English
That which is called "hireling" is what is done by the hired person. When my father went to the excellent place, it means that he abandoned his peers and attained a high position. By means of actions that harm others, it means by means of actions that kill. Regarding "the place of the solitary forest," etc., the end of a distant call from the village is the solitary place, and the place of the forest is one direction of the forest. In particular, the ultimate end is the end of the edge. The place where the yogi lies down is the bed, and the place where he sits is the mat. "Pure" means completely solitary, or pure, or pleasing. A sinful person, difficult to overcome or despicable actions are sinful people, separation is non-existence, for whom the sinful person does not exist, that is separation from the sinful person. A place where no sentient beings walk is a solitary place, a place that people avoid is a deserted place, therefore one should rely on it, or definitely combine, or dwell. Inner correct placement is precisely the mind focused on one point in a completely solitary place. To be in accordance with inner correct placement is to be consistent with the manner of inner correct placement. Abode means that everything must be combined. Entering with body and speech with reverence preceding is service. The crown is the symbol of the king, the topknot is the tying of the hair, a crown made in the form of a topknot on the top of the head, or that topknot should be untied when approaching the lama. The umbrella is suitable for the king. A yak-tail whisk made of jewels is a jewel whisk. Shoes called patterned are patterned with jewels, not with paint. Looking back is to show the desire to enter alone. Secret actions are to be accomplished alone. The narrow door is the small door. Slow means not very intense. Little by little means not again and again. Bhagavan, I have seen you for a long time. Sugata is
Tibetan
དག་གིས་ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་ནས་མཐོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གུས་པའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱགས་པ་དང༌། ང་རྒྱལ་ཤིན་ཏུ་བཅོམ་པ་ནི་འདིར་དམན་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཅན་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུ་ཅན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་མ་ཡིན་པ་མི་གསུང་བ་སྟེ། དངོས་པོ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་མཆོད་པར་འོས་པ་དང་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དགྲ་བཅོམ་པའོ། །ཡང་དག་པར་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་འདུལ་བ་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་སྟོན་པའི་ཆོས་ནི་འདིར་ཆོས་འདུལ་བ་ཡིན་པར་འདོད་ལ། དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་བསྟན་པ་སྟེ། གང་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བྱ་བར་གསུངས་པའི་བྱ་བ་དེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་གྱུར་པ་ན་འབྲས་བུའི་ངེས་པ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་འམ། ཡང་ན་ཆོས་ནི་ལམ་ཡན་ལག་ལྔ་པ་དག་སྟེ། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདུལ་བ་ནི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་གསུམ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་ངག་དང༌། ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང༌། ཡང་དག་པའི་ འཚོ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དག་ནི་ལེགས་པར་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ལ་ཆོས་ཤེས་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་མྱུར་དུ་ཤེས་པ་དང༌། བདེ་བ་ལ་ཆོས་ཤེས་པ་དང༌། བདེ་བ་མྱུར་དུ་ཤེས་པའོ། །ཞུགས་པ་ནི་ལམ་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བའི་སློབ་མ་དགེ་འདུན་དག་ནི་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་སྟེན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འགའ་ཞིག་གོ །དཀའ་ཐུབ་པའི་མཁས་པ་ནི་དགེ་སྦྱོང་ངོ༌། །ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་མཁས་པ་ནི་བྲམ་ཟེའོ། །མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱད་བའི་ཕྱིར་མཁས་པའོ། །ཅི་དེ་ཡང་དག་པར་གྱུར་པའི་མཁས་པ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། མཁས་པར་སྙེམས་པ་ནི་བདག་ཉིད་མཁས་པར་སེམས་ཤིང་ཤེས་པའི་ཕྱིར་མཁས་པར་སྙེགས་པ་ཡིན་གྱི་དོན་དམ་པར་ནི་མཁས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་བྱ་བ་བྱས་པས
Chinese
说“他们已经很久以前就见到了”是为了表示尊敬而重复说了两次。骄傲和自大被彻底摧毁，应该认识到这里是谦逊。具有追随佛法者，是具有佛法之因者。所谓“如来”，是不说不真实的话，因为只说事物如其本来的样子，并且因为已经领悟。因为值得天神等世人供养，并且已经断除了烦恼，所以是“阿罗汉”。因为已经领悟了一切正确的道路，所以是“正等觉佛”。“您所说的佛法和戒律是善说”是指显示具有果报的佛法，这里被认为是佛法和戒律。您善说，是指如实地、不颠倒地显示。或者，世尊为了获得入流果等而宣说的行为，当如实地领悟了这些行为时，因为对果报的确定没有迷惑，所以称为善说的佛法。或者，佛法是五支道，即正见、正思、正勤、正念、正定。戒律是道路的三支，即正语、正业、正命。世尊的声闻僧众是善入者，即对痛苦知法，对痛苦迅速知，对快乐知法，对快乐迅速知。入是道，即世尊所教导的出家弟子僧众，是正确地依赖道路的意思。所谓“一些”，是指一些人。苦行者的智者是沙门。在家居住的智者是婆罗门。所谓“智者”，是指因为外表而显得聪明。如果问：那么他是真正的智者吗？回答说：自以为是智者，是因为自己认为自己聪明而追求成为智者，但实际上并不是真正的智者。已经完成了应该完成的事情。
English
Saying "they have seen it for a long time" is to say it twice out of respect. Pride and arrogance are completely destroyed, and it should be recognized that humility is here. One who follows the Dharma is one who has the cause of the Dharma. The so-called "Tathagata" does not speak untruths, because he only speaks of things as they are, and because he has realized them. Because he is worthy of being offered by gods and other worldly beings, and because he has abandoned afflictions, he is an "Arhat." Because he has realized all the correct paths, he is a "perfectly enlightened Buddha." "The Dharma and discipline you have spoken are well-spoken" refers to the Dharma that shows the results, which is considered here to be the Dharma and discipline. You have spoken well, which means to show it as it is, without reversing it. Or, the actions that the Blessed One spoke of to achieve the fruit of stream-entry, etc., when these actions are truly understood, because there is no confusion about the certainty of the fruit, it is called the well-spoken Dharma. Or, the Dharma is the fivefold path, namely right view, right thought, right effort, right mindfulness, and right concentration. Discipline is the three branches of the path, namely right speech, right action, and right livelihood. The Blessed One's Sangha of disciples are those who have entered well, that is, knowing the Dharma of suffering, quickly knowing suffering, knowing the Dharma of happiness, and quickly knowing happiness. Entering is the path, that is, the Sangha of disciples who have been ordained by the Blessed One, which means to rely correctly on the path. The so-called "some" refers to some people. The wise man of asceticism is a Shramana. The wise man who lives at home is a Brahmin. The so-called "wise man" is wise because of appearance. If you ask: Then is he a truly wise man? The answer is: He who pretends to be wise is one who strives to be wise because he thinks he is wise, but in reality he is not a truly wise man. He has done what should be done.
Tibetan
་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་ནི་རབ་ཏུ་བྱ་བ་སྟེ། བྱ་བ་ཡང་བསྟན་བཅོས་ཉན་པ་དང༌། སེམས་པ་དང༌། གོམས་པར་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱ་བ་གང་གིས་གོམས་པར་བྱས་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱ་བ་བྱས་པའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ་དང་བཤད་པ་དང་གཞན་རབ་ཏུ་སྨྲ་བ་དག་ཏུ་སྟེ། རང་གི་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྣམ་པར་འཆད་པར་བྱེད་པ་ནི་བཤད་པ་ཡིན་ལ། གཞན་རབ་ཏུ་སྨྲ་བ་ནི་གཞན་གྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ་སྨྲ་བའི་བསྟན་བཅོས་ཏེ། བཤད་པ་དང་གཞན་རབ་ཏུ་སྨྲ་བ་ནི་བཤད་པ་དང་གཞན་རབ་ཏུ་སྨྲ་བ་སྟེ། དེ་དག་ལ་མཁས་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །བྱིས་པས་གསལ་བར་ཕོག་པའི་ཚུལ་དུ་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་བཀུར་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕོག་པ་ནི་བཅད་པའོ། །གསལ་པོ་རྣམ་པར་གསལ་བར་ཕོག་པ་སྟེ་གསལ་པོར་ཕོག་པའོ། །བྱིས་པའི་གསལ་བར་ཕོག་པ་ནི་བྱིས་པས་གསལ་བར་ཕོག་པ་སྟེ། བྱིས་པས་གསལ་བར་ཕོག་པའི་ཚུལ་དུ་བློས་དོན་ཕྲ་བར་ཡོངས་སུ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་བཀུར་བ་སྟེ། འདོད་ཅིང་མངོན་པར་འདོད་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཡང་ན་བྱིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤུའི་མིང་གི་བྱེ་བྲག་ཡིན་ལ། དེ་གསལ་བ་ནི་སྦྲངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཕོག་ པ་ནི་རིང་པོར་བཀས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཚུལ་དེ་དཔེར་བྱེད་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་བཀུར་པ་སྟེ་བསྔགས་པའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཤེས་རབ་ནི་ཆོས་རབ་ཏུ་དཔྱོད་པ་ཡིན། དངོས་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །གཞན་གྱི་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟ་བའི་རྣམ་པའོ། །རྣམ་པར་བཅོམ་པ་ནི་རྣམ་པར་བཤིག་པར་གྱུར་པའོ། །སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་པར་གྱུར་པའོ། །འདྲི་བ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའོ། །རྩོད་པའི་གཞུང་གཟུགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩོད་པའི་སྒོ་ནས་འབོད་པའོ། །མི་རིགས་པ་ནི་རྗེས་སུ་དཔག་པ་དང་འགལ་བའོ། །མི་འདྲ་བ་ནི་སྔ་ཕྱི་འགལ་བའོ། །མི་འཐད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སུམ་དང༌། རང་གི་ཚིག་དང༌། གྲགས་པ་དང་འགལ་བའོ། །ཐོག་མར་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ནི་གཟིགས་པའོ། །རྒྱུན་གྱི་རྟོག་པ་ནི་རྣམ་པར་གཟིགས་པའོ། །ཡིད་དགའ་བ་ནི་སེམས་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པའོ། །མངོན་པར་རངས་པ་ནི་མགུ་བར་གྱུར་པའོ། །སྐྱབས་སུ་སོང་བ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐྱོབ་པ་ཉིད་དུ་འཛིན་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལའོ། །བསླབ་པའི་གཞི་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས
Chinese
被称为“是”的，就是特别地做，也就是极度地做。所做之事，就是听闻论典，思考，以及习惯。以何种方式习惯，那就是做了极度之事。在哪里呢？在陈述、讲述以及其他极度陈述之中。阐述自己的宗派就是讲述，而其他极度陈述，就是陈述他人宗派的论典。讲述和其他极度陈述，就是讲述和其他极度陈述。直到成为精通这些为止。所谓“像孩童般清晰地触及，受到众人尊敬”，其中“触及”就是切断。“清晰”就是完全清晰地触及，也就是清晰地触及。孩童的清晰触及，就是孩童清晰地触及。像孩童清晰触及那样，以智慧完全断除细微之义，就是受到众人尊敬，也就是对于想要和显现想要的事物，就那样称呼它。或者，所谓“孩童”，是毛发名称的一种类别，它的清晰就是梳理，对其触及就是长久地修剪。那本身就是以此方式作为比喻，因此受到众人尊敬，也就是赞叹。所谓“以自己的智慧之力”，智慧就是对法进行辨别，直到“辨别事物的真实性”为止。所谓“成为他人的观点”，就是观点的形态。所谓“完全摧毁”，就是已经完全破坏。所谓“行为”，就是已经安住。所谓“显现提问”，就是正确地结合。所谓“应塑造辩论的论点”，就是通过辩论的门径来称呼。所谓“不合理”，就是与推测相违背。所谓“不同”，就是前后矛盾。所谓“不恰当”，就是与现量、自己的言辞以及名声相违背。所谓“最初显现”，就是看见。所谓“持续的思虑”，就是完全看见。所谓“心生欢喜”，就是内心完全满足。所谓“完全喜悦”，就是已经满足。所谓“皈依”，就是将佛薄伽梵视为救护者，同样地，也皈依于法和僧伽。学处就是杀生等。
English
That which is called "is" is to do especially, that is, to do extremely. What is to be done is to listen to the treatises, to contemplate, and to become accustomed. By what means is one accustomed? That is what has been done extremely. Where is it? In statements, explanations, and other extreme statements. Explaining one's own tenets is explaining, while other extreme statements are treatises that state the tenets of others. Explaining and other extreme statements are explaining and other extreme statements. Up to the point of becoming skilled in these. Regarding "like a child clearly touching, being honored by many," "touching" means cutting off. "Clear" means completely clearly touching, that is, clearly touching. A child's clear touching is a child's clear touching. Like a child clearly touching, completely cutting off subtle meanings with wisdom is being honored by many, that is, whatever is desired and manifestly desired, that is what it is called. Or, "child" is a type of hair name, its clarity is combing, and touching it is long trimming. That itself is using that method as an example, therefore being honored by many, that is, praised. Regarding "by the power of one's own wisdom," wisdom is discriminating the Dharma, up to "discriminating the suchness of things." "Becoming the view of others" means the form of views. "Completely destroyed" means having been completely destroyed. "Conduct" means having abided. "Manifesting inquiry" means correctly combining. "One should shape the argument of debate" means calling through the gateway of debate. "Unreasonable" means contradicting inference. "Different" means contradicting before and after. "Inappropriate" means contradicting direct perception, one's own words, and fame. "Initially manifested" means seeing. "Continuous thought" means completely seeing. "Joyful mind" means the mind being completely satisfied. "Completely pleased" means having been satisfied. "Taking refuge" means holding the Buddha Bhagavan as the protector, and similarly, taking refuge in the Dharma and the Sangha. The basis of training is killing, and so on.