Tibetan
་པ་ལས་ལྡོག་པའོ། །ཟད་པ་དང་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའོ་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པས་ན་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །དགའ་བ་ནི་ཡིད་བདེ་བའོ། །བདེ་བ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་ལྔའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་སོ་སོར་མྱོང་ཞིང་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཅུང་ཟད་ནི་ཅུང་ཟད་དོ། །ཉམས་པ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་པར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་ཏུ་ཉམས་པ་ནི་རང་གི་དོན་བསྒྲུབ་པར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱ་བོ་བསེང་བསེང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་ལས་གྱུར་པའི་སྐམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤ་ཡོངས་སུ་ཟད་པའོ། །རྗུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་བྱེད་པའི་ནུས་པ་མེད་པའོ། །མདངས་མེད་པ་ནི་ལུས་མདངས་གྱ་ནོམ་པ་མ་ཡིན་པའོ། །དབང་པོ་ཉམས་པ་ནི་དབང་པོ་ཞོམ་པའོ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོས་ཞེས་ བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཟུགས་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཉིད་ཡོད་པའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་མིག་གིས་ཆགས་པའི་གནས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མངོན་པར་མི་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ལ་འདོད་པ་དང་བཅས་པའོ། །སྨད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་སྡིག་པ་ཡིན་ལ། འགྲོ་བ་འདོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་འདོད་པས་མི་དགེ་བའོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་གཟིར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟིར་བ་ལ་འཆི་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། འཆི་བར་བྱེད་པ་འམ་གཟིར་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་ཀྱི་འཆིང་བས་བཅིངས་པས་འདོད་ཆགས་དང་འཆིང་བས་བདག་གཟིར་བར་གྱུར་པ་དེ་བས་ན་ཁོ་བོའི་གནས་སྐབས་འདི་འདྲ་བ་འམ། གཞུང་གཞན་ལས་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་འཆིང་བ་ཞེས་འབྱུང་བ་སྟེ། འདིར་དོན་དེ་ནི་ཡུལ་གྱིས་དབང་པོ་ཀུན་ནས་བསྐྱོད་པའི་མཚན་ཉིད་འཆི་བ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་འདོད་ཆགས་ཡིན་ཏེ། ན་ཚོད་ལ་སོགས་པ་འཇོམས་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསགས་པ་ནི་སྔ་ན་མེད་པ་བདག་གིར་བྱས་པའོ། །མང་དུ་ཐོབ་པ་ནི་རབ་ཏུ་མང་བ་དང༌། རབ་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མང་དུ་ཐོབ་པ་དེ་ཡང་འགའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་དགག་པའི་ཕྱིར་སྨྲ་བ་བཀག་པ་མེད་པ་རྙེད་པ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་མེད་པས་རྙེད་པ་ཡིན་ཏེ། རྟག་ཏུ་བདག་ཉིད་ཀྱི་འདོད་པ་དང་བདེ་བས་སོ། །ཤིན་ཏུ་མངོན་པར་དགའ་བ་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །དབང་པོ་ཚིམ་པར་གྱུར་པ་ནི་དབང་པོ་རྒྱས་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གཟི་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཞིན་གྱི་མདོག་གསལ་བའོ། །པགས་པའི་སྐྱོན་ཐིག་ལེ་ནག་པོ་དང༌། གཉེར་མ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་པགས་པའི་མདོག་ཡོངས་སུ་དངས་པའོ། །འབད་པ་ཉུང་བ་ནི་བྱ་བ་ཉུང་བའོ། །གཞན་ལ་རག་ལུས་པས་འཚོ་བའི་ཐབས་ནི་གཞན་ལ་རག་ལུས་པ་སྟེ་དེ་མེད་པའོ། །ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྲིད་འཚོའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །ཚངས་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ལ། དེའི་རྒྱུ་མཚན་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་ནི་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ སྤྱོད་པར་ནུས་པ་ནི་བསྒྲུབ་པར་ནུས་པའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། རལ་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །འབྲས་བུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཉེས་པ་མ་ལུས་པ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བྱང་བའོ། །འབའ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐར་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་གཞན་ལ་རག་ལུས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་འབའ་ཞིག་གོ །དོན་གྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་གནས་ན་རྒྱལ་པོའི་ནོར་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དོན་གྱི་གནས་སོ། །འདོད་པའི་རྒྱུ་ནི་བག་ལ་ཉལ་མ་སྤངས་པའོ། །གཞི་ནི་ཡུལ་ལོ། །དབང་ནི་རྟེན་ལ་བྱའོ། །རྣམ་པར་རྩོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཁྲོ་བ་སྐྱེས་ནས་སྨྲ་བའོ། །ལོག་པར་བཟུང་ནས་ནི་སེམས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའོ། །རྩོད་པ་འབྱུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་སུ་སྨྲ་བ་ནི་རྩོད་པ་སྟེ། སྨྲ་བ་དང་ཕྱིར་སྨྲ་བ་ཡིན་ལ། དེ་འབྱུང་བ་ནི་ཐོབ་པར་གྱུར་པའོ། །ཉེས་པ་ནི་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། འགའ་ཞིག་ཁོ་ན་གནས་ཏེ་སྐབས་སུའོ། །ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་དག་རྩོད་པར་གྱུར་པའོ། །བསླབ་པ་བཏང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ལས་ཉམས་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པའོ། །འཕྱ་ཞིང་སྨོད་པ་ནི་འཕྱ་ཞིང་སྨོད་པར་བྱེད་པའོ། །ངན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གྲོང་མི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བཤེས་པའི་སྒོ་ནས་སྨད་པའོ། །དཔལ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་དཔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསད་པར་བྱ་བ་ནི་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱ་བའོ། །རྒྱ་ཆེ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས་པའོ། །རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་སྟེ། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དག་མི་འོང་ཞིང་མི་སྡོད་དོ། །གུས་པ་མེད་པ་ནི་བླ་མའི་ཡུལ་ལ་གུ
Chinese
是与此相反的。了知断尽和不生是阿罗汉，因为已脱离烦恼的障碍，所以是解脱者。喜是心乐。乐是五蕴的集合。各自体验和经历解脱的喜和乐，就叫做那样。稍微是稍微。衰退是因为不能成办他人的利益。极度衰退是因为不能成办自己的利益。叫做灰白憔悴，是从疾病转变而来的消瘦，叫做肉完全耗尽。叫做衰弱是没有能力做事情。没有光彩是身体的光泽不丰润。官能衰退是官能迟钝。在“许多人”等中，因为存在不可爱的形貌，所以是用许多人的眼睛来看也不是贪恋之处的总结语。叫做极不欢喜，是对于居家生活有贪恋。因为是应受呵责的，所以是罪恶，因为认为不应希求轮回，所以是不善。叫做被贪欲所折磨，折磨就是使之死亡，使之死亡或折磨就是贪欲，因此被贪欲的束缚所束缚，因为贪欲和束缚折磨着我，所以我的处境是这样的，或者，在其他论典中出现“贪欲的束缚”，这里的意思是境使官能完全活动起来的特征是死亡，而这本身就是贪欲，因为是摧毁年龄等的因。积累是把以前没有的据为己有。多得是极其众多和极其广大的总结语。为了遮止多得也变成某种东西，所以说没有阻碍的获得，因为没有痛苦而获得，因为总是自己的欲望和安乐。非常欢喜是以极其欢喜的方式。官能感到满足是官能兴盛。因为具有戒律的光辉和完全具备，所以容貌明亮。皮肤的瑕疵，黑痣和皱纹等都脱离了。
English
It is the opposite of this. Knowing exhaustion and non-arising is an Arhat, because having become separated from the obscurations of afflictions, therefore it is liberation. Joy is mental happiness. Happiness is the collection of the five aggregates of consciousness. Experiencing and undergoing the joy and happiness of liberation separately, that is what it is called. A little is a little. Deterioration is because one is unable to accomplish the benefit of others. Extreme deterioration is because one is unable to accomplish one's own benefit. What is called pale and haggard is emaciation resulting from illness, what is called flesh completely exhausted. What is called weakness is the lack of ability to do things. Lacking radiance is the body's luster not being abundant. Sensory faculties deteriorating is the sensory faculties becoming dull. In "many people" etc., because there exists an unlovable form, therefore it is a concluding remark that it is not a place of attachment for the eyes of many people. What is called extremely displeased is being attached to household life. Because it is something to be blamed, therefore it is a sin, because one thinks that one should not desire samsara, therefore it is unwholesome. What is called tormented by desire, tormenting is making one die, making one die or tormenting is desire, therefore being bound by the bonds of desire, because desire and bonds torment me, therefore my situation is like this, or, in other treatises, there appears "the bonds of desire", here the meaning is that the characteristic of the object causing the sensory faculties to fully activate is death, and that itself is desire, because it is the cause of destroying age etc. Accumulation is taking possession of what one did not have before. Obtaining much is a summary of extremely numerous and extremely vast. In order to prevent obtaining much from also becoming something, therefore it is said that there is unobstructed attainment, because it is attained without suffering, because it is always one's own desire and happiness. Extremely rejoicing is in a manner of extremely rejoicing. The sensory faculties feeling satisfied is the sensory faculties flourishing. Because of having the splendor of morality and being perfectly endowed, therefore the complexion is bright. Skin defects, black moles and wrinkles etc. are all free from.
Chinese
皮肤的颜色完全清澈。努力少就是事情少。依靠他人为生的方法就是依靠他人，也就是没有那个。尽其一生，就是直到生命的尽头。梵天就是涅槃。其理由是，别解脱戒的戒律等是行为，因为是梵行和行持。能够行持那个就是能够成就。什么是特殊的梵行呢？回答说：因为没有头发，所以是完全圆满的。为了成就果实，并且因为是完全断除所有过患的原因，所以是完全清净的。因为是成就功德的方法，所以是完全调伏的。唯一的意思是为了获得解脱，不依赖其他方面，所以是唯一。意义的处所的意思是，住在哪里能产生国王的财富，那就是意义的处所。欲望的原因是没有舍弃随眠。基础是处所。权势是指所依。争论的意思是，人产生愤怒后说话。错误执着就是内心极度混乱。争论发生的意思是，各种各样的说话就是争论，是说话和反驳，那个发生就是获得了。过患是不赞叹，只有一些存在，是时候。完全结合的意思是，比丘们争论了。舍弃学处的意思是，获得了比丘的事物上的退失。嘲笑和辱骂就是嘲笑和辱骂。恶劣的意思是因为远离功德。村民的意思是通过不友善的方式诽谤。没有光彩的意思是从圣道的荣耀中完全退失。要杀害就是使之与生命分离。广大就是遍布整个世界。刹帝利种姓大娑罗树就是刹帝利种姓中最殊胜的。婆罗门种姓大娑罗树，殊胜的那些不来也不住。不恭敬就是对上师的地方不恭
English
The color of the skin is completely clear. Little effort means little work. The way to live by relying on others is to rely on others, which means not having that. As long as one lives, it means until the end of life. Brahma is Nirvana. The reason for this is that the precepts of individual liberation vows, etc., are conduct, because they are pure conduct and practice. Being able to practice that is being able to accomplish. What is special about pure conduct? It is said: Because there is no hair, it is completely perfect. In order to achieve the fruit, and because it is the cause of completely abandoning all faults, it is completely pure. Because it is the method of accomplishing virtues, it is completely subdued. The meaning of 'solely' is that in order to obtain liberation, one does not depend on other aspects, so it is solely. The meaning of 'place of meaning' is that wherever one dwells, the wealth of the king can be generated, that is the place of meaning. The cause of desire is not abandoning latent tendencies. The basis is the place. Power refers to the support. 'Dispute' means that a person speaks after anger arises. Wrongful clinging is extreme mental confusion. 'Dispute arises' means that various kinds of speech are disputes, which are speaking and refuting, and that arising is obtaining. Fault is not praise, only some exist, it is the time. 'Completely combine' means that the monks have disputed. 'Abandoning the training' means that one has obtained the loss of the objects of a monk. Ridiculing and reviling is ridiculing and reviling. 'Bad' means because it is devoid of qualities. 'Villager' means slandering through unfriendly means. 'Without glory' means completely falling away from the glory of the noble path. 'To be killed' means to separate from life. 'Vast' means widely known throughout the world. The great Sala tree of the Kshatriya caste is the most excellent of the Kshatriya caste. The great Sala tree of the Brahmin caste, those who are excellent do not come and do not dwell. Disrespectful means disrespectful to the place of the guru.