Tibetan
གནས་གཅིག་ཏུ་སྡུད་པར་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་ཐམས་ཅད་སྡུད་པར་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་འཇོག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་གནས་སུ་འཇོག་པར་བྱེད་པའོ། །ཀུན་དུ་འཇོག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མིག་གི་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པའི་དབྱིབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རྣམ་པར་འཇོག་པར་བྱེད་པའོ། །སོ་སོར་འཇོག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བརྟན་པར་བྱེད་པའོ། །ཟས་ནི་བཟའ་བར་བྱ་བའོ། །བཏུང་བ་ནི་བཏུང་བར་བྱ་བའོ། །བཅའ་བ་ནི་བཅའ་བར་བྱ་བའོ། །མྱང་བར་བྱ་བ་ནི་གཞིབ་པར་བྱ་བའོ། །ཀུན་དུ་དང་པར་བྱེད་པ་ནི་དྲི་མ་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །སོ་སོར་འཇོག་པར་བྱེད་པ་ནི་དབྱིབས་དྲི་མ་མེད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །ཀུན་ནས་འཇོག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྙོག་པ་མེད་པ་བརྟན་པ་ཉིད་དུ་བྱེད་པའོ། །སྒྲིབ་པར་བྱེད་པས་ན་ཐལ་བའོ། །གོས་ཀྱི་དུམ་བུ་བསྒྲིལ་བ་དང་ལྡན་པས་ན་ཕྱི་རས་སོ། །འཇིམ་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་གཟུགས་ཅན་སྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པས་ན་འདྲ་གཟུགས་མཁན་ནོ། །དངོས་པོ་འདི་བདག་གིར་གྱུར་ཅིག །གཞན་གྱིར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སེར་སྣ་ཡིན་ལ། དེའི་དངོས་པོ་ནི་སེར་སྣ་ཉིད་ དེ། དེ་ཉིད་དྲི་མ་ཡིན་ལ་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དེས་ཁྱབ་པས་སོ། །སྦྱིན་པས་གནས་སྡུད་པར་བྱེད་ཅིང་གཏོང་བ་ཉིད་དུ་མི་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་གྱ་གྱུས་སྡུད་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཐ་སྙད་དུ་གདགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འབྱིན་པའི་ཕྱིར། རུང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའོ། །ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འབྲེལ་པའོ། །མང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་པའོ། །སྒྲིན་པ་ནི་གསལ་བའོ། །ན་བ་ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོས་པའི་ནུས་པ་ཉམས་པར་གྱུར་པའོ། །སོར་མོ་ཡོངས་སུ་བཅད་པས་སྟོང་པས་ན་ལག་པ་འབྱར་བའོ། །དོར་བའི་ཆོས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་བློ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཅན་ནོ། །ཤེས་པར་མ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མ་གྱུར་པའོ། །གཟུགས་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་དོག་གི་སྒོ་ནས་སོ། བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱིབས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །མཛེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདངས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཛེས་པར་གྱུར་པའོ། །རྒྱབ་ཀྱི་ཚིགས་པར་མདུན་གྱིས་བལྟས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་ཕྱོགས་པར་གྱུར་པའོ། །མ་ཞུ་བའི་གནས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་གནོན་པར་གྱུར་པའོ། །ཞུ་བའི་གནས་ཀྱིས་ཕུག་པར་གྱུར་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟེང་དུ་འཇོག་པའོ། །བ
Chinese
聚集在一处。使增长，是特别地全部聚集。名为善安置，是安置于自己的位置。名为普安置，是以眼睛的果实等形状的方式来安置。名为各别安置，是使稳固。食物是应吃的。饮料是应喝的。嚼食是应嚼的。应尝的是应吮吸的。完全地最初做是使无垢。各别安置是产生形状无垢。名为周遍安置，是使无浊稳固。因为遮蔽所以是灰尘。因为具有卷起的布片所以是外面的布。因为以泥土的自性擅长于成就形象，所以是塑像师。愿此物成为我的，不要成为别人的，这叫做悭吝。它的本体就是悭吝本身。它本身就是垢染，并且被完全的缠绕所遍及。以布施来聚集处所，并且不希望舍弃的，就给它安立名称为吝啬的聚集。那显现出来叫做为了产生异熟，成为堪能。一起叫做关联。众多叫做广大。敏锐是清晰。衰老损坏叫做听觉能力损坏。因为手指完全被切断而空虚，所以是粘着的手。具有应舍弃的法性叫做对于一切众生生起完全舍弃之心的。不了解叫做没有领会。好的形色叫做从颜色的方面。悦意叫做从形状的方面。美丽叫做因为具有光彩而变得美丽。后背的关节被前面看到叫做显现地朝向。被未消化的处所遍及叫做被极度压迫。被消化的处所穿透叫做放置于上方。
English
To gather in one place. To make increase is to gather all in particular. That which is called well-placed is to place in one's own place. That which is called universally placed is to arrange in the manner of the shape of the fruit of the eye and so on. That which is called separately placed is to make firm. Food is to be eaten. Drink is to be drunk. Chewing is to be chewed. That which is to be tasted is to be sucked. To do completely at first is to make stainless. To place separately is to generate a form that is stainless. That which is called placing everywhere is to make stable without turbidity. Because it obscures, it is dust. Because it has a rolled piece of cloth, it is the outer cloth. Because of being skilled in accomplishing forms with the nature of clay, it is a sculptor. May this object become mine, may it not become another's, this is called stinginess. Its essence is stinginess itself. That itself is defilement and is pervaded by complete entanglement. To gather a place with generosity and not want to give it away, that is given the name miserly gathering. That which has become manifest is called becoming capable for the sake of producing Vipāka. Together is called connection. Many is called vast. Sharp is clear. Aging and decay is called the impairment of the ability to hear. Because the fingers are completely cut off and empty, it is a sticky hand. Having the nature of abandonment is to generate a mind of complete abandonment towards all beings. Not knowing is called not understanding. Good form is called from the aspect of color. Pleasant to look at is called from the aspect of shape. Beautiful is called becoming beautiful because of having radiance. The joint of the back being seen by the front is called manifestly facing. Being pervaded by the place of undigested is called being extremely oppressed. Being pierced by the place of digestion is called placing on top.
Tibetan
ཅིང་བ་ལྔས་བཅིངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུར་པ་ལྔས་རྣམ་པར་རྐོ་བའི་ཚུལ་དུ་བརྐོས་ཤིང་ལག་པ་དང་རྐང་པ་དང་མགོ་བོ་དེ་དག་སོ་སོར་ཐ་དད་པ་བཅོམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཅིང་བ་ལྔ་པོ་དེས་བཅིངས་པ་བཞིན་དང༌། གསལ་ཤིང་ལ་བསྐྱོན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པར་གྱུར་པའོ། །མངལ་རྣམ་པར་གནོད་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུང་བར་བྱེད་པའོ། །རྒྱུག་པ་ནི་མྱུར་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པའོ། །མགྱོགས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བར་བྱེད་པའོ། །རྒལ་བ་ནི་གྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་སོ། །མཆོང་བ་ནི་སྟེང་དུ་མཆོང་བར་བྱེད་པའོ། །མི་མཐུན་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མི་བཟད་པའོ། །ཐོག་མར་བརྣག་པར་དཀའ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྩུབ་པའོ། །ཐ་མར་བཟོད་པར་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཚ་བའོ། །དྲན་པའི་ཤེས་པས་ཡུལ་དུ་བྱས་པ་ན་ཡང་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའོ། །འདུ་ཤེས་ བརྒྱད་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངལ་ལ་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པའི་འདུ་ཤེས་སོ། །ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་ཙམ་ཡིན་ལ། ཕྱོགས་གཅིག་ངག་པ་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁ་དོག་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །ནག་པོ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་ནག་པོ་དཔེར་རམ། དངོས་པོ་ནག་པོ་ཐམས་ཅད་དཔེ་ཉིད་དུ་རུང་བའོ། །ནག་པོར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་ནག་པོའོ། །རྩ་ངཱུར་བའི་མྱུ་གུའི་མདངས་ཀྱི་མདོག་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམར་པོར་སྣང་ཞིང་དཀར་པོའི་མདངས་ཀྱི་མདོག་ཅན་ནོ། །འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་པའོ། །ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་པའི་དོན་ནོ། །རྐང་པ་ལོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པ་འམ་རྐང་པ་ཡོ་བར་གྱུར་པའོ།། །།བམ་པོ་དྲུག་པ། དེ་ཤེས་པའི་བུད་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལས་དེ་ལ་བཟོ་བའོ། །གཞོན་ནུའི་གསོ་བ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞོན་ནུའི་གསོ་བའི་རྒྱུད་ལ་མཁས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་བཤད་ཁང་དང་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དྲི་མི་ཞིམ་པ་དང༌། མུན་པ་གནག་པ་དང༌། འཛིངས་པའི་འདམ་ནི་དྲི་མི་ཞིམ་པ་མུན་པ་གནག་པ་འཛིངས་པའི་འདམ་མོ། །སྲིན་བུ་མང་པོའི་རིགས་སྟོང་ཕྲག་མན་པོ་དག་ནི་སྲིན་བུའི་རིགས་སྟོང་སྟེ། དེ་དག་གི་གནས་དེ་ལའོ། །ས་བོན་དང་ཁྲག་དང་དྲི་མ་དང་ཁྲག་རླང་ནི་ས་བོན་དང་ཁྲག་དང་དྲི་མ་དང་ཁྲག་རླང་རྣམས་ཏེ། ས་བོན་དང་ཁྲག་དང་དྲི་མ་དང་ཁྲག་རླང་དེ་དག་གིས་ཀུན་ནས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་རུལ་ཞིང་ཀུན་ནས་རུ
Chinese
系缚五种之所谓者，谓以五橛如镂刻之状而镂刻，手足及头颅，凡是各各分离破碎者，即如为彼五种系缚所系缚，安住于毁坏之木上。胎藏损恼者，谓为逼迫。驰走者，谓速疾行进。迅速者，谓极力猛烈行进。超越者，谓从转变等事而超越。跳跃者，谓向上跳跃。以不和合之故，是为痛苦。以极广大之故，是为不可忍受。以最初难以忍耐之故，是为粗猛。以最后难以堪忍之故，是为热恼。以忆念之识所缘之时，亦以不悦意之故，是为不可意。 获得八种想者，谓于胎藏、于家等之想。黑色者，谓是总略而言，为令一分显明之故，而说颜色黑色。如黑色者，谓黑色之事物为譬喻，或一切黑色之事物皆可为譬喻。显现黑色者，谓是黑色的光。如根茎嫩芽之光泽颜色者，谓显现红色而具有白色光泽之颜色。欲乐者，谓为生起之故而具有欢喜。不颠倒者，谓真实之义。足颠倒者，谓足变为颠倒，或足变为歪斜。第六品。彼知晓之妇女者，谓于彼业为工巧者。知晓童子养育者，谓于童子养育之续部成为精通者。彼如宣说之室等，不悦意之气味，及黑暗之昏暗，及缠结之泥泞，即是不悦意之气味、黑暗之昏暗、缠结之泥泞。众多虫类之千百种者，谓虫类之千种，即于彼等之住处。种子与血液与不净物与血气者，谓种子与血液与不净物与血气等，以种子与血液与不净物与血气彼等一切，即极度腐烂且一切腐烂。
English
That which is called "bound by five bonds" means that it is carved in the manner of carving with five pegs, and whatever is broken and separated, such as hands, feet, and head, is as if bound by those five bonds, and remains in a state of being destroyed on wood. "Harmful to the womb" means to be oppressive. "Running" means to go quickly. "Swift" means to go very vigorously. "Transcending" means transcending from changes and so on. "Leaping" means leaping upwards. Because of disharmony, it is suffering. Because of its extreme greatness, it is unbearable. Because it is initially difficult to endure, it is rough. Because it is ultimately difficult to bear, it is hot. When it is the object of mindful consciousness, it is also undesirable because of unpleasantness. "Obtaining eight kinds of thoughts" means thoughts about the womb, about the home, and so on. "Black" means it is a general summary, and for the sake of making one part clear, the color black is mentioned. "Like black" means that black things are examples, or all black things can be examples. "Appearing black" means black light. "Like the color of the luster of root sprouts" means appearing red and having the color of white luster. "Desire" means having joy for the sake of arising. "Not inverted" means the meaning of truth. "Foot inverted" means the foot becomes inverted, or the foot becomes crooked. Chapter Six. "That woman who knows" means being skilled in that work. "Knowing how to nurture a child" means becoming proficient in the tantra of child-rearing. That which is like a speaking chamber, etc., unpleasant odor, and the darkness of gloom, and entangled mud, are unpleasant odor, the darkness of gloom, and entangled mud. "Many kinds of worms, thousands of types" means thousands of types of worms, that is, in their dwelling place. "Seed and blood and impurities and blood vapor" means seed and blood and impurities and blood vapor, etc., with seed and blood and impurities and blood vapor, all of them are extremely rotten and all rotten.
Tibetan
ལ་པ་སྟེ་རྣག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་ཟགས་པར་གྱུར་པའོ། །ལུས་ཀྱི་བུ་གུའི་རྨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིས་བཤད་པའོ། །བདག་ཉིད་རྨ་སར་བ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྨ་སར་པ་དང་འདྲ་བར་བདག་ཉིད་སྤྱོད་པས་རྨ་སར་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། བདག་ཉིད་རྨ་སར་པ་ལྟ་བུར་སྤྱད་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་འདིར་བདག་ཉི་རྨ་སར་པ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་གྱུར་པའོ། །བདག་ཉིད་མཚོན་མ་ཡིན་པ་ལ་མཚོན་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི་མཚོན་ལྟ་བུ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བྱེད་ལྟ་བུ་ནི་མཚོན་ལྟ་བུ་དང༌། འགྱུར་བྱེད་ལྟ་བུ་སྟེ་ལག་པའི་རེག་པ་ཉིད་ནི་དེ་ལ་འདིར་མཚོན་ཆ་དང་འགྱུར་བྱེད་ལྟ་བུའི་རེག་པ་ནི་ལག་པ་དག་གིས་བཟུང་བ་ནའོ། །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ལ་མིང་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཁྱེའུ་འམ་བུ་མོར་ཤེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཤིང་ལེ་བ་ནི་སྤང་ལེབ་ཀྱི་རྣམ་པའོ། །རྩྭ་བ་ཏིང་བ་ནི་རྩྭའི་ཚོགས་སོ། །ལུས་ཚོས་པ་ནི་ཀུན་ནས་རྣག་འཛག་པས་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནུར་ནུར་པོའི་གནས་སྐབས་ཐོབ་པ་འདི་ཉིད་ཡིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ།། འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེར་པོ་དང༌། ནར་ནར་པོ་དང༌། གོར་གོར་པོ་དང༌། རྐང་ལག་འགྱུར་པའི་གནས་སྐབས་ཐོབ་པར་གྱུར་པའོ། །མངོན་པར་བསྒྲུབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་སྲིད་པ་སྔ་མའི་དུས་ཡི་ནས་སྐབས་ཐོབ་པར་གྱུར་པའོ། །སྐྱེད་པ་ནི་འོ་མ་བསྣུན་པས་སོ། །གསོ་བ་ནི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །བསྲིངས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་གནོད་པ་བཟློག་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །སྙིང་གི་ཕྱོགས་ན་གནས་པ་མཆིན་པ་ལྟ་བུའི་ཤའི་བྱེ་བྲག་ལ་ཤ་ཞེས་བྱའོ། །གདུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཀུན་ནས་གདུངས་པ་ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །སོ་སོར་མྱོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའོ། །སྙོམ་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཟུག་གཟེར་རོ། །ལྷའི་གདོན་ལ་སོགས་པ་ནི་གདོན་གྱི་རྣམ་པ་ཀུན་ནས་ལྷའི་གདོན་ཁོ་ན་སྟེ། ས་བླ་ལ་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་སོགས་པའོ། །འཆི་མེད་ཀྱི་གདོན་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་གྱི་ལྷའོ། །དྲི་ཟ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡི་དགས་མཐུ་ཆེ་བའོ། །མི་འམ་ཅིའི་གདོན་ནི་དུད་འགྲོའོ། །ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་གདོན་ནི་འཇོག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་གདོན་ནི་ལྷ་རྟེན་གྱི་མཆོད་པའི་གཏོར་མ་ལེན་པའོ། །སྲིན་པོ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རིགས་ཅན་ཏུ་དམན་པའོ། །ཡི་དགས་ནི་ཡིད་དགས་སུ་སྐྱེས་པའི་ཤིན་ཏུ་ལྟོགས་པའོ། །འདྲེ་ནི་ཡི་དགས་ཤ་ཟ་བའོ། །འབྱུང་པོ་ནི་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་མ
Chinese
ལ་པ་即是化为脓并且流出的意思。身体孔穴的疮是指后面要说的。如同自我是麻风病人一样，是指像麻风病人一样自我行持，所以像麻风病人一样，哪里有像麻风病人一样行持的，那就是这里所说的变成像麻风病人一样的形态。自己不像兵器一样却像兵器一样使用，就是像兵器一样，同样，像转变者一样就是像兵器一样，像转变者一样，手的触碰本身就是这样，这里像兵器和转变者一样的触碰就是用手抓住的时候。刚出生就变成两个名字，是指知道自己是男孩还是女孩。木板是草坪的形状。草甸是草的集合。身体变色是因为全身流脓的缘故。像这样出生是指获得蠕动状态的这个状态所表示的。出现是指柔软、细长、圆圆、手脚变化的阶段。显现是指从前世的时候获得机会。养育是指喂奶。滋养是指食物和饮料等等。延长是指通过避免外来的损害。位于心脏一侧，像肝脏一样的肉的分类叫做肉。痛苦等等是指体验到各种微小的痛苦等等。分别体验是指特别地体验到。虚弱是身体的疼痛。天神的鬼等等是指鬼的各种形态，仅仅是天神的鬼，是使用土地神的大神四大天王等等。不死之鬼是指有神通的天神。乾闼婆等等是指有大能力的饿鬼。非人的鬼是指家畜。大腹便便的鬼是指僵尸等等。夜叉的鬼是指接受神像供养的朵玛。罗刹是指夜叉种族中低劣的。饿鬼是指转生为饿鬼的非常饥饿者。鬼是指吃肉的饿鬼。生灵是指显现为形象的。
English
Lapa means transformed into pus and flowing out. The sore in the body's orifice refers to what will be explained later. Like being a leper oneself means acting like a leper, so like a leper. Wherever there is acting like a leper, that is what is meant here by transforming into a form like a leper. Using oneself like a weapon when one is not a weapon is like a weapon, and similarly, like a transformer is like a weapon, like a transformer, the touch of the hand itself is like that, here the touch like a weapon and a transformer is when grasped by the hands. Immediately after birth, it becomes two names, which means knowing oneself to be a boy or a girl. A wooden board is the shape of a lawn. A meadow is a collection of grass. The body changes color because of the pus flowing out all over. Being born like this refers to what is indicated by this state of obtaining a wriggling state. Appearance refers to the stage of being soft, slender, round, and having changing hands and feet. Manifestation refers to obtaining the opportunity from the time of the previous life. Nurturing means feeding milk. Nourishing means food and drink, etc. Prolonging means through avoiding external harm. Located on the side of the heart, a type of flesh like the liver is called flesh. Suffering, etc., refers to experiencing various minor sufferings, etc. Experiencing separately means experiencing particularly. Weakness is pain in the body. Gods' demons, etc., refers to all forms of demons, only the gods' demons, the great gods who use the earth gods, the four great kings, etc. The immortal demon refers to the gods with magical powers. Gandharvas, etc., refers to powerful hungry ghosts. Non-human demons refers to livestock. Big-bellied demons refers to zombies, etc. Yaksha's demon refers to receiving the torma offered to the deity's image. Rakshasa refers to the inferior of the Yaksha race. Hungry ghost refers to the extremely hungry who are born as hungry ghosts. A ghost refers to a flesh-eating hungry ghost. A being refers to appearing as a form.