལ་འཛིན་པར་མི་བྱའོ། །བྱས་པ་ནི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱས་པ་ནི་ཕན་འདོགས་པ་ཡིན་ལ། ཤིན་ཏུ་བྱས་པ་ནི་ལན་དུ་ཕན་འདོགས་པའོ། །དགེ་ཚུལ་གྱི་ཕྱིར་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གཞན་ལ་ཀློག་པ་དང༌། འདོན་པ་ལ་སོགས་པས་ཕན་པ་ལ་ཉེ་བར་འགོད་པའོ། །ཇི་ལྟར་འདོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་གཞུང་འདོན་པ་དེ་གཞན་ལ་གཞུང་གི་སྒོ་ནས་ཀློག་ཏུ་གཞུག་པའོ། །འཛིན་དུ་འཇུག་པ་ནི་དོན་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །སློབ་ཏུ་གཞུག་པ་ནི་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཟློག་པ་དང༌། བྱ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའོ། །བླ་མའི་གནས་ནི་ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་ཕུ་བོ་ཡིན་ལ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་གི་ཡང་བསླབ་པས་རྒན་པ་དང་མཁན་པོ་ གཅིག་ལ་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པའོ། །མ་བཅག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུན་མ་ཕྱུང་བ་དང༌། མ་བསལ་བའོ། །ཁང་བཟངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་བཟང་པོ་སྟེ། དེ་རབ་ཏུ་མཐོ་བའི་གནས་དེར་རོ། །དྲི་ནི་གོས་ལ་བསྒོས་པའི། །ཕྲེང་བ་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའོ། །མཆོད་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་བླངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི
Chinese
是极其忆念和富饶的。 以威力压制是使其僵硬，为了以后普遍使用。 贪心是执着于自己和他人的境的特征。不悦是未获得财富先前的完全苦恼。贪心和不悦是贪心和不悦，那些被威力压制。于何境？说是世间。世间是近取五蕴的自性。 名为外身的是指被他人的相续所摄持的。名为内外之身的是指自己和他人的相续同时关联的。同样，对于受等，应当以自和共相的特征完全观察。 名为随法观的是想：这仅仅是法，其中没有我等。 明显赞叹是心的。 随喜是意的。 极度贪着是更加贪着。 因为不是明显想求的，所以是不悦意的。 因为是应当呵责的，所以是恶语。 因为以无情之语威胁，所以是辱骂。 因为以呵责之语行事，所以是恶行。 舍弃是无敬意地做。 随星宿沐浴是指好的星宿。 做假是指做欺骗。 名为有最后有等，有是指以前时的有。五根聚集的身体称为身，因为是疾病等各种损害之处的缘故，所以称为处所和身。身是地水火风和地水火风所变的集合，是色蕴，因此说此依赖于食物。 名为获得我的事物是指执持具有能压制自己和他人的想法的自性事物。 寒冷是寒冷的时候，温暖是温暖的时候，何时起风，名为风流动和风吹动是指被风冻僵的时候。 名为干风是指风使水干涸。
English
It is extremely mindful and prosperous. To subdue with power is to make it stiff, for the sake of universal use later on. Greed is the characteristic of being attached to one's own and others' objects. Discomfort is the complete distress that precedes the failure to obtain wealth. Greed and discomfort are greed and discomfort, those that are subdued by power. In what realm? It is said to be the world. The world is the nature of the five aggregates of close acquisition. What is called the external body refers to what is included in the continuum of others. What is called the internal and external body refers to what is simultaneously connected to the continuums of oneself and others. Likewise, for feelings and so on, one should fully examine them with the characteristics of self and generality. What is called following the Dharma is thinking: this is only Dharma, there is no self or anything like that in it. Manifest praise is of the mind. Rejoicing is by the mind. Extreme attachment is becoming more attached. Because it is not something to be manifestly desired, it is unpleasant. Because it is something to be blamed, it is evil speech. Because of threatening with unkind words, it is abuse. Because of acting with reproachful words, it is bad conduct. Abandoning is acting without respect. Bathing according to the stars refers to good stars. Deceiving means acting deceitfully. Regarding what is called the last existence, existence refers to the existence of the past time. The body composed of the five roots is called the body, because it is the place of various kinds of harm such as diseases, it is called the place and the body. The body is the collection of elements and what is transformed from the elements, it is the form aggregate, therefore it is said that this depends on food. What is called obtaining my object refers to holding the nature of things that have the ability to suppress the thoughts of oneself and others. Cold is the time of cold, warmth is the time of warmth, when the wind rises, what is called the wind flowing and the wind blowing refers to when it is frozen by the wind. What is called dry wind refers to the wind drying up the water.
Chinese
乌尔巴是水气干燥。ཇི་ལྟར་བརྩེ་བ་ན་（藏文）的意思是，因为是特别的行为，所以是特别地做安住的行为，意思是只要想要，就安住在那里的意思。ཤལ་མ་ལི་（藏文）不要这样想。说的是不要认为ཤལ་མ་ལི་（藏文）是，这种花是生在ཤིང་ཤལ་མ་ལི་（藏文）树上的。然而，要知道这风是在旱地上有莲花的地方。为什么呢？སྟོབས་ལྡན་གྱིས་ནི་དེས་བཟུང་བས།（藏文）意思是，因为有力量者以威力压倒并遍布。因此，他努力产生，即想要产生。因为是喜悦之因，所以是朋友，因为与心意相合，所以是令人满意的。因为是尊敬之处，所以是上师，因为是恒常忆念功德的行为，所以是值得供养的。བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་དག་དོན་འདིས་（藏文）的意思是，婆罗门和居士信徒们，因为具有供养舍利等这些意义，所以变得美丽，因为他们没有进入比丘的戒律、禅定和念诵等福德，而出家者们则进入多种福德，所以不要执着于此。已做是做大果。善做是饶益，极做是回报饶益。为了沙弥而亲近安置，是将出家人安置在以诵读等利益他人之处。ཇི་ལྟར་འདོན་པ་（藏文）的意思是，你如何念诵经典，就让别人通过经典的方式来诵读。让他们领会是通过意义的方式。让他们学习是阻止不做之事，并正确地从事应做之事。上师的地位是在家的哥哥，而出家者们也通过学习来利益年长者和堪布。མ་བཅག་པ་（藏文）的意思是没有挑剔，没有消除。ཁང་བཟངས་（藏文）的意思是好房子，即非常高的地方。香气是浸在衣服上的。花环是鲜花的花环。接受供养和尊敬的意思是
English
Urpa is the dryness of water vapor. The meaning of "How to cherish" is that because it is a special action, it is especially doing the action of abiding, meaning that as long as you want, you abide there. Do not think of Śalmalī (藏文). It is said that do not think that Śalmalī (藏文) is, this flower grows on the Śiṅ Śalmalī (藏文) tree. However, know that this wind is in a place where there are lotuses on dry land. Why? Stob Ldan Gyis Ni Des Zung Bas (藏文) means that because the powerful one overwhelms and pervades with power. Therefore, he strives to produce, that is, wants to produce. Because it is the cause of joy, it is a friend, and because it is in harmony with the mind, it is satisfactory. Because it is a place of respect, it is a guru, and because it is the act of constantly remembering virtues, it is worthy of offering. Bram Ze Dang Khyim Dag Dad Pa Dag Don Dis (藏文) means that Brahmins and lay devotees become beautiful because they have these meanings such as offering relics, because they do not enter the merits of monks' precepts, meditation, and recitation, etc., but renunciants enter various merits, so do not cling to this. Doing is doing great fruit. Doing well is benefiting, and doing extremely is repaying benefit. Placing close for the sake of a novice is placing renunciants in a place that benefits others through recitation, etc. Ji Ltar Don Pa (藏文) means that how you recite the scriptures, let others recite through the way of the scriptures. Letting them understand is through the way of meaning. Letting them learn is to prevent what should not be done and to properly engage in what should be done. The position of the guru is the elder brother at home, and the renunciants also benefit the elders and Khenpos through learning. Ma Bcag Pa (藏文) means without being picky, without eliminating. Khang Bzangs (藏文) means a good house, that is, a very high place. The fragrance is soaked in clothes. The garland is a garland of flowers. Receiving offerings and respect means