Tibetan
ན་ལྤགས་ནི་ཤིང་ཤུན་ནོ། །བདག་གི་དོན་སེམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་ཉིད་ལ་ཕན་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ནའོ། །དུས་ལས་འདས་པ་ནི་ཤི་བར་གྱུར་པའོ། །དགོས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དོར་བའི་ཆོས་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །ན་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་ཀྱི་རིགས་དམར་བྱེད་ཀྱིས་ཁབ་པའམ། སྲོག་ཆགས་ཀྱིས་ཟོས་པར་གྱུར་པའོ། །སྐེ་བ་ལ་ལྦ་བ་ཡོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྦ་བ་ཅན་ཏེ། ཡི་དགས་ཀྱི་རིགས་དེ་དག་ཏུའོ། །མི་མ་ཡིན་པས་དེ་རྡོག་པས་བསྣུན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་ལ་བ་ལེན་པར་བྱེད་པའི་དུས་སུ་དེས་རྡོག་པར་མ་བསྣུན་ཞེ་ན། འདིར་སྨྲས་པ། ལེན་པའི་ཚེ་དགའ་བྱེད་ནག་པོ་ལ་བསྙད་པའི་བསམ་པས་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཕྱིར་དེས་རྡོག་པས་བསྣུན་མ་ནུས་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་པའི་ཚུལ་ལས་ཀྱང་གཏུམ་པོ་དང་མི་མ་ཡིན་པས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་ཚེ་དགའ་བྱེད་ནག་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་ལ་སླར་ཟློག་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་བག་འཁུམས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཕྱིར་མི་མ་ཡིན་བས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་ཡིན་ནོ། །གནོད་སྦྱིན་གཏུམ་པོ་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་དང་དྲི་ལ་ཆགས་པ་ལས་གཏུམ་པོ་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར་བའོ། །ལན་གཞན་དུ་གླན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲེལ་བ་མེད་པའི་ལན་འདེབས་པར་བྱེད་པའོ། །ཤིན་ཏུ་རྙོག་པ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ལྷག་མ་ནི་ཟས་ཀྱི་ལྷག་མའོ། །ལྷམ་མ་ཕུད་པར་ཟན་བཟའ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷམ་དང་བཅས་པས་ཟན་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །ལྷམ་བཀག་པའི་ཕྱིར་རྩྭ་ལས་བྱས་པའི་ལྷམ་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་དུ་བཀག་པ་སྟེ། གང་ལས་འདི་སྐད་དུ་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་དེ་དག་ནི་མི་གཙང་བ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ལྷམ་དང་བཅས་པར་ཟན་ཟའོ་ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ལྷམ་ཙམ་གྱིས་མི་གཙང་བ་ཉིད་ཡིན་ན། རྩྭའི་ལྷམ་ལ་སོགས་པས་ཤིན་ཏུ་མི་གཙང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནམ། དེ་བས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྷམ་མེད་པས་ཟས་བཟའ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཆེར་ན་བར་ གྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་རླན་དང་བཅས་པ་ལ་རེག་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གནས་ནི་སྐར་ཁུང་གི་རྣམ་པ་ཅན་ལྷུང་བཟེད་འཇོག་པར་བྱེད་པའི་བུ་གུའོ། །བཀའ་བས་ལྡང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གནས་ངན་ཡིན་ལ། དེ་ལེན་པར་བྱེད་པས་ན་གནས་ངན་ལེན་ཏེ། དེ་སྡིག་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ལུས་དང་ངག་གི་བྱ་བ་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་
Chinese
树皮是树的皮。 所谓“为自己着想”，是指生起为了自己利益的理由而作意。 超越时节是指已经死亡。 因为没有必要，所以说是应该抛弃的法。 所谓“生病”，是指被疾病的种类所侵袭，或者被生物所吞食。 颈部有赘生物的，就是有赘生物者，是指那些饿鬼之类。 所谓“非人以脚踢之”，如果问为什么在取拉瓦的时候不踢呢？ 这里说，因为取的时候，怀着对欢喜黑（藏语：དགའ་བྱེད་ནག་པོ།）进行诽谤的想法，并且带有期待，所以不能用脚踢。从那样的行为来看，也会被凶猛者和非人所压制。当欢喜黑违背世尊的教诲时，因为变得畏缩，所以被非人所压制。 所谓“众多凶猛的夜叉”，是指由于贪恋尸体和气味，凶猛者会随之而来。 所谓“以其他回答来搪塞”，是指做出没有关联的回答。 极其清净的功德是修习的功德。 残余是食物的残余。 所谓“不脱鞋不能吃糌粑”，是指不能穿着鞋吃糌粑。 因为禁止穿鞋，所以特别禁止用草做的鞋等。因此，他们会说：这些释迦族的沙门是不洁净的，因为他们穿着鞋吃糌粑。 如果仅仅因为穿鞋就是不洁净，那么草鞋等不是更加不洁净吗？ 因此，必须在任何时候都脱鞋吃食物。 所谓“那些变得非常腐烂”，是因为接触了潮湿的土地。 钵的位置是像窗户一样用来放置钵的小孔。 因为是违背教令的，所以是不好的处所，因为取它，所以是不好的处所。直到“它会导致罪恶”之间。 身语的行为是恶劣的处所，普遍的行为。
English
The bark is the skin of the tree. The so-called "thinking for oneself" means generating mindfulness with the reason for benefiting oneself. Transcending the season means having died. Because it is not necessary, it is said to be a dharma that should be abandoned. The so-called "becoming ill" means being invaded by a type of disease or being devoured by living beings. Whoever has growths on the neck is the one with growths, referring to those kinds of hungry ghosts. Regarding "non-humans kicking it with their feet," if asked why they don't kick it when taking lava? Here it is said that because when taking it, they have the intention of slandering the Joyful Black (Tibetan: དགའ་བྱེད་ནག་པོ།) and are expectant, they cannot kick it with their feet. From that kind of behavior, they will also be suppressed by the fierce and non-humans. When the Joyful Black goes against the teachings of the Bhagavan, because they become timid, they are suppressed by non-humans. The so-called "many fierce yakshas" means that due to craving corpses and smells, the fierce ones will follow. The so-called "evading with other answers" means giving unrelated answers. Extremely pure merit is the merit of practice. Remnants are the remnants of food. The so-called "one should not eat tsampa without taking off shoes" means one should not eat tsampa with shoes on. Because wearing shoes is prohibited, shoes made of grass, etc., are especially prohibited. Therefore, they would say: These Shakyaputra ascetics are impure because they eat tsampa with shoes on. If merely wearing shoes is impure, then aren't grass shoes, etc., even more impure? Therefore, one must always take off shoes to eat food. The so-called "those that have become very rotten" is because they have come into contact with moist soil. The place for the bowl is a small hole like a window for placing the bowl. Because it is against the precepts, it is a bad place, and because one takes it, it is a bad place. Up to "it leads to sin." The actions of body and speech are bad places, universal actions.
Tibetan
པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའོ། །ཡོ་བྱད་རྣམ་པ་དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་གོས་གསུམ་དང༌། ལྷུང་བཟེད་དང༌། གདིང་བ་དང༌། ཆུ་ཚགས་སོ། །ཏོ་ལོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་སྲང་ནི་འབྲས་སྲང་བཅུ་དྲུག་བཙོས་པ་སྲན་ཚོད་དང་ཚོད་མ་དང་བཅས་པ་ཤོང་བའི་ལྷུང་བཟེད་དེ་ནི་དགེ་སློང་དག་གི་ལྷུང་བཟེད་ཆུང་བ་ཡིན་ལ་བྲེའུ་ཆུང་དོ་ལས་ལྷག་པར་ཤོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཆེན་པོའོ། །སྐྱེ་བ་ནི་ལྷུང་བཟེད་མ་བཙོས་པའོ། །རྒྱལ་མཚན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་གྱུར་པའོ། །རྐུན་པོས་དངོས་པོ་བླངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྐུས་པའོ། །ཚོར་བ་ནི་ཤེས་པར་གྱུར་པའོ། །རི་དགས་ཀྱིས་རི་དགས་མི་སོས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རི་དགས་སུ་གྱུར་པ་བདག་ཉིད་ཀྱི་བྱ་བས་འཚོ་བར་གྱུར་པས་སོ། །ཡབ་བྱོན་པའི་ཡུལ་ནི་ཡབ་ཀྱི་ཡུལ་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་གནས་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་བསོད་སྙོམས་ལས་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོར་འགྱུར་གྱི་བཟའ་བ་མང་པོ་ཚོལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གླགས་ལྟ་བ་ནི་ལེགས་པར་རྟོག་པར་བྱེད་པའོ། །བྱ་བ་རྣམས་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་བྱ་བ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའོ། །དགེ་སློང་བཙལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གནས་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །ལས་རེས་སྤངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་བྱེད་པས་ན་སྤངས་པ་སྟེ་བོར་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་ལས་རེས་སྐོ་བའི་དུས་སུ་དེ་བོར་ཞིང་གཞན་ལ་ལས་རེས་བསྐོ་བར་བྱའོ། །གནས་ཁང་སྐོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་དེ་ལ་གནས་ཁང་བསྐོ་བར་བྱའོ། །མལ་སྟན་ཡང་དེ་བཞིན་བྱའོ། །ནད་གཡོག་བྱེད་པ་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་དགེ་སློང་གཅིག་གི་བསྙེན་བཀུར་བྱིན་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་སྤངས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་རྙེད་པ་དང་བཅས་པའི་གནས་ཁང་བསྐོ་བར་བྱའོ།། གསོ་སྦྱོང་གཅིག་ལ་སྡོད་པ་ནི་བཞེས་པར་བྱའོ། །དབྱར་ཉེ་བར་གྱུར་ཅིང་སྟོབས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དབྱར་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པའོ། །གཅིག་ལ་གཅིག་དྲི་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་ཚུན་དྲིས་ནས་བྱ་བ་དག་བྱ་བའོ། །སོ་སོར་བརྟགས་ནས་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་ཤེས་པས་དེར་གནས་པར་བྱ་བ་ཡིན་གྱི། མི་ཤེས་པའི་རྒྱུ་ཅན་ཚུལ་མ་ཡིན་པའི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཡོ་བྱད་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་འཚོ་བའི་ཐབས་སུ་གྱུར་པའོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པར་
Chinese
存在于何处，即是遍用恶趣之处。所谓六种资具，即三法衣、钵、坐垫和滤水器。八多罗量的秤，即能容纳十六碗煮熟的米，以及豆子和蔬菜的钵，是比丘们的小钵，而能容纳超过两个小布袋的，就是大钵。生，是指未煮的钵。所谓具旗帜者，是指一切众生都能完全知晓者。盗贼拿走的物品，即是偷盗。感觉，即是知晓。野兽以野兽不复苏说，是指完全出家之人变成野兽，以自身之业为生。父亲到来的地方，即是父亲的地方，是能生比丘之物的地方，因为从乞食中能变成比丘之物，而不是为了寻找许多食物。窥视，即是善加观察。诸事务，每日所作之事，即是每日所作之事，如世尊之坛城等。应寻找比丘，是指施舍住所。舍弃工作轮值，是指完全舍弃，故为舍弃，即抛弃。因此，在安排工作轮值时，应抛弃他，而为他人安排工作轮值。安排住所，是指 पहले应为他安排住所。卧具也应如此。舍弃照料病人，是指应为他给予一位比丘的侍奉。舍弃所得，是指应为他安排具有所得的住所。 安住于同一布萨中，应接受。夏季临近且能增强力量，故进入夏季之仪轨。互相询问，是指互相询问后行事。应各自观察后安住，是指以完全的智慧在那里安住，而不是以不知晓为因，行持不如法的行为。资具，是成为比丘们生活手段的物品。不予取
English
That which exists in any place is the practice of all unfortunate states. The six requisites are the three Dharma robes, the alms bowl, the mat, and the water strainer. A scale of eight tolas is a bowl that can hold sixteen measures of cooked rice, along with beans and vegetables, is the small alms bowl for monks, and whatever can hold more than two small bags is a large alms bowl. Raw means an uncooked bowl. The one with a banner means that all beings can fully know it. Whatever is taken by a thief is stolen. Feeling is knowing. The deer says that deer do not revive, which means that one who has completely renounced and become a deer lives by his own actions. The place where the father comes is the father's place, which is the place that produces the monk's possessions, because from alms it can become the monk's possessions, but not for seeking many foods. Looking for flaws means to observe well. All actions, whatever actions are done each day, are the actions done each day, such as the mandala of the Blessed One and so on. A monk should be sought means to give a place to stay. Having abandoned the work shift means having completely abandoned it, so it is abandoned, that is, discarded. Therefore, when assigning work shifts, he should be abandoned and another should be assigned a work shift. Assigning a dwelling means that a dwelling should be assigned to him first. Bedding should also be done in the same way. Abandoning the care of the sick means that the service of one monk should be given to him. Having abandoned gains means that a dwelling with gains should be assigned to him. Staying in one Uposatha should be accepted. Summer is near and strengthens, so enter the summer ritual. Asking each other means doing things after asking each other. One should abide after examining each separately means that one should abide there with complete wisdom, and not because of ignorance, doing unlawful actions. Requisites are the things that become the means of livelihood for monks. Taking what is not given
Tibetan
བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མ་བྱིན་པར་ལེན་པའོ། །མ་གུས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོངས་པ་ལ་ལྟོས་ནས་བསྐུལ་བའོ། །ཡོ་བྱད་སྦྱོར་བ་ནི་ལུས་གནས་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །གསོ་སྦྱོང་སོ་སོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོ་སྦྱོང་ཐ་དད་པའོ། །རྙེད་པ་གཅིག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱིར་འཚོ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྙེད་པ་ལ་འདིར་རྙེད་པར་དགོངས་སོ། །ཉེ་འཁོར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དག་ཏུ་མལ་སྟན་བཤམ་པར་བྱ་བ་ཞིག་གཙུག་ལག་ཁང་ཐ་དད་པར་གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་བྱའོ། །མལ་སྟན་ནི་ཁྲི་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ལ། སྣོད་ནི་ཟངས་མ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་ཡིན་ནོ། །ཉེ་བར་མཁོ་བ་དེ་དག་ལས་གཞན་པ་དག་ནི་ཡོ་བྱད་ཡིན་ཏེ། གོས་དང་རྒྱན་ལ་སོགས་པའོ། །འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་དེ་དག་ལ་རྐུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ལ། འོན་ཏེ་མ་ཡིན་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཕྲག་ཁུར་ནི་ལུས་ཀྱི་ཁུར་བུ་ཡིན་ཏེ། མཐའ་གཉིས་སུ་སྒྲོམ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་འཇོག་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་སུ་གྱུར་པ་དབྱངས་པའི་ཤིང་གིས་ཁུར་བ་ལ་ཕྲག་ཁུར་ཞེས་བྱའོ། །བུ་མོ་ནི་ཆུང་མའོ། །བྲན་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ཉོས་པ་དང༌། རྙེད་པ་དང༌། ཕྲོགས་པ་དང༌། ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས་པ་དང༌། ཁས་བླངས་པ་དག་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྲན་མོ་ཡང་དེ་དག་དང་འདྲའོ། །ལས་བྱེད་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་གླ་བའོ། །སྐྱེས་བུ་བྱེད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འཚོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཞོ་ཤས་འཚོ་བའོ། །ཚོང་གི་སྐྱེད་ཀྱིས་འཚོ་བར་བྱེད་པས་ན་ཚོང་བའོ། །དར་གྱི་ཐོད་བཅིངས་པས་ན་རྒྱལ་པོའོ། །ལྷ་ནི་གཉུག་མར་གནས་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་གཏོར་མའི་ཕྱིར་རོ། །མཚུན་ནི་སྔོན་ཤི་བ་སྟེ། དེ་དག་ལ་དད་པས་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སྦྱོང་ནི་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་སྤོང་བ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལམ་ལ་མངོན་བར་སྦྱོར་བ་སྟེ། དེ་དག་ལ་སྙོམས་པར་རྗེས་སུ་བ་སྟབས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྲམ་ཟེ་དེ་དག་འཇིག་རྟེན་ན་རིགས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འདོད་པར་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་སྟེ། དེ་དག་ལ་ཡང་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་རོ།། །།བམ་པོ་བརྒྱད་པ། ཁྱིམ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་མངོན་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པའོ། །ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་འབྲེལ་པས་བྱ་བ་གཞན་བྱེད་པའི་ནུས་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ལག་ཏུ་ཐོགས་པ་སྟེ། ཁྱིམ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་ལྷུང་བཟེད་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཡུ་བ་སྒྲ་དང་བཅས་པས་ན་ཁར་གསིལ་དཀྲོལ་བའོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་སྐྱེ་བོ་ཐ
Chinese
所作所为就是不予而取。不恭敬，是指考虑到过失而劝勉。准备资具，是为了维持身体的存续。各自修持斋戒，是指斋戒各不相同。统一所得，是指一般的生活等所得，这里指的是所得。在附近的寺庙里铺设床榻，要在不同的寺庙里祈请，这是两项工作。床榻是指床等，器皿是指铜器等器皿。除了那些必需品之外的其他东西，就是资具，比如衣服和装饰品等。会变成重罪，是指如果对那些东西生起盗心，就会变成重罪，如果不是这样，就会变成恶作。肩挑是指身体的负担，两端放置箱子等物品，作为一种方法，用弯曲的木头挑着，就叫做肩挑。女儿是指妻子。奴隶有五种，即买来的、捡来的、抢来的、生在家里的、自愿的，因为这些各不相同。女奴也和这些一样。佣工是指受雇的人。依靠佣工而生活，就是靠工钱生活。靠做买卖的利润生活，就是商人。用绸缎包头，就是国王。神是指固有的，那些是为了祭品。亲戚是指先去世的，为了对他们表示信仰而布施。修行人是指舍弃在家生活，并致力于涅槃之道的人，为了对他们平等地行布施。婆罗门是指在世间被认为种姓最高贵的人，也是为了对他们行布施。 第八品。完全舍弃家庭而出家，是为了追求和希求出家。由于钵的关联而没有能力做其他事情，就是手持钵，直到完全舍弃家庭而持有钵为止。因为手柄带有声音，所以敲击钪镲。以功德之门，使众生
English
Whatever is done is taking what is not given. 'Without respect' means urging with regard to faults. Preparing provisions is to make the body remain. 'Separate Sojong' means separate Sojong. 'One gain' means that here, gain is considered as gain in general for livelihood and so on. To spread bedding in nearby monasteries is to request in different monasteries, which is two tasks. Bedding is a bed and so on, and vessels are copper and other vessels. Other than those necessities are provisions, such as clothes and ornaments. 'It will become a serious offense' means that if a stealing mind arises towards those things, it will become serious, but if not, it will become a misdeed. Shoulder carrying is the burden of the body, with boxes and other items placed on both ends, as a method, carrying with a curved piece of wood is called shoulder carrying. Daughter means wife. There are five types of slaves: bought, found, robbed, born into the household, and those who have volunteered, because these are different. Female slaves are also the same as these. A worker is a hired person. Living by relying on a worker is living by wages. Living by the profits of trade is a merchant. Because of tying a silk turban, it is a king. Gods are inherent, and those are for offerings. Relatives are those who have died before, and it is given out of faith for them. A virtuous person is one who abandons household life and is manifestly applying to the path of Nirvana, in order to evenly follow them. Brahmins are those who are famously regarded as the highest of castes in the world, and it is also given to them. Eighth fascicle. Completely abandoning the household and going forth is to seek and manifestly desire going forth, therefore desiring to go forth. Being unable to do other things due to the connection of the alms bowl is holding the alms bowl in hand, until completely abandoning the household and holding the alms bowl. Because the handle has a sound, the cymbals are struck. Through the door of qualities, beings