Tibetan
ན་པ་དེ་ནི་དགེ་བ་ལ་ འདུན་པའོ། །མཚུངས་པར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པས་ན་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱི་ལུས་ངག་གི་བྱ་བའོ། །སྡོམ་པ་མང་པོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ན་མཐོ་བ་བྱས་པ་ལ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པས་ཕྱིར་གསོ་བར་བྱེད་པ་མང་བའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་མང་པོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་འཚལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སེལ་བར་བྱེད་པ་མང་པོའོ། །སྐྱེ་བ་གཉིས་དན་གསུམ་ཐོགས་པ་ནི་རིགས་ནས་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །སྐྱེ་བ་གཅིག་གི་ལྷག་མ་ཡོད་པས་ན། སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་སྟེ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའོ། །ལས་བདག་གིར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་བྲན་དུ་གྱུར་པའོ། །ལས་ལས་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ལས་བྱུང་བར་འགྱུར་པའོ། །ལས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ལས་ཐོབ་པའི་འབྲས་བུ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །ལས་ལ་བརྟེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ལས་ཡོངས་སུ་ཐོབ་པའོ། །ཤེས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སེམས་ལ་ལྟོས་པར་གྱུར་པའོ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐྱེན་གྱི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་བརྟེན་ཅིང་ལྟོས་ནས་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་མངལ་གྱི་གནས་སུ་འཇུག་ཅིང་གནས་པར་གྱུར་པའོ། །གནས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ལས་བདག་གིར་བྱེད་པ་དང༌། ལས་ལས་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཁྲག་དང་ཚིལ་གྱིས་བཀང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། བདུད་ཀྱི་དབང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པའོ། །བདུད་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་བདག་པོའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ལུས་ལ་བདུད་ཀྱི་སྣོད་ཅེས་བྱའོ། །ཁྱིམ་ནི་གནས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གོ །གནས་སྐབས་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་མི་བརྟན་པའོ། །འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སེམས་པ་དག་གི་སེམས་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །བྱིས་པ་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱིས་པ་སླུ་བར་བྱེད་པའོ། །རྩའི་རྒྱུད་ཅན་ནི་རྩའི་དྲ་བ་ཡིན་ལ་དེ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུད་རུས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གསལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་རུས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྩའི་དྲ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྦུབས་དང་དྲ་བས་དཀྲིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ ལྷོད་པར་གཡོགས་པ་ལ་དཀྲིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྦུབས་ཀྱི་དྲ་བ་དང་རྩའི་བས་དཀྲིས་པར་གྱུར་པའི་གནས་ཏེ། ཤ་ལ་སོགས་པས་བཀབ་པར་གྱུར་པའོ། །རབ་ཏུ་གདུངས་པའི་བུ་སྣོད་དེ། མངལ་མི་གཙང་བས་བསྡུས་ཤིང་བསགས་པའི་གནས་དེ་ལའོ། །སྐྲ་དང་སོ་དང་བ་སྤུ་ལངས་པ་སྟེ། འབྱུང་བར་གྱུར་པ་དེས་རྣམ་པར་གོམས་ཤིང་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། གསལ་པོར་གྱུར་པའོ། །ངར་འཛིན་པ་གསལ་པོ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པས་རང་དབང་མེད་པའོ། །རང་དང་མཆིལ་སྣབས་ལ་སོགས་པ་ནི་དྲི་ན་བ་རུང་བར་འགྱུར་པའོ། །ཞག་ལ་སོགས་པ་ནི་མི་གཙང་བས་གང་བར་གྱུར་པའོ། །ཆུ་སེར་ནི་ཆུ་སྨན་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་གནས་དེ་ལ་མངལ་གནས་པར་གྱུར་པའོ། །ཕྱོགས་གང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། མ་ཞུ་བའི་ངས་ཀྱི་ནི་འོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །གསོས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་པར་གྱུར་པའོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། ཟླ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཟླ་བ་ནས་ཟླ་བར་དང༌། ཟླ་བ་ཕྱེད་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་དན། དུས་དང་དུས་གསུམ་མངལ་གྱི་རི་མི་འབྱུང་བ་དེས་སོ། །ཀུན་ནས་གསོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕེལ་བར་གྱུར་པའོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། ཁ་ཟས་ཀྱི་རོས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཟས་ཀྱི་རོ་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུས་ཤེ་ན། སྟེང་འོག་གི་སོའི་རིམ་པས་བཅད་ནས་ལྐོག་མའི་མིང་པར་མིད་པ་དང༌། འོག་གི་ཁ་ཆུ་མངོན་པར་འཛག་པ་དང༌། སྟེང་ཀླད་པའི་ཀླད་རྒྱས་ཀྱིས་སྤགས་ཤིང་ཁྱབ་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །སྐྱུག་བྲོ་བ་དང་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཟས་སྐྱུགས་པ་དང་འདྲ་བས་སོ། །ཟས་དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། མིའི་ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་མངལ་རྒྱལ་པར་བྱེད་པའི་ཟས་དེ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་ལམ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ལྟེ་བའི་བུ་གུར་ཞུགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། ནུར་ནུར་པོ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོར་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོའི་ཚོར་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མངལ་དེ་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ལག་པ་དང༌། རྐང་པ་དང༌། འགྲམ་པ་མངལ་དུ་སྐྱེ་བའི་ཤ་མས་བཅིངས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། མངལ་ཁོ་ན་ཤ་ མ་ཡིན་ཞིང་པགས་པའི་སྣོད་དེས་བཅིངས་པར་གྱུར་པའོ། །སྟེང་འོག་ཏུ་རྒྱུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་འོག་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། བཤང་ཁང་འདྲ་བར་ཞེས་བྱ་བ་དྲི་ཤིན་ཏུ་མི་ཞིམ་པ། མུན་པ་གནག་པ། འགྲེད་པའི་མངལ་དུའོ། །ཟས་ཀྱི་རོ་མེའི་དུམ་བུ་བཞིན་དུ་གདུང་བ་ནི་རྣམ་པར་མངོན་པར་བརླན་པར་འགྱུར་བའོ། །མེ་མ་མུར་ནི་མེའི་འོ་བས་སོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་རྐྱེན་མེད་པར་མངལ་ཉེ་བར་གདུང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་པ་དེ་ནི་མངལ་མ་བརྗེད་པའོ། །གདུང་བས་གཡེངས་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཏུང་བ་ཤིན་ཏུ་བསྟེན་པའི་ཕྱིར་བཏུང་བས་ཟིལ་གྱིས་ག
Chinese
彼所欲者，谓于善法希求也。由行平等之行故，说为行平等，乃是戒律清净之因，身语之业也。言具多律仪者，谓于所作之罪，由忏悔等还复多也。言具多别解脱者，谓是寻求与戒律相违之品类，而能除遣戒律者多也。二三有者，当知是于族姓中受生也。由有一生之余故，说为一有，谓一来也。从业为自性者，谓是业之奴仆也。从业生者，谓是从业所生也。受用业之分者，谓是于从业所得之果，而能领受也。依于业者，谓是从业而得也。知者，谓一切事皆观待于心也。缘起者，谓是于一一刹那之缘，依之而生也。如是而入于胎藏之中，而能安住也。处之自性如何耶？从业为自性，从业生，乃至血与脂满之间皆已说讫。魔之自在者，谓是成魔之自在也。魔随所欲，而成自主之境，是故说身为魔之器。家是处所之差别也。由时位变易故，是无常也。言是坏灭法者，谓是颠倒思惟者，能夺其心之自性也。令童子言说者，谓是欺诳童子也。脉之连系者，是脉之网络，而彼二者之连系，骨之轮转分明存在，是故说为骨之轮转脉之网络也。以管与网缠绕者，谓是极 宽松覆盖说为缠绕，谓是以管之网络与脉缠绕之处所，谓是以肉等覆盖也。极热恼之子宫，谓是胎藏为不净所摄集积聚之处所也。ེ་ལའོ། 头发、牙齿和毛发竖立，出现的事物会逐渐习惯并发生变化，变得清晰。执着于清晰等是由于烦恼而失去自主。粪便和痰液等会变得有臭味。油脂等会被不洁之物充满。黄水会变成药水，像这样变化的地方就是胎儿所处的地方。会存在于哪个方向呢？ 提到了未消化的食物的下面等。滋养的意思是变得壮大。通过什么呢？提到了月份等，从一个月到另一个月，从半个月到另一个半个月，在三个时期内，胎儿的形态不会出现。完全滋养的意思是变得增长。通过什么呢？提到了食物的味道。食物的味道有什么不同呢？通过上下牙齿的顺序切割后，吞咽到咽喉的名称中，下方的口水明显滴落，上方的脑髓用脑髓的精华涂抹并遍布的方式。类似于想呕吐，类似于呕吐食物。那食物是什么呢？提到了人。什么食物能使胎儿成长，进入的最佳途径是什么呢？提到了进入脐带的孔，从变成柔软等物质，到体验巨大的痛苦感受。胎儿有什么特别之处呢？ 说道：手、脚和脸颊被子宫内生长的肉所束缚，子宫本身就是肉，并且被皮肤的容器所束缚。上下流动的意思是使之上下移动。在哪里呢？ 像厕所一样的地方，气味非常难闻，黑暗，狭窄的子宫里。食物的味道像火的碎片一样燃烧，会变得非常湿润。火的燃烧是由于火的热量。在没有外界因素的情况下，子宫附近感到灼热，这就是不忘记子宫。因灼热而分心，意思是由于非常依赖饮品，被饮品所征服。
English
That which is desired is the aspiration for virtuous dharmas. Because it acts in accordance with equality, it is said to act in equality, which is the cause of pure morality, the actions of body and speech. The term "possessing many vows" means that one frequently restores what has been transgressed through confession and the like. The term "possessing many individual liberations" means that one seeks out aspects that are contrary to morality and eliminates many such moralities. "Two or three existences" should be understood as being born into different lineages. Because there remains one existence, it is said to be one existence, meaning a once-returner. "Making karma one's own" means becoming a servant of karma. "Born from karma" means coming into existence from karma. "Enjoying the share of karma" means closely experiencing the fruits obtained from karma. "Relying on karma" means being completely obtained from karma. "Knowing" means that all actions depend on the mind. "Arising dependently" means arising in dependence on each moment of conditions. Thus, entering and abiding in the womb. What is the nature of the place? From "making karma one's own" and "born from karma" up to "filled with blood and fat" has been spoken. "The power of Mara" means becoming the power of Mara. Because Mara becomes the master's realm as he desires, the body is said to be a vessel of Mara. A house is a distinction of place. Because of the change of time, it is impermanent. The term "subject to destruction" means that it is the nature of those who think perversely to steal their minds. "Causing children to speak" means deceiving children. "Having a network of veins" is a network of veins, and the connection between the two, the clear existence of the wheel of bones, is therefore called the network of veins of the wheel of bones. "Wrapped with tubes and nets" means that it is wrapped with extremely loose coverings, meaning the place wrapped with the network of tubes and veins, meaning covered with flesh and the like. The intensely afflicted womb is the place where the womb is gathered and accumulated by impurities.
English
e la'o. Hair, teeth, and body hair stand up; things that arise gradually become accustomed and change, becoming clear. Clinging to clarity, etc., is due to losing autonomy because of afflictions. Feces and phlegm, etc., become smelly. Grease, etc., becomes filled with impurities. Yellow water becomes medicinal water; the place that changes like this is where the fetus resides. In which direction will it exist? It is mentioned that it is below undigested food, etc. Nourishing means becoming strong. Through what? Months, etc., are mentioned; from one month to another, from one half-month to another, during the three periods, the shape of the fetus does not appear. Completely nourishing means becoming increased. Through what? The taste of food is mentioned. How is the taste of food different? After being cut by the order of the upper and lower teeth, it is swallowed into the name of the pharynx, the saliva below clearly drips, and the essence of the brain above is smeared and spread by the essence of the brain. Similar to wanting to vomit, similar to vomiting food. What is that food? Humans are mentioned. What food makes the fetus grow, and what is the best way to enter? It is mentioned that it enters through the hole of the umbilical cord, from becoming soft substances, etc., to experiencing great painful feelings. What is special about the fetus? It is said: the hands, feet, and cheeks are bound by the flesh growing in the womb, the womb itself is flesh, and it is bound by the container of skin. Flowing up and down means making it move up and down. Where? In a place like a toilet, the smell is very unpleasant, dark, in a narrow womb. The taste of food burns like a piece of fire, it will become very moist. The burning of fire is due to the heat of the fire. Without external factors, the area near the womb feels hot, this is not forgetting the womb. Being distracted by the burning means being conquered by drinks because of relying on drinks very much.
Tibetan
ནོན་པར་གྱུར་པ་འམ། སྤངས་པར་གྱུར་པའོ། །འདོད་པ་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་པོ་འམ། གཞན་ཤིན་ཏུ་འདོད་པར་གྱུར་པའོ། །རུས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཏེ། གཅི་བའི་ལམ་གྱི་མིང་ཅན་ལས་གཟིར་བར་གྱུར་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གནོད་པའི་རྣམ་པ་ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའོ། །གནོད་པ་དོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་པ་གཞན་ལས་ཤིན་ཏུ་གནོད་པར་གྱུར་པས་ན་གནོད་པར་དོགས་པ་དེས་སོ། །བཅད་པ་ལ་འགྱུར་བྱེད་ཀྱིས་རེག་པ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་རེག་པ་མཚུངས་པས་སོ། །ཅི་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ངོ་བོ་ལ་རྟོག་པའོ། །ཇི་ལྟར་དིའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་ལ་རྟོག་པའོ། །ཁོ་མ་བ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁོ་མ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའི་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་ལེན་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཡོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཀྱི་གྱ་གྱུའོ། །གཡོ་སྒྱུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་སླུ་བར་བྱེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ནོ། །དོན་སྤྱོད་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །བསོད་ནམས་སྤྱོད་པའི་སྦྱིན་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་བསོད་ནམས་སོ། །དགེ་བའི་སྤྱོད་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་ལུས་དང་ངག་གི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའོ། །སྦྲང་བུ་ནི་རྨ་ལ་སོག་པ་ཟ་བའི་སྦྲང་བུའོ། །སེམས་ངན་པར་སེམས་པ་དང༌། ཚིག་ངན་པར་སྨྲ་བ་དང་ལས་སུ་བྱ་བ་ཉེས་ པར་བྱེད་པ་ཅན་ནི་བྱིས་པའོ། །ཐོས་པ་མེད་པ་ནི་ལུང་གི་ཐོས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོགས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །དཀའ་བ་ཉེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །འཁྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣ་བ་བཅད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་ལུས་ཀྱི་གདུང་བའོ། །དགེ་བའི་ཆོས་བསྒྲུབ་པའི་བྱ་བ་དང་བྲལ་བས་ན་ལེ་ལོའོ། །གནས་པ་ནི་ཁྱབ་པར་གྱུར་པའོ། །སྡིག་པ་ནི་སྨད་པར་བྱ་བའོ། །མི་དགེ་བ་ནི་འོད་པ་མ་ཡིན་པའི་འབྲས་བུ་འབྱིན་པའོ། །འདྲེས་པ་ནི་ལྟ་བ་དང་ཏ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་བསྐྱེད་པར་གྱུར་པའོ། །ཡང་སྲིད་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་སྲིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའོ། །ནད་དང་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་གདུང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡི་ཕྱིར་རོ། །སྡུག་བསྔལ་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམྱལ་བ་ལ་སོག་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འབྲས་བུ་འབྱིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་ཞེས
Chinese
或者成为被压制，或者成为被舍弃。 想要或者说，是主人或者，他人非常想要。 通过两个骨骼的轮，从名为小便道的部位受到折磨等，会体验到小的、中等的、大的损害。 损害的疑虑是指，因为比其他损害更加有害，所以是损害的疑虑。 就像用切割工具接触被切割的东西一样，接触与产生痛苦的事物相似。 什么是“什么”呢？是对自己的本性进行思考。 怎样“怎样”呢？是对差别进行思考。 具有库玛瓦是指，库玛瓦圆满，是说接受以佛陀出现等功德所庄严的出生。 摇动是指心的动摇。 具有欺骗性是指具有欺骗他人的本性。 利益的行为是指自然的利益行为。 行善的行为是指布施的自性就是善。 善的行为是指戒律的自性。 良好行为是指身语的一切行为都没有过失。 蜜蜂是指吃伤口等脓血的蜜蜂。 心怀恶念，口出恶语，行为不端者是孩童。 没有听闻是指与教法的听闻分离。 凡夫是指与证悟分离。 艰难是痛苦。 骚乱是指通过割耳朵等方式造成的身体痛苦。 因为与修持善法的事业分离，所以是懒惰。 存在是指遍布。 罪恶是指应该被谴责的。 不善是指产生非光明之果。 混合是指产生非见解和塔瓦的烦恼。 来世是指与来世相符。 伴随疾病是指因为完全折磨。 痛苦的成熟是指产生地狱等相续的痛苦之果。 在来世
English
Or becoming suppressed, or becoming abandoned. Wanting or saying, is the master or, others extremely want. Through the two bone wheels, being tormented from the part called the urinary passage, etc., one will experience small, medium, and large harms. The doubt of harm means that because it is more harmful than other harms, it is the doubt of harm. Just as touching something cut with a cutting tool, touching is similar to the thing that produces suffering. What is "what"? It is thinking about one's own nature. How is "how"? It is thinking about the difference. Having Kumāva means that Kumāva is complete, which means accepting the birth adorned with qualities such as the appearance of the Buddha. Shaking means the wavering of the mind. Having deceitfulness means having the nature of deceiving others. The act of benefit means the natural act of benefit. The act of merit means that the nature of generosity is merit. The act of virtue means the nature of discipline. Good conduct means that all actions of body and speech are without fault. The bee refers to the bee that eats pus and blood from wounds, etc. One who thinks evil thoughts, speaks evil words, and acts improperly is a child. Not having heard means being separated from the hearing of the teachings. An ordinary person means being separated from realization. Difficulty is suffering. Disturbance refers to the physical pain caused by cutting off the ears, etc. Because it is separated from the activity of practicing virtuous Dharma, it is laziness. Existence means pervading. Sin means that which should be condemned. Non-virtue means producing the fruit of non-light. Mixing means producing afflictions that are not views and tāva. The next life means conforming to the next life. Accompanied by disease means because of complete torment. The maturation of suffering means producing the fruit of suffering in the continuum of hell, etc. In the next world