Tibetan
དངས་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའོ། །གྲུལ་བུམ་དང་སྲུལ་པོ་ལ་སོག་པ་ནི་ཚད་ཆུང་བ་དྲི་ཟ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ཅན་ཡི་དགས་ཁོ་ནའོ། །སྐྱེམས་བྱེད་ནི་ལུས་སྐེམས་པར་བྱེད་པའོ། །སྨྱོ་བྱེད་ཀྱི་གདོན་ནི་ཟིན་པའི་དུས་སུ་གང་གིས་སྨྱོ་བར་འགྱུར་བའོ། །བྱའི་གདོན་ནི་བྱའི་གཟུགས་ཅན་ཏེ་དུད་འགྲོའི་རིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་བདེ་བ་ལ་གནས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་གྱུར་པ་ནའོ། །མྱ་ངན་ནི་སྡུག་པ་དང་བྲལ་བ་ལས་སྐྱེས་པའི་ ཡིད་ཀྱི་གདུང་བའོ། །སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་ནི་བྱས་པ་དེ་ཉིད་ངག་ཏུ་བརྗོད་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་ནི་ལུས་ཀྱིའོ། །ཡིད་མི་བདེ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །འཁྲུག་པ་ནི་སྡུག་བ་དང་བྲལ་བའི་རྒྱུ་ཅན་གྱི་ལུས་གདུང་བའོ། །སྡུག་བསྔལ་དག་ལས་ཐ་དད་པར་བྱ་བ་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གནོད་པའོ། །དུས་ཉུང་ངུར་གནས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཉུང་བའོ། །རྣམ་པར་འཚེ་བ་དུ་མ་བླངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡིན་ལ། ལྡན་པ་ནི་སྐྱེ་བའི་འདུག་བསྔལ་ལ་སོས་པ་དང༌། འགྲོ་བ་འཕོ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུའོ། །བྱོས་ཤིག་པ་ནི་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །སྤྲོ་བ་ཆུང་བ་ནི་འབད་རྩོལ་ཆུང་བའོ། །དོན་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །དགེ་བ་སྤྱོད་པ་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པ་དགེ་བ་ལ་འཇུག་པའོ། །སྡུག་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདོད་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྡུག་པའོ། །འདོད་པར་བྱ་བའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འདོད་པའོ། །དགའ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མཛའ་བའོ། །སྐད་ཅིག་ཀྱང་ཡིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་དོར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བྲལ་བ་ནི་སྣ་སོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །འཆི་བའི་ཕྱིར་བྲལ་བ་ནི་རྣམ་པར་མེད་པར་འགྱུར་བའོ། །ཤིན་ཏུ་བསྐལ་བའི་རྒྱུ་ཅན་གྱི་ཁམས་གཞན་དུ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་བྲལ་བ་ནི་བྲལ་བའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཕྱིར་བྲལ་བ་ནི་རྣམ་པར་བྲལ་བའོ། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ནུས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཉམ་ཆུང་བའོ། །དཔྱོད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དཔྱོད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །བརྟན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཚམས་ལས་མ་རྒལ་བ་ཡིན་ཏེ། བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་གཞུང་ལ་ཚུལ་བཞིན་ཐོབ་པའོ། །དགུ་བཅུ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་ཚབ་ལྟ་བུའོ། །རྒས་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱུར་དུ་འགྲོ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ནོ། །འ
Chinese
是夺取光彩的。饿鬼和腐尸等，与体型较小的寻香等相比，具有特殊性，仅仅是饿鬼。使之消瘦，是使身体消瘦。使之疯狂的魔，是指被附身时，使之疯狂的东西。鸟魔是指具有鸟的形象，是属于畜生道的。所谓安住于真正的安乐之中，是指完全被守护的时候。悲伤是由于与可爱之物分离而产生的 内心的痛苦。念诵诅咒，是指将所做之事在口中述说。痛苦是身体的。不悦是内心的痛苦。骚动是由于与可爱之物分离而引起的身体痛苦。由于难以将痛苦从痛苦中区分开来，所以是损害。由于仅仅存在于短暂的时间内，所以是短暂的。由于已经承受了许多折磨，所以是痛苦的。具有是指在出生的痛苦中得到缓解，行走和转移是指去往另一个世界。做吧，是指要好好地完成。小的喜悦是指小的努力。所谓行事，是指成办自己和他人的利益。行善是指身体等进入善行。所谓可爱等，因为是想要追求的对境，所以是可爱的。因为是想要追求的自性，所以是想要的。因为是带来快乐的原因，所以是友好的。因为即使一瞬间，内心也没有完全舍弃，所以是令人满意的。与它们一起去往其他地方，所以分离会变成各种各样的东西。因为死亡而分离，会变得完全不存在。因为出生在具有极其漫长劫的原因的其他界，所以是分离。因为完全从悲伤中解脱，所以是完全分离。因为对一切事物都没有能力，所以是虚弱的。因为具有辨别的自性，所以是具有辨别的自性。因为坚定，所以没有超越界限，因为不做不该做的事，所以如实地获得了正轨。因为是九十，所以像是摄政王。所谓能够衰老，是指具有快速行走的状态。
English
It is to take away the splendor. Ghouls and corpses, etc., are unique compared to the smaller Gandharvas, etc., and are only hungry ghosts. To make it thin is to make the body thin. The demon that makes one mad refers to what makes one mad when possessed. Bird demons refer to those with the form of a bird, belonging to the animal realm. To abide in true bliss means to be fully protected. Sorrow is the mental anguish born from separation from what is dear. Reciting curses is to speak of what has been done. Suffering is of the body. Discomfort is the suffering of the mind. Agitation is the physical suffering caused by separation from what is dear. Because it is difficult to distinguish suffering from suffering, it is harm. Because it only exists for a short time, it is short. Because many torments have already been endured, it is suffering. To possess means to be relieved in the suffering of birth, and to go and transfer means to go to another world. Do it means to accomplish it well. Small joy means small effort. To act means to accomplish the benefit of oneself and others. To practice virtue means that the body, etc., enters into virtuous conduct. What is called lovely, etc., is lovely because it is the object to be desired. Because it is the nature to be desired, it is desired. Because it is the cause of joy, it is friendly. Because even for a moment, the mind has not completely abandoned it, it is pleasing. To go to other places with them, separation will become various things. Separation because of death will become completely non-existent. Because of being born in another realm with the cause of extremely long kalpas, it is separation. Because of being completely liberated from sorrow, it is complete separation. Because there is no ability for all things, it is weak. Because it has the nature of discernment, it is of the nature of discernment. Because it is steadfast, it has not transgressed the boundary, and because it does not do what should not be done, it has truly attained the right path. Because it is ninety, it is like a regent. To be able to age means to have the state of going quickly.
Tibetan
ཆི་བའི་ཆོས་ནི་ཆོས་ཅན་ནོ། །སོ་སོར་ཡིད་བརྟན་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡིད་མི་བརྟན་པའོ། །གདོས་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་སྟེ་བཅིང་པའི་ཐབས་སུ་གྱུར་པའོ། །ལྕགས་ནི་རྟག་ལྕགས་སོ། །སྟོང་ནི་སྐེ་བ་ནས་བཅིང་ བའི་ཐབས་སུ་གྱུར་པའོ། །ལག་ལྕགས་ནི་ཤིང་ལས་བྱས་པ་ལག་པ་གཉིས་བཅིང་བའི་ཐབས་སུ་གྱུར་བའོ། །འཆིང་བ་ལྔ་ནི་ལག་པ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོར་ཕུར་བ་དག་ལ་བཏགས་པའོ། །རེ་ལྡེ་ལ་སོགས་པ་རེག་བྱ་རྩུབ་པ་ཅན་གྱིས་དཀྲིས་ཤིང་མཉེས་པ་ནི་རེ་ལྡེའི་ནང་དུ་བསྒྲིལ་བའོ། །གསལ་ཤིང་ལ་བསྐྱོན་པ་ནི་གསལ་ཤིང་གིས་ཕུག་པའོ། །ཤིང་གི་རྩང་བཙུགས་པ་ནི་གཞན་གདུང་བར་བྱེད་པའི་བྱེ་བྲག་གོ །བརྡེག་པ་ནི་ཉེ་བར་འཚོ་བའོ། །ཤ་སྤྲང་ནི་སྦྲན་བུ་གདུག་པ་ཅན་ཏེ། གང་བ་ལང་ལ་སོས་པ་དག་ལ་འཛིན་པར་བྱེད་པའོ། །སྦྲུལ་ནི་སྡིག་སྦྲུལ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡོངས་སུ་ཚོལ་བའི་རྩ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་པར་བྱེད་པའི་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བའི་བྱེད་རྒྱུ་དག་གིས་སོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུན་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ཡིན་ལ། དེའི་མཚམས་སྦྱོར་བ་ནི་མཚམས་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་སྟེ། ཀུན་དུ་འབྲེལ་བའོ། །སྐད་ཅིག་མ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མི་རྟག་པའོ། །རྒྱུན་རྒྱུད་ཆད་པའི་ཕྱིར་མི་བརྟན་པའོ། །ཟླ་བའི་དང་ལོའི་བར་དུ་གནས་པར་ངེས་པའི་ཡིད་བརྟན་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་བརྟན་དུ་མི་རུང་བའོ། །སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་ལ་རྣམ་པ་གཞན་དང་གཞན་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ལ་སྐྱོ་བར་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་རིག་པའོ། །མི་འཆགས་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པར་གྱུར་པ་རྒྱུན་གཅོད་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་བྲལ་བ་ཐོབ་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྣམ་པར་སླུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླུ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་མངོན་པར་འདོད་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་སོ་སོར་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཁོ་ན་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོར་གྱུར་པའོ། །རང་བཞིན་ཏེ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་གཞན་གྱི་རྗེས་སུ་མི་འབྲེང་བའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་གྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའོ། །དགེ་བ་སྟེ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ཆོས་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ཏེ། ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་ཡོན་ཏན་མངོན་པར་འཕེལ་ཞིང་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དགེ་བའི་དངོས་པོ་ལ་འདུན་ཅིང་མངོན་པར་འདོད་པ་གང་ཡི
Chinese
束缚的法即是有法。因为不能各自信任，所以是不可信任的。枷锁是极其著名的，是成为束缚的方法。铁是常铁。桩是从脖子开始束缚的方法。手铐是用木头做的，是束缚两只手的方法。五种束缚是将手等分别系在木桩上。用粗糙的触感缠绕芦苇等，并使其舒适，就是卷在芦苇里。刺入尖木，就是用尖木刺穿。竖立木桩是使他人痛苦的一种差别。殴打是近距离地生活。肉蝇是具有毒性的蚊子，会抓住那些在牛身上休息的蚊子。蛇是毒蛇等。名为“完全寻觅的根本”是指用有益的完全寻觅的因素。有为的相续是有为的相续，它的连接是连接，即完全关联。因为是刹那，所以是无常。因为相续断绝，所以是不稳固的。因为不能信任确定存在于月和年之间，所以是不可靠的。因为刹那刹那都在变成其他样子，所以是具有变化的法。对于一切有为法都应厌离，要非常清楚地了解。名为“不积累”是指通过断绝烦恼的相续。名为“解脱”是指通过获得远离而产生。名为“欺骗”是指欺骗，即体验安乐，以明显希求为先导，直至获得各自的痛苦。仅仅是各自的凡夫相同，所以变成了各自的凡夫。自性，即本质上具有戒律，因为不随顺他人，所以变成了自性具有戒律。善，即具有无罪之法，那就是具有善法的，每天功德都会明显增长和极大产生，这就是它的定义。对于善的事物，无论有什么样的意愿和希求
English
The dharma of bondage is the possessor of dharma. Because they cannot be trusted individually, they are untrustworthy. Shackles are extremely famous, being a means of binding. Iron is permanent iron. A stake is a means of binding from the neck. Handcuffs are made of wood and are a means of binding both hands. The five bonds are the hands etc. being tied to stakes individually. Wrapping reeds etc. with a rough touch and making them comfortable is to roll them inside reeds. Piercing with a sharp wood is to pierce with a sharp wood. Erecting a wooden stake is a distinction of causing suffering to others. Beating is living closely. Flesh flies are venomous mosquitoes that grab those resting on cows. Snakes are venomous snakes etc. The term "root of complete seeking" refers to the factors of beneficial complete seeking. The continuum of conditioned phenomena is the continuum of conditioned phenomena, and its connection is connection, i.e., complete relation. Because it is momentary, it is impermanent. Because the continuum is severed, it is unstable. Because it cannot be trusted to remain fixed between months and years, it is unreliable. Because it changes into different forms from moment to moment, it is of the nature of change. One should be disgusted with all compounded things, and understand them very well. The term "non-accumulation" refers to cutting off the continuum of afflictions. The term "liberation" refers to generating the attainment of separation. The term "deception" refers to deception, i.e., experiencing happiness, preceded by manifest desire, until the attainment of individual suffering. Merely being the same as individual ordinary beings, it becomes individual ordinary beings. Self-nature, i.e., essentially possessing morality, because it does not follow others, it becomes self-natured with morality. Virtue, i.e., possessing faultless dharma, that is the possessor of virtuous dharma, each day virtues will manifestly increase and greatly arise, that is its definition. Whatever desire and aspiration there may be for virtuous things