Tibetan
ན་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཕན་བཏགས་པ་བརྗེད་པའི་ཕྱིར་བྱས་པ་མི་གཟོ་བའོ། །དུག་རྣོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུག་ཕྱིར་གསོ་བར་མི་ནུས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་འདོད་ཆགས་དྲགས་པ་ནི་དུག་རྣོ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐར་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་བསྐྱེད་པའོ། །སློབ་པའི་སློབ་དཔོན་ནི་སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་གཉིས་མེད་པར་རང་གི་བློ་དང་ནུས་པས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཟད་པ་དང་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཡིན་ལ་དེའི་ཕྱོགས་ནི་དེ་དག་གི་ཕྱོགས་སུ་གྱུར་པས་ན་ཕྱོགས་ཏེ་དེ་ཡང་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང། དབང་པོ་ལྔ་དང༌། སྟོབས་ལྔ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་མངོན་དུ་བྱས་པ་ནི་བསྐྱེད་པའོ། །མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་ཐོབ་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའོ། །འབར་བ་ནི་ལུས་ ལས་མེ་སྦར་བའོ། །གསལ་བ་ནི་འོད་འཕྲོ་བའོ། །ཆར་འབབ་པ་ནི་ཆུ་འབབ་པའོ། །གློག་འགྱུ་བ་ནི་གློག་འཕྲོ་བ་སྟེ། རེ་རེས་ཀྱང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་སེམས་འཕྲོག་པར་བྱེད་ཅིང་འདྲེན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོ་འཕྲུལ་ལོ། །ཉོན་མོངས་པའི་འཆིང་བས་བཅིངས་པ་དག་ནི་འཕགས་པ་དག་ལས་ཐ་དད་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་གོ །བསོད་སྙོམས་ནི་ལུས་གནས་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །རྗེའི་སྲས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཁྱིམ་བདག་གི་ཕ་ལ་འདིར་རྗེ་བོ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ལ་དེའི་བུ་ནི་རྗེའི་སྲས་སོ། །ཡེ་ཤེས་དང་སྤངས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དག་ནི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པའོ། །གསོ་བ་ནི་བསྐྱེད་པའོ། །གཟུགས་བཟང་བ་ནི་ཁ་དོག་གི་སྒོ་ནས་སོ། །བལྟ་ན་སྡུག་པ་ནི་དབྱིབས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །མཛེས་པ་ནི་སེམས་དང་བ་བསྐྱེད་པའོ། །གཞི་བརྟག་པ་ནི་ཞིང་དང་ཁྱིམ་དང་ས་གཞི་བརྟགས་པ་དག་ཡིན་ཏེ། ས་གཞི་བཀྲ་ཤིས་པར་སྤྲོ་བར་བྱ་བ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་བ་མ་ཡིན་པར་སྤྲོ་བར་བྱ་བ་དེ་བས་ན་བརྟག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གོས་དག་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་མེད་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་བརྟག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤིང་ཡང་བྱ་བ་དུ་མ་ལ་མཁོ་བའི་ཕྱིར། ནང་དུ་མ་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང༌། གསེར་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཡོད་པས་ན་བརྟག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གླང་པོ་དང༌། རྟ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། སྐྱེས་པ་དང༌། བུད་མེད་བརྟག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དགོས་པ་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་ཉིད་མཐོང་ནས་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་སྒོར་སྦྱོར་བ་ཉིད་དུ་ནུས་པའི་ཕྱིར་འབྱེད་པའོ། །གཞན་དག་ཀྱང་མ་ལུས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་ན་ཀློག་པའོ། །བརྟག་པ་དེ་དག་ཉིད་མངོན་བར་ཤེས་པས་ན་མཁས་པའོ། །ལས་སུ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིན་པས་ན་སྤྱོད་པ་གསལ་བའོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟོ་ལ་སོགས་པ་ཤེས་པའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་ཞིང་རྒྱལ་ཕྲན་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱི་བོས་ཕྱག་བྱས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། འདིས་ ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཐོབ་པ་ཉིད་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ལྗོངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ནི་གཙོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ལ་དེའི་མཐུ་ནི་ནུས་པའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ནི་སྤྲོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་ལྗོངས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ནུས་པ་དང༌། སྤྲོ་བས་སྲུང་བ་དང༌། སྤེལ་བ་དང༌། བསྐྱང་བ་ནི་གཙོ་བོའི་ནུས་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ལྗོངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡང་དག་པར་བསྐྱངས་པར་གྱུར་པ་ན། བདག་པོ་བློན་པོ་དང༌། ཆད་པ་དང༌། བང་མཛོད་དང༌། མཁར་དང༌། གྲོགས་བཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་ལྗོངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཁོ་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དང་ནུས་པ་དང༌། བརྩོན་པས་ལྷག་པར་སྤྱོད་པར་བྱའོ། །ས་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གློག་པ་དང་ལྗོངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་གནས་པའི་གཙོ་བོ་ཉིད་དང་མཁས་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དོན་དེ་ཉིད་འདིར་ཡང་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་འདི་སྐད་དུ་ལྗོངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མིའི་བདག་པོ་དང༌། རྒྱལ་ཕྲན་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་ས་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་གཙོ་བོ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མངོན་པར་རྒྱལ་བར་བྱས་པ་ནི་རྒྱལ་བར་གྱུར་པའོ། །གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་བྱེད་པ་དང༌། སྲུང་བར་བྱེད་པ་དག་གི་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །བཟོའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་པ་པོ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་གཞི་ནི་བཟོའི་གནས་སོ། །ལས་ཀྱི་གནས་ནི་སློབ་པ་དང་རྩོམ་པ་སྒྲུབ་པ་དག་ཡིན་ཏེ། གནད་ལ་སོགས་པ་ལ་ཕོག་པ་ནི་བསླབ་པའི་སྒོ་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ལ། གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཞོན་པའི་བསླབ་པ་དང༌
Chinese
是为了调伏我慢的缘故。忘恩负义是因为忘记了施予的恩惠。所谓毒性猛烈，是因为毒药无法治愈的缘故。对妇女的强烈贪欲称为毒性猛烈。所谓积累善根，就是生起与解脱相应的因素。学习的老师是指老师和堪布，在没有这两者的情况下，依靠自己的智慧和能力（学习）。所谓三十七道品，知道灭尽和不生就是菩提，它的方面是成为它们的方面，所以是方面，也就是三十七（道品）。例如四念住、四正断、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道。显现它就是生起。所谓现前，就是智慧和获得现前。燃烧是身体 里燃烧火焰。明亮是光芒四射。下雨是水流淌。闪电是闪耀光芒，每一个都能夺走和引导各自众生的心，所以是神变。被烦恼束缚所束缚的，因为与圣者不同，所以是各自的众生。乞食是为了维持身体。所谓王子的儿子，要知道，在家主的父亲这里是国王，他的儿子就是王子。智慧和断证圆满的就是大士。为了获得苦行之果，所以是苦行成就。医治是生起。相貌好是从颜色的角度来说。悦意是从形状的角度来说。美丽是生起欢喜心。观察地基是观察田地、房屋和土地等，为了使土地吉祥而高兴，以及不吉祥而不高兴，因此需要观察。衣服也因为具有功德和不具功德而需要观察。树木也因为对许多事情有用，所以内部没有平息。
English
It is for the sake of subduing pride. Ingratitude is because of forgetting the bestowed kindness. The so-called severe poison is because the poison cannot be cured. Intense desire for women is called severe poison. The so-called accumulation of virtuous roots is to generate factors that are in accordance with liberation. The teacher of learning refers to the teacher and the Khenpo, and in the absence of these two, relying on one's own wisdom and ability (to learn). The so-called thirty-seven factors of enlightenment, knowing cessation and non-arising is enlightenment, and its aspects are becoming their aspects, so it is an aspect, that is, thirty-seven (factors of enlightenment). For example, the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of miraculous power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, and the eightfold noble path. Manifesting it is generating. The so-called manifestation is the manifestation of wisdom and attainment. Burning is the body Burning fire from within. Brightness is radiating light. Rain is water flowing. Lightning is flashing light, and each one can steal and guide the minds of individual beings, so it is a miracle. Those bound by the bonds of afflictions are individual beings because they are different from the noble ones. Alms are for maintaining the body. The so-called son of a king, know that the father of the householder here is the king, and his son is the prince. Those who are perfect in wisdom and abandonment are great beings. In order to obtain the fruit of asceticism, it is the accomplishment of asceticism. Healing is generating. Good appearance is from the perspective of color. Pleasant is from the perspective of shape. Beauty is generating joy. Examining the foundation is examining fields, houses, and land, etc., in order to rejoice in the auspiciousness of the land, and not to rejoice in the inauspiciousness, therefore it is necessary to examine. Clothes also need to be examined because they have qualities and lack qualities. Trees are also useful for many things, so there is no peace inside.
Chinese
因为有布匹和黄金等种类，所以应当进行检查。大象和马和珍宝和男人和女人应当检查，因为必要性是非常著名的。所谓“辨别”，是因为能够从见到特征后，将其应用于论典之门。因为能够完全理解其他一切，所以是“阅读”。因为完全了解那些检查，所以是“精通”。因为对一切应做之事都很敏捷，所以是“行为清晰”。所谓精通一切续部的续部，就是精通工巧等一切知识领域。所谓“国王”，是指王族被加冕为首领，并且所有小国都以头顶礼拜，这表明是按照顺序获得的。领地的统治者是最主要的，其力量就是能力。精进就是圆满的欢喜。在一切支分中，领地的支分，以智慧的力量和欢喜来守护、发展和扩展，这是主要的力量。因为领地的自性被正确地守护，所以会转变为主人、大臣、惩罚、宝库、城堡和朋友的自性，因此，领地的自性之统治者，唯有以智慧的自性和能力以及精进，才能更加地运用。所谓“大地轮”，是指安住于阅读和领地统治者的主要性和精通性，这表明了这一点。同样的意义也应该在此理解，也就是说，领地的统治者，无论是人的主人还是小国等，他们的大地轮才是最主要的，这是“国王之国王”的同义词。完全征服是指已经征服。所谓“安住者们”，是指那些行使权力和守护者们的意思。所谓“工巧处”，是指学习者所理解的基础就是工巧处。事业处是指学习、写作和成就等，击中要害等，是通过学习的途径来成就的，以及骑乘大象等的学习。
English
Because there are types such as cloth and gold, it should be examined. Elephants, horses, jewels, men, and women should be examined, because the necessity is very famous. The so-called "discrimination" is because it is possible to apply it to the door of the treatise after seeing the characteristics. Because everything else can be completely understood, it is "reading." Because those examinations are fully understood, it is "mastery." Because one is quick in all things to be done, it is "clear conduct." The so-called mastery of the tantra of all tantras is mastery of all fields of knowledge such as crafts. The so-called "king" refers to the royal family being crowned as the leader, and all the small countries bowing with their heads, which indicates that it is obtained in order. The ruler of the territory is the most important, and its power is ability. Diligence is perfect joy. Among all the limbs, the limb of the territory, with the power of wisdom and joy to protect, develop, and expand, is the main power. Because the nature of the territory is properly protected, it will be transformed into the nature of the master, minister, punishment, treasury, castle, and friends, therefore, the ruler of the nature of the territory, only with the nature of wisdom and ability and diligence, can be used more. The so-called "circle of the great earth" refers to the mainness and mastery of residing in reading and the ruler of the territory, which indicates this. The same meaning should also be understood here, that is, the ruler of the territory, whether it is the master of the people or small countries, etc., their circle of the great earth is the most important, which is synonymous with "king of kings." Complete conquest means having been conquered. The so-called "those who abide" refers to those who exercise power and those who protect. The so-called "place of crafts" refers to the basis understood by the learner is the place of crafts. The place of work refers to learning, writing, and achievements, etc. Hitting the point, etc., is to be achieved through the path of learning, and learning to ride elephants, etc.