Tibetan
ལས་འདོན་པར་བྱེད་པ་ནི་བརྩེ་བ་སྟེ། བྱ་བ་འདི་ཡང་རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་མཛད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་བྱའི། ཕྱིར་ཕན་འདོགས་པ་ལ་ལྟོས་པས་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒན་པོ་དག་ལས་ཤིན་ཏུ་རྒས་པས་ན་རྒན་པོ་རྒས་པ་སྟེ། གང་ཅུང་ཟད་རྒས་ཤིང་ཉམ་ཆུང་བས་སྐྲ་དཀར་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་བདག་རིད་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་དུ་སེམས་པའོ། །གང་དག་རླུང་ཉུང་ཟད་ཅིག་གིས་གནོད་པར་གྱུར་པ་ནི་རླུང་ཉུང་ཟད་ཙམ་གྱིས་གནོད་པར་གྱུར་པ་ན་བདག་ནད་པའོ་སྙམ་དུ་སེམས་པའོ། །ཅིག་ཅར་ཁར་བ་དང་འདྲ་བའི་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁར་བ་དང་འདྲ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པའི་དུས་སུ་ཅིག་ཅར་མིང་སྨོས་པར་བྱའོ། །ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ནི་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ཡིན་ལ། མཐའ་དང་བྲལ་བའི་མཐའི་རྣམ་པ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་མཐར་ཕྱིན་པའོ། །ཁོམ་པར་གྱུར་པ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་སྤངས་པ་ སྟེ། དུས་ཀྱི་བྱེ་བྲགས་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁོམ་པ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བའོ། །དྲི་ང་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་བྲལ་བའོ། །འདུས་པ་ནི་གང་དུ་སྐྱེ་བོ་དམ་པ་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང༌། ཁྱིམ་དུ་ཉེ་བར་རྒྱུ་བ་ལ་སོགས་པ་མ་གནང་བ་དག་ཀྱང་གནང་བ་སྟེ། ལྷག་པར་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཡང་ཡིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྐྱངས་ཀྱིས་ཉེ་བར་སྦྱར་བ་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་ཚིག་གི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་སྒོ་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།ཕྱོགས་བཞི་ནི་ཕྱོགས་བཞིའོ། །དེ་ལ་གནས་པས་ན་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཏེ་དེ་ལ་ཕུལ་བར་གྱུར་པའོ། །བ་ལང་གི་སྦུ་དག་དང་བ་ལང་གི་སྤུ་དང་འདྲ་བ་ནི་བ་ལང་གི་སྤུ་འདྲ་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་བར་རོ། །ཇི་ལྟར་བ་ལང་གི་སྤུ་འདྲ་བར་སྐྲ་འདྲེག་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྲེག་པར་མི་བྱའོ། །གསང་བའི་ཕྱོགས་ནི་མདོམས་སོ། །དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དགེ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། ཐར་པ་ནི་དོན་དམ་པར་དགེ་བའོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱོགས་ནི་མི་གཙང་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཟད་པ་ཤེས་པའི་བར་དུའོ། །དེའི་བྱེད་པ་ནི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའམ། དེའི་མངོན་པར་སྦྱོར་བའོ། །བྱིན་པ་དང་ཡན་ལག་བརླའི་སྤུ་བྲེག་ནུས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བྱེད་ནུས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུ་རེ་བྱེད་པ
Chinese
从事工作是慈爱，因为这件事也是后来以慈爱所作，所以依靠后来的慈爱由僧众来做。因为不是依赖于给予利益而做的事，所以说了“慈悲者，慈悲者，为了慈悲”。老者中极其衰老的是老之老者，稍微衰老且虚弱的，即使只有一根白发也觉得我已瘦弱了。有些人被微风吹到就觉得受害，稍微被风吹到就觉得我生病了。像冰雹一样给予加持，是指在念诵像冰雹一样的咒语时，一下子说出名字。大中之大是第四禅，因为具有远离边际的边的形态，所以说是达到边际。空闲是殊胜的，是指舍弃了八无暇，时间的差别，如佛陀出世等空闲完全出现。无臭味是指完全分离。聚集是指贤善之人聚集的地方，如何享用寺庙等，以及不允许在房屋附近行走等，也给予允许，特别是应该享用。邬波毱多论师所著的零星语句释中，第一章完结。四方即是四方。安住于此，故名四方僧众之僧团，即供养于此。牛的细毛和牛毛相似，即像牛毛一样，像那个一样。如同像牛毛一样剃发，不应那样剃。秘密之处是阴部。所谓善的方面，善是指涅槃，因为解脱是究竟的善。它的方面是从不净开始，直到知晓灭尽为止。它的作用是成办或者它的显现。给予和肢体大腿的毛能剃吗等，所谓能做吗，是开玩笑
English
Engaging in work is love, because this action is also done with love later on. Therefore, relying on subsequent love, it should be done by the Sangha. Since it is not an action dependent on bestowing benefits, it is said, "Compassionate one, compassionate one, for the sake of compassion." Among the elderly, the extremely aged are the old of the old. Those who are slightly aged and weak, even with just one white hair, feel, "I have become thin." Some who are harmed by a slight breeze feel, "I am sick," when slightly blown by the wind. Giving blessings like hailstones means uttering the names all at once during the recitation of mantras that are like hailstones. The greatest of the great is the fourth Dhyana. Because it possesses the aspect of an edge that is free from extremes, it is said to have reached the limit. Excellent leisure means abandoning the eight unfavorable conditions, and the distinctions of time, such as the appearance of the Buddha, arise as perfect leisure. Without foul odor means completely separated. Assembly refers to the place where virtuous people gather. How to enjoy monasteries and so on, and even things that are not allowed, such as walking near houses, are also allowed, and especially should be enjoyed. In the explanation of miscellaneous words closely arranged by the teacher Upagupta, the first chapter is complete. The four directions are the four directions. Abiding therein, it is called the Sangha of the Bhikshus of the four directions, which is offered to it. The fine hair of a cow and resembling cow hair is like cow hair, like that. Just as hair is shaved like cow hair, it should not be shaved like that. The secret place is the genitals. Regarding the aspect of virtue, virtue is Nirvana, because liberation is ultimately virtuous. Its aspect is from impurity onwards, until the knowledge of cessation. Its function is to accomplish or its manifestation. Can the hair of the gift and limbs, thighs be shaved? And so on, what is called "Can it be done?" is joking.
Tibetan
་ནི་ཕན་ཚུན་རྣམ་པར་རྩེ་བའོ། །ཡང་དག་པར་རྩེ་བར་བྱེད་པ་ནི་ལག་པ་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པས་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། །ཀུན་ནས་ཅ་ཅོ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ནི་སྒྲ་མཐོ་ལ་མི་གསལ་བ་འདོན་པའོ། །ལུས་དང་ངག་གིས་འཕྱར་གཡེང་གི་ལས་བྱེད་པ་ནི་འཕྱར་བ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བྱེད་པ་ནི་གཡེང་བའོ། །ལུས་ལ་བརྡེག་པ་ནི་ཀུན་ནས་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ལུས་ལ་བསྣུན་པའོ། །ཉེས་པ་ལྷག་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ངོ་ཚ་བ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་འདིར་ངོ་ཚ་བ་དང་ལྡན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བག་མེད་པ་ལྷག་པར་སྤྱོད་པའི་ཉེས་པ་ལ་ཕྱིས་གདུང་ཞིང་གཉེན་པོ་བྱེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ནི་འགྱོད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །བསླབ་པ་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་བཅས་པ་གང་ཡིན་པ་ དེ་ནི་བསླབ་པར་འདོད་པའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་ཕན་ཚུན་ལུས་ལ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཏུར་བུ་ནི་ཆོས་གོས་ཀྱི་སྣོད་དོ། །བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩྭ་ལ་སོགས་པའི་གཞི་ལའོ། །གནས་ནི་འདུག་པར་བྱ་བའི་དོན་གྱི་གཞིའོ། །གྲང་བས་ཉེན་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་པར་གྱུར་པའོ། །ཇི་སྲིད་ཕྱིན་པའི་བར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྲིད་དུ་དགེ་སློང་དག་གི་ལུས་ལ་ཁྱབ་པར་གྱུར་པའི་བར་དུའོ། །བཀབ་པ་ནི་ལེགས་པར་བཀབ་པའོ། །གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་བརྩོན་པ་སྟེ། འབད་པ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པའམ། ཡང་ན་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པར་བྱེད་པས་ན་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། གང་ཟག་གི་ཡིད་ལ་གནས་པའི་བསྟན་པ་དེ་ལ་ཡང་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །བདེ་བ་ཡང་དག་པར་སྐྱེས་པ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་བདེ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །ཆོས་མངོན་པར་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྨྲ་བ་སྟེ། དེ་དྲན་པའི་ཡུལ་དུ་འོངས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འཕྱ་བ་ནི་ཉེས་བར་དགོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལས་བབས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ཡང་དག་པར་ཐོབ་པ་ཡོངས་སུ་བཏང་བར་གྱུར་པའོ། །རབ་ཏུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ནི་ལུས་ཀྱིས་རེག་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གོས་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་འཚོང་བ་སྟེ། རང་གི་ཁྱིམ་དུ་སྣལ་མ་བཀལ་བ་འམ་ཚོང་འདུས་སུ་བྱས་པ་འམ། འཐག་པའི་ལག་གིས་གོས་དག་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ནོར་རྫས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པས་གཙུག་ལག་ཁང་ནི་རྫས་ལས་བྱུང་བ་དེ་ཉིད་དེ། དེ་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན
Chinese
是互相嬉戏玩耍。如法嬉戏玩耍，是指牵手等令人喜悦的行为。到处发出嘈杂声，是指发出高亢而不清晰的声音。以身语做出轻浮摇摆的举动，是轻浮；持续不断地这样做，是摇摆。捶打身体，是指以完全贪恋的心情拍打身体。对于过度行使罪过而感到羞耻的人，应知晓此人具有羞耻感。对于过度行使放逸的罪过，之后感到痛苦并采取补救措施的人，是具有后悔心的人。对于完全守护戒律而感到非常欢喜的人，是想要学习戒律的人。安住正念是为了完全避免互相接触身体。钵袋是袈裟的容器。所谓“铺设”，是指在草等地面上。处所是用于安坐的场所。所谓“因寒冷而受威胁”，是指受到损害。所谓“直到到达为止”，是指直到比丘们的身体遍布为止。覆盖是指良好地覆盖。所谓“一心精进”，是指对于教法一心一意地精进，也就是努力且具有毅力的人，是为一心精进者。或者，因为一心精进而被称为一心精进者，也就是指安住在个人心中的教法，也称为一心精进。因为具有完全产生的安乐，所以是具有安乐者。为了宣说正法而成为说法者，这是指正法会进入记忆中的一种说法。嘲笑是以轻蔑嘲讽的方式。所谓“从出家退堕了吗”，是指完全放弃了如实获得的僧人的身份。所谓“完全”这个词，是为了完全避免身体接触。所谓“做衣服”，是指卖衣服的人，也就是指在自己家中堆放棉线，或者在市场上进行交易，或者用纺织的手艺制作衣服的人。
English
Is to play with each other. To play properly is to make happy by doing things like holding hands. To make a lot of noise is to make a high and unclear sound. To do the work of swaying with body and speech is to sway. To do it continuously is to sway. To beat the body is to strike the body with a completely attached mind. One who is ashamed of excessively practicing faults should be known here as having shame. One who has remorse is one who, for the fault of excessively practicing immodesty, later suffers and takes remedial measures. One who is manifestly delighted with the complete observance of discipline is one who desires to learn discipline. Mindfulness is established in order to completely avoid touching each other's bodies. A bag is a container for a robe. What is called "laying down" refers to the ground, such as grass. A place is a place for the purpose of sitting. What is called "threatened by cold" means harmed. What is called "until it reaches" means until it pervades the bodies of the monks. Covering means covering well. What is called "single-minded diligence" means single-mindedly striving for the doctrine. Whoever is a man with effort and perseverance is a single-minded striver. Or, because he strives single-mindedly, he is called a single-minded striver. The doctrine that abides in the mind of a person is also called single-minded diligence. Because he has perfect happiness, he is happy. Because he speaks the Dharma in order to manifest the Dharma, he is called a Dharma speaker, which is a term that means that the Dharma will come into the realm of memory. Mocking is in a way of contemptuous laughter. What is called "has he fallen from ordination?" means that he has completely abandoned the status of a monk that he has truly attained. The word "completely" is for the purpose of completely avoiding physical contact. What is called "making clothes" refers to a person who sells clothes, that is, a person who piles up cotton in his own home, or trades in the market, or makes clothes with the skill of weaving.
Tibetan
་འདས་བཞུགས་པའོ། །ནང་དུ་ཡང་དག་པར་འཇོག་པར་བཞེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབེན་པར་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བདེ་བས་བཞུགས་པར་བཞེད་པའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཉིད་དུ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ནས་བསོད་སྙོམས་བླངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་མངོན་པར་བླངས་པའོ་།ཁྲོས་པ་ནི་ཞེ་སྡང་གི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཁྱབ་པའོ། །ཟོང་ནི་བཙོང་བར་བྱ་བའི་དངོས་པོའོ། །གདུགས་ནི་ རབ་ཏུ་གྲགས་པའོ། །ཡུ་བ་རིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་གདུགས་ཀྱི་ཡུ་བ་རིང་པོར་གྱུར་པའོ། །ནོར་ཅན་ནི་མཁར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཡིན་ལ། ཚོང་དཔོན་ནི་ཚོང་པའི་གཙོ་བོ་ཉིད་དུ་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་པའོ། །ཡུལ་ནས་ཡུལ་གཞན་དུ་དོན་མཐུན་དག་གང་གིས་ཁྲིད་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དེད་དཔོན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ལུས་ལ་རྩིབས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བས་ན་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཚད་དུ་གདུགས་ཀྱི་ཡུ་བ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཁ་ཅིག་ནི་གདུགས་ཀྱི་རྩིབས་ཀྱི་ཚད་དུ་ཞེས་ཟེར་རོ། །རུང་བ་བྱེད་དུ་གནང་བ་ནི་ཐག་ཉེ་བའི་ཟང་ཟིང་དང༌། རེག་པར་འགྱུར་བ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་རྒྱང་འཕེན་ནི་མེད་པ་པའི་གཞུང་ལུགས་ཡིན་ལ། དེ་འདོན་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་རྒྱང་འཕེན་པའོ། །རྩོད་པ་ནི་ཚིག་རྣམ་པར་དཔྱོད་པའོ། །རྩོད་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདྲི་བ་པོ་ཀུན་ནས་ཚོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་ཅིག་ཤོས་ནི་ཕྱོགས་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མའོ། །གསར་དུ་ལྷགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱས་པ་ནི་གསར་དུ་འོངས་པའོ། །མི་རིགས་པ་ནི་རྗེས་སུ་དཔག་པ་དང་འགལ་བའོ། །མི་འདྲ་བ་ནི་སྔ་ཕྱི་འགལ་བའོ། །མི་འཐད་པ་ནི་མངོན་སུམ་དང༌། གྲགས་པ་དང༌། རང་གི་ཚིག་དང་འགལ་བའོ། །བྱིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པ་བྱང་བར་མ་གྱུར་ཅིང༌། མི་མཁས་པས་ན་བྱིས་པའོ། །བསླབས་པར་གྱུར་ན་ཡང་བསྟེན་པར་མི་ནུས་པ་ནི་གླེན་པའོ། །གཞན་ལ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་མེད་པ་ནི་མི་གསལ་བའོ། །དངོས་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་སྒོ་ནས་རྣམ་པར་བཞག་པའི་ནུས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་མི་ཤེས་པའོ། །མི་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་འགྲོ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ནོ་བདེ་བའི་དུས་ནི་སྔ་དྲོའོ། །བདེ་བ་སྦྱོར་བ་དང་གོ་རིམས་སྒྲོ་བཏགས་ནས་འདོན་པའི་ཕྱིར་བརྩམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་བྲམ་ཟེའི་རིགས་བྱེད་ཀྱི་ཚིག་དང་གོ་རིམས་ཀྱི་རིམ་པའི་ཚིག་དེ་དང་གོ་རིམས་དེ་ལ་སྒྲོ་བཏགས་ནས་རིགས་བྱེད་དང་འདྲ་བར་འདོན་པའི་ཕྱིར་བརྩམས་པའོ། །བར་བར་
Chinese
已逝世安住。心中想如实安住，是指以远离的等持之乐而安住。在寺院里显现出来乞食，那是世尊的显现乞食。愤怒是指被嗔恨的缠绕所遍布。货物是指要出售的物品。伞是指非常著名的。长柄是指伞的柄变得非常长。有财富者是城市的统治者，商主是被授权为商人的首领。从一个地方到另一个地方，由谁带领有共同目的的人，那就是领队。有些人说，因为身体有肋骨，所以伞柄应该做到自己身体的尺寸。有些人则说是伞的肋骨的尺寸。允许做，是为了避免近距离的喧嚣和接触。世间外道是否定存在的宗义，为了驳斥它，所以说是世间外道。辩论是对词语进行辨析。辩论的场所是指聚集提问者的地方。一方和另一方是指前一方和后一方。新来的人供养是指新来的人。不合理是指与推测相违背。不相同是指前后矛盾。不恰当是指与现量、名声和自己的话相违背。孩童等，是指对于经藏等尚未精通，因为不聪明所以是孩童。即使被教导也无法依止的是愚笨者。没有能力向他人展示的是不清晰者。因为没有通过区分事物本身来如实安立的能力，所以是不知者。不欲是指具有非常快速行走的状态，安乐的时刻是早晨。为了添加安乐的结合和次第而创作，是指如何像婆罗门的种姓行为的词语和次第的顺序的词语那样，对那个次第进行添加，为了像种姓行为一样念诵而创作。中间
English
Passed away and abided. To wish to abide correctly in the heart means to wish to abide with the bliss of solitary absorption. Begging for alms manifested in the monastery itself is the Blessed One's manifested alms. Wrathful means pervaded by the entanglement of hatred. Merchandise refers to items to be sold. Umbrella means highly renowned. Long handle means the umbrella's handle has become very long. Wealthy one is the ruler of the city, and the merchant chief is the one authorized as the head of merchants. The one who leads those with common purpose from one place to another is the leader. Some say that because the body has ribs, the umbrella handle should be made to the size of one's own body. Others say it should be the size of the umbrella's ribs. Allowing to do is to avoid nearby disturbances and contact. Worldly nihilism is the doctrine of non-existence, and to refute it, it is called worldly nihilism. Debate is the analysis of words. The place of debate refers to the place where questioners gather. One side and the other side refer to the former side and the latter side. Offering by the newly arrived means the newly arrived. Unreasonable means contradictory to inference. Dissimilar means contradictory in sequence. Inappropriate means contradictory to direct perception, fame, and one's own words. Child and so on, refers to those who are not proficient in the sutras and so on, and are children because they are not intelligent. One who cannot rely on even when taught is a fool. One who does not have the ability to show others is unclear. Because of not having the ability to truly establish by distinguishing the thing itself, it is unknowing. Undesirable means having a very fast-moving nature, and the time of comfort is morning. Composed in order to add the combination and order of comfort, means how to add to that order like the words of a Brahmin's caste conduct and the order of the sequence of words, and composed in order to recite like caste conduct. Intermediate