Tibetan
་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལའོ། །དགེ་སྦྱོང་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་སྟོན་པར་མཛད་པའོ། །དགེ་སྦྱོང་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་གྱིས་རྒྱལ་བའོ། །དགེ་སྦྱོང་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་གྱིས་འཚོ་བའོ། །དགེ་སྦྱོང་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་སུན་འབྱིན་པའོ། །དེ་ལ་ལམ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིན་ལ། ལམ་གྱིས་ རྒྱལ་བ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་ཞིང༌། ལམ་གྱིས་འཚོ་བ་ནི་འཕགས་པའི་གང་ཟག་བདུན་ཡིན་ནོ། །ལམ་སུམ་འབྱིན་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་དགེ་སྦྱོང་དང་པོ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་དགྲ་བཅོམ་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དགེ་སྦྱོང་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དགེ་སྦྱོང་ཡིན་ལ། སྡིག་པ་བསལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྲམ་ཟེ་ཡིན་ཏེ། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་དག་དེ་དག་གིས་གཏོང་བ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་ལ་སོགས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་བྱ་བ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཆེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མགོ་རེག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མགོ་སྨད་པ་དང༌། ངན་པ་ཡོད་པའོ། །ངན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་གནད་ལས་བསྐུལ་བའོ། །ངན་དུ་ཟེར་བ་ནི་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་སྐྱོན་བརྗོད་པའོ། །ཡན་ལག་ནི་ལག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཉིང་ལག་ནི་སོར་མོའི་ཚིགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རིང་ཞིང་ཐོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིང་པོར་འགོར་བའོ། །གཡོས་པ་ནི་ལན་ཅིག་སྟེ་ཆུང་ངུའོ། །རབ་ཏུ་གཡོས་པ་ནི་རྒྱུན་གྱིས་འབྲིང་དུ་ཡིན་ལ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་གཡོས་པ་ནི་རྒྱུན་གྱིས་ཆེན་པོར་རོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་སྟེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་མཁས་པ་དག་གིའོ། །མཐུ་ཆེ་བ་དག་གི་ནང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་མཚར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་དག་གི་ནང་ནའོ། །མི་དགའ་བ་ནི་སྐྱོ་བའོ། །གྲོང་ལས་རྒྱང་གྲགས་ཀྱི་མཐའ་ནི་དགོན་པའོ། །ནགས་འདབ་ནི་དགོན་པའི་ནགས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་གོ །བས་མཐར་གནས་བཅས་ཏེ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་རྟག་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་ནི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའོ། །བཙུན་མོ་ནི་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་བུད་མེད་དོ། །གཞོན་ནུ་ནི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་དབང་བསྐུར་བའོ། །བློན་པོ་ནི་བློའི་གྲོགས་སུ་གྱུར་པའོ། །གྲོང་ན་གནས་པས་ན་གྲོང་མིའོ། །ལྗོངས་ན་གནས་པས་ན་ལྗོངས་ཀྱི་མིའོ། །མིག་མཆི་མས་ཡོངས་སུ་དཀྲུགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་མཆི་མས་ཁྱབ་པར་གྱུར་པའོ། །སྙིང་རྗེའི་ཚིག་ནི་སྙིང་རྗེ་སྐྱེད་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཚིག་ཡིན་ལ། ཡིད་གདུང་བའི་ཚིག་ནི་སྡུག་བསྔལ་སྟོན་བར་བྱེད་པའི་ཚིག་ཡིན་ ཞིང། མི་གསལ་བའི་ཚིག་ནི་མི་གསལ་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཚིག་གསུམ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་ཡིན་ཏེ། བྱ་བ་མི་གསལ་བ་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པའོ། །ལས་རྣམས་བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ནི། ཆུད་མི་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམས་བཞིན་དུ་བྱས་པ་དང༌། བསགས་པར་གྱུར་པའོ། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་སྨོས་པ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བསྐལ་བ་བྱེ་བར་ཡང་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ཆུད་ཟ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཚོགས་ནི་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ལ། དུས་ནི་འདིར་འབྲས་བུ་དེ་ལོངས་སྤྱད་དུ་རུང་བ་ལ་འདོད་དེ། དེ་ལྟར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཚེ་ལོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་འོག་དང༌། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་བའི་འོག་ཏུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འབྱིན་པའི་ནུས་པ་མེད་པ་ལྟ་བུའོ། །མཆི་མ་ཕྱིས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསལ་ཏེའོ། །འཚོ་བ་ནི་འཚོ་བའི་ཐབས་སུ་གྱུར་པའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ན་བ་སོ་སོར་བསལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུང་བ་ཉིད་དུ་བྱས་ནས་སོ། །མཛའ་བའི་བག་ཆགས་ནི་སྲིད་པའི་བག་ཆགས་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་མེ་ཏོག་གིས་བསྒོས་པའི་ཏིལ་དག་ལས་མེ་ཏོག་བསལ་དུ་ཟིན་ཀྱང་མེ་ཏོག་དྲི་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་སུ་ཟིན་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་ཡོད་པ་ལྟ་བུའོ། །ཤིན་ཏུ་ན་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིར་གསོ་བར་མི་ནུས་པའི་ནད་དོ། །གནོད་པ་དང་ལྡན་ཡང་ཕྱིར་གནོད་པ་ཡིན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །སྡུག་བསྔལ་ནི་སྡུག་བསྔལ་དུ་འབྱིང་བའོ། །དགེ་སྦྱོང་དུ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཕྱོགས་གཅིག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། དགེ་སྦྱོང་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དགེ་སྦྱོང་དུ་སྟོན་པའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ནན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་ཞི་བར་གྱུར་པའོ། །དབང་དང་ལྡན་པ་ནི་འདིར་གཉི་གའི་ཆ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལ་འདོད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གང་ཕལ་ཆེར་ཞེས་སྨོས་པ་བྱས་པ་ཡིན་ལ། འགའ་ཞིག་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །སོ་སོར་བཞག་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞག་ནས་སོ། །བཙུན་ པ་ནི་མཁན་པོའི་མིང་ནས་སྨོས་པའི་ཉེ་བའི་ཚིག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་ལ་རགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའི། །རྣམ
Chinese
称作“如来之教”者，是指如来的教法。称作“第一沙门”者，是指引导道路。称作“第二沙门”者，是指以道取胜。称作“第三沙门”者，是指以道为生。称作“第四沙门”者，是指毁坏道路。其中，引导道路者是薄伽梵（世尊），以道取胜者是独觉佛和阿罗汉，以道为生者是七圣士，毁坏道路者是破戒之人。有些人说，第一沙门等是指从入流果开始，直到阿罗汉的最终果位。因为具有沙门之性，所以是沙门；因为断除罪恶，所以是婆罗门；那些外道是由他们舍弃的；沙门等是与通达之事业相离之语，是应作之同义词。称作“头触”者，是指低头和有恶。称作“恶”者，此处是指从要害处策动。说“恶”是指非真实的过失之责难。肢体是指手等。支分是指手指的关节等。称作“长且阻碍”者，是指长久延迟。摇动是指一次，即微小。极摇动是指经常，即中等。完全极摇动是指经常，即巨大。大神通是指大神通，是指擅长以神通成就者。称作“大威力者之中”者，是指在能够极度展示奇妙者之中。不悦是指厌倦。远离村落之边际是指寂静处。林边是指寂静处森林的一侧。于边际处安住而作意是指与无常等相完全具备之等持。极忿怒是指完全缠绕。妃子是指应受用之女子。幼童是指被授权为王位继承人者。大臣是指成为智慧之友者。住在村庄里所以是村民。住在地方里所以是地方之人。眼睛被泪水完全搅动是指眼睛被泪水遍布。悲悯之语是指悲悯生起
English
That which is called "Thus Gone One's Teaching" refers to the teachings of the Thus Gone One. That which is called "First Shramana" refers to guiding the path. That which is called "Second Shramana" refers to conquering by the path. That which is called "Third Shramana" refers to living by the path. That which is called "Fourth Shramana" refers to destroying the path. Among these, the one who guides the path is the Bhagavan (Blessed One), the one who conquers by the path is the Pratyekabuddha and Arhat, the one who lives by the path is the seven noble individuals, and the one who destroys the path is the one who violates moral discipline. Some say that the first Shramana, etc., refers to the stream-enterer, etc., up to the ultimate state of Arhat. Because of possessing the nature of a Shramana, one is a Shramana; because of eliminating sins, one is a Brahmin; those heterodox views are abandoned by them; Shramana, etc., are words separate from the activity of understanding, and are synonyms for what should be done. That which is called "Head Touching" refers to bowing the head and having evil. That which is called "Evil" here refers to urging from the essential point. Saying "Evil" refers to criticizing faults that are not true. Limbs refer to hands, etc. Sub-limbs refer to the joints of the fingers, etc. That which is called "Long and Obstructing" refers to prolonged delay. Shaking refers to once, that is, small. Extremely shaking refers to constantly, that is, medium. Completely extremely shaking refers to constantly, that is, large. Great magical power refers to great magical power, that is, those skilled in accomplishing by magical power. That which is called "Among those with great power" refers to among those who are able to extremely display wonders. Displeasure refers to weariness. The edge far from the village refers to a solitary place. The edge of the forest refers to one side of the forest in a solitary place. Abiding at the edge and attending to the mind refers to Samadhi that is completely endowed with aspects such as impermanence. Extremely wrathful refers to completely entangled. Queen refers to a woman to be enjoyed. Youth refers to the one empowered as the crown prince. Minister refers to the one who has become a friend of wisdom. Because one lives in a village, one is a villager. Because one lives in a region, one is a person of the region. Eyes completely stirred by tears refers to eyes covered by tears. Words of compassion refers to compassion arising
Chinese
是令人信服和随顺的词语。令人悲伤的词语是用来表达痛苦的词语。不清楚的词语就是不清楚的。这三个词语是行为的特点，是不清楚的行为的特点。即使经过数百万劫，所作之业也不会白费，这是指有意识地去做和积累。说百万劫是因为这是一个近似的表达，即使经过无数劫，所作和积累的业也不会白费。集合是共同作用的原因。时间在这里指的是果实可以享用的时候。例如，成就转轮王的业在八万年之下，成就圆满正等觉佛陀的业在一百年之下，没有能力产生成熟的果报。擦去眼泪的意思是消除。生活是指谋生的手段。用神通分别消除的意思是使其变得微小。友好的习气是存在的习气，就像用花熏染的芝麻，即使花被移走，仍然会散发出花香一样。即使断除了贪欲等烦恼，阿罗汉仍然会有烦恼的习气。非常痛苦的意思是指无法治愈的疾病。虽然伴随着损害，但即使是损害也不会产生痛苦，这是要说明的。痛苦是沉浸在痛苦之中。被称为修行者，是因为是修行者的一部分，并且因为修行者没有完全圆满，所以被称为修行者。完全超越痛苦的意思是接近寂静。有能力是指在这里想要从两方面解脱，因此才说了“大多数”，也有一些是通过智慧解脱的。分别放置的意思是按照原来的样子放置。僧人是从堪布的名字中说出的亲近的词语，要知道这是因为对学习的基础非常重视。
English
Words that are convincing and compliant. Words of sorrow are words used to express suffering. Unclear words are simply unclear. These three words are characteristics of actions, characteristics of unclear actions. Even after millions of kalpas, the deeds done will not be wasted, which refers to doing and accumulating with intention. Saying millions of kalpas is because it is an approximate expression, even after countless kalpas, the deeds done and accumulated will not be wasted. Collection is the cause of acting together. Time here refers to when the fruit can be enjoyed. For example, the karma to achieve a Chakravartin king is under eighty thousand years, and the karma to achieve a fully enlightened Buddha is under one hundred years, without the ability to produce mature results. Wiping away tears means eliminating. Life refers to the means of making a living. Separately eliminating with magical powers means making it small. Friendly habits are existing habits, just like sesame seeds scented with flowers, even if the flowers are removed, they will still emit a floral fragrance. Even if afflictions such as greed are cut off, Arhats will still have the habits of afflictions. Very painful means an incurable disease. Although accompanied by harm, even harm does not produce suffering, this is to explain. Suffering is being immersed in suffering. Called a practitioner because it is a part of a practitioner, and because the practitioner is not completely perfect, it is called a practitioner. Completely transcending suffering means approaching tranquility. Being capable means wanting to be liberated from both aspects here, therefore it is said "mostly", and some are also liberated through wisdom. Placing separately means placing as it is. Monk is a close word spoken from the name of Khenpo, know that this is because great importance is attached to the foundation of learning.