Tibetan
བ་ནི་སྐྱོ་བས་གདོང་ཐུར་དུ་བལྟས་པའོ། །དེའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཁ་ལུའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའམ། ངག་མཛེས་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཚེ་ནི་དུས་ཡིན་ཏེ། བདུན་པའི་དོན་གྱི་རྒྱུའི་གསུམ་པ་ཡིན་པ་དེ་བས་ན་དུས་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་དུ་འགྱུར་རོ། །དད་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་དང་འབྲེལ་བ་དང༌། གཞན་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་དང་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་དངོས་པོ་སྐྱེས་པར་ཡིད་ཆེས་པ་ནི་དད་པའོ། །སྡིག་པ་ལས་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་ཕྱིར་བཟང་པོའོ། །སེམས་དགེ་བའི་ལས་ལ་བརྟེན་པ་ནི་དགེ་པའི་བསམ་པ་ཅན་ནོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཅན་གྱི་དགེ་བསྙེན་གྱི་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་ལ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ནི་ངེས་པར་འཇོག་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་ལྡོག་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་འབྲུའི་ཆང་དང་བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་ལས་ལྡོག་པའི་བར་དུའོ། །ལུས་ཀྱིས་མདངས་སྨད་པར་བྱ་བ་ནི་ཁ་དོག་ངན་པའོ། །ལུས་ཆུང་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཚད་ཆུང་བའོ། །འདུས་པ་ནི་ཐག་ཉེ་བ་ན་གནས་པའི་ཉེ་དུ་དག་འདུས་པའོ། །ལྷགས་པ་ནི་ཐག་རིང་པོ་ན་གནས་པ་དག་འོངས་པར་གྱུར་པའོ། །ཉི་མ་བདུན་པོའི་ཚོགས་ནི་ཉིན་ཞག་བདུན་པའོ། །གལ་ཏེ་ཡང་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པོ་བདུན་པ་གསུམ་དག་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་བདུན་པ་རེ་རེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ་སྐྱེ་བའི་ཚིག་ཡོད་པ་དེ་མ་བརྗོད་པར་འགྱུར་ལ་བདུན་པ་གསུམ་འབའ་ཞིག་བརྗོད་ན་ཡང་བར་མེད་པའི་ཐེ་ཚོམ་གྱིས་ཉི་མ་ལྷག་པ་སྲིད་པར་འགྱུར་བས་གཉི་ག་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །གསོས་པ་ནི་ཁྲུས་དང་བསྐུ་མ་ཉེས་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་རོལ་གྱི་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །བསྐྱེད་པ་ནི་ནང་དུ་གཏོགས་པའི་བཟའ་ བའི་ཁྱད་པར་དག་གིས་སོ། །བསོད་པ་ནི་ཡིད་དང་འཐད་པའོ། །བཅའ་བ་ནི་རྩ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བཟའ་བ་ནི་སྣུམ་ཁུར་ལ་སོགས་པའོ། །མཚན་མ་ནི་སྔོན་སྦྱིན་པ་དྲན་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་སོ། །སྒྲ་སྙན་པ་ནི་སྒྲ་མཛེས་པའོ། །ཤེས་པར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱངས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་ཕ་རོལ་པོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པར་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །ཐར་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་ནི་ཐར་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་སྟེ། གང་ཟག་གང་ལ་སྐྱེས་ན་ངེས་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཆོས་སུ་འགྱུར་བའོ། །བོས་པ་ནི་ཉེ་བར་བསྟན་པའམ་གོ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་གོ་བར་བྱེད་པ་ནི་འབོད་དོན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རི་བྲགས་ནི་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་གྲོང་ངོ༌། །བསྐྱོད་པ་ནི་རབ་ཏུ་བསྒུལ་བའོ། །འབྱུང་པོ་གང་དག་འདིར་ནི་ལྷགས་གྱུར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འབྱུང་པོ་གང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་པ་པོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བའོ། །འབྱུང་པོས་ནི་སྣང་བ་དང་མི་སྣང་བའི་སེམས་ཅན་ནོ། །འདིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཉན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུའོ། །ལྷགས་པར་གྱུར་པ་ནི་འཁོད་པ་སྟེ། ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་གནས་པར་གྱུར་པའོ། །སའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་པའོ། །འོན་ཏེ་བར་སྣང་འཁོད་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ལ་གནས་པ་རྣམས་བྱམས་པ་ནི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་སེམས་སོ། །བྱེད་པ་ནི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའམ། སྒོམ་པར་བྱེད་པའོ། །བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ནས། སྦྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་ཉིན་དང་མཚན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་རྟག་ཏུ་ཆོས་དེ་ལེགས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག་པའོ། །ཆེ་བ་ནི་དངོས་པོ་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །མོས་པ་ཅན་ནི་མངོན་པར་འདོད་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །མ་དད་པར་རིག་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བའམ། གསལ་པོར་གྱུར་པའོ། །རིན་ཐང་ཆ་བར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རིན་ཐང་ཆེ་བ་འམ། མི་ཆེན་པོ་ལ་འོས་པའི་ཕྱིར་ཆེན་པོ་ལ་འོས་པའོ། །སྙན་པ་དང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལས་ཤིན་ཏུ་སྙན་པས་ན་སྙན་ཅིང་མཉེན་པའོ། །འཇིགས་སུ་རུང་བ་ནི་བྱད་ངན་པས། སྐྱོ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པའོ། །དད་པ་འབྲི་བ་ནི་དེ་ལ་མི་ཕྱོགས་པ་སྟེ། ཡིད་དང་མི་འཐད་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་སྡེབ་སྦྱོར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་བྱེ་བྲག་སྟེ་ཚིག་གི་བཀོད་པའོ། །གང་དག་གཟུགས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གསལ་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་གང་དག་ལེགས་ཅན་གང་དག་ལེགས་པར་བཤད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཟུགས་ལ་ཚོད་འཛིན་པ་ནི་ཕ་རོལ་པོ་མཐོང་ནས་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཙམ་གྱི་སྒོ་ནས་དེ་མཛེས་པ་དང་མི་མཛེས་པ་དག་ལ་ཚོད་འཛིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཡོན་ཏན་དང་སྐྱོན་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པ་བཟང་སྙན་བདག་ཉིད་སྨྲ་བ་སྟེ། གང་དག་གིས་ང་ལ་གཟུགས་སུ་ཤེས་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྒྲའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ནི་དབྱངས་སྙན་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའོ། །འདུན་པའི་འདོད་ཆགས་དབང་དུ་ལྡན་པ་ནི་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་འདོད་པས་བྱེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་དེ་གཞན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར
Chinese
低头是因为悲伤。 所谓“那时”，其中的“卡鲁”一词是必须掌握的，或者说是为了使语言优美。 “那时”是时间，是第七个意义的原因的第三个，因此变成了“从那时起”的意思。 所谓“有信仰者”等等，是对依赖于相互依存等等的业和联系，以及从他处产生和产生的事物产生信任，这就是信仰。 为了从罪恶中完全解脱出来，所以是善良的。 心依赖于善业，就是具有善念。 以皈依三宝为先的居士的五种学处的基础，就是确定。 那些也是从不杀生等等，直到不饮用谷物酿造的酒和调制的酒等令人陶醉的放逸之处为止。 身体失去光彩，就是脸色不好。 身体矮小，就是身体的尺寸小。 聚集，就是居住在附近的亲戚们聚集。 到来，就是居住在远方的人们到来了。 七日之集，就是七天。 如果二十一日也是三个七日，那么即使那样，每个七日圆满时产生的话语没有说出，如果只说三个七日，也会因为没有间隔的疑惑而可能有多余的日子，所以两者都说了。 滋养，就是通过沐浴和涂油等外部所需的物品的方式。 养育，就是通过属于内部的食物的差别。 喜悦，就是与心意相符。 准备，就是根等等。 食用，就是油饼等等。 标志，就是回忆起以前布施的方法。 声音悦耳，就是声音优美。 所谓“知道之后”，就是对声音的境，产生对其他人的认识。 与解脱相应，就是与解脱相顺应，即无论在哪个人身上产生，必定会变成完全从痛苦中解脱出来的法。 呼唤，就是指示或使之理解，因为使之理解就是呼唤的目的。 山岩，就是边地的
English
Looking down is because of sadness. The word "at that time," the word "Kalu" in it is something that must be grasped, or it is to make the language beautiful. "That time" is time, it is the third of the causes of the seventh meaning, so it becomes the meaning of "from that time on." The so-called "believer," etc., is to have faith in the karma and connections that depend on interdependence, etc., and the things that arise and are produced from elsewhere, this is faith. In order to be completely liberated from sin, it is good. The mind relies on good deeds, which is having good thoughts. Taking refuge in the Three Jewels as the basis of the five precepts of a layperson is certainty. Those are also from abstaining from killing, etc., until abstaining from the place of intoxication where one becomes intoxicated with grain-brewed wine and mixed wine. The body losing its radiance is having a bad complexion. The body being small is the size of the body being small. Gathering is the gathering of relatives who live nearby. Arriving is the arrival of those who live far away. The collection of seven days is seven days. If twenty-one days are also three sets of seven days, then even so, the words that arise when each seven days is complete are not spoken, and if only three sets of seven days are spoken, there may be extra days due to uninterrupted doubts, so both are mentioned. Nourishing is through bathing and anointing, etc., through the means of external necessities. Raising is through the differences in food that belong internally. Joy is being in accordance with the mind. Preparing is roots, etc. Eating is oil cakes, etc. A sign is a method of remembering past giving. A pleasant sound is a beautiful sound. The so-called "after knowing" is to generate awareness of others in the realm of sound. Being in accordance with liberation is being in accordance with liberation, that is, in whomever it arises, it will surely become a dharma that completely liberates from suffering. Calling is indicating or making it understood, because making it understood is the purpose of calling. Mountain rock is the border of
Chinese
荣哦。行动是极度摇动。诸有情在此集聚等，诸有情是指与听者大众确切相连。有情指可见与不可见之众生。此指闻法之场所。集聚是指安住，为听法而安住。地或指安住于地上。然而安住于虚空者，慈爱是指利益众生之心。做是做或修。显示圆满之意乐后，圆满之加行是指说昼夜。昼夜恒时善用此法，成为行持。大是事物广大。具信者是指具有显现欲望者。不信而能知是指体验或清晰。因价值衡量而贵重，或因适合伟人而适合伟大。比悦耳可意更悦耳，故为悦耳柔和。可怖是指因恶相而成为厌恶之处。退失信心是指不倾向于彼，即心中不悦者。 诗句是诗歌的性质差别，即词语的安排。诸有以色等，明王等有情，何等良善，何等具善说之心，因此以色取量，即见他者后，仅以颜色和形状之门，衡量其美与不美，因未领会具功德与过失之故。我的，是指圣者善名自语，即谁以色知我，非以功德之门知之之意。随声是指随妙音。欲贪自在是指以欲望之欲贪之欲而获得作为，因此彼为他者所控。
English
Rong ngo. Moving is extremely shaking. "Those beings who have gathered here," etc. "Those beings" refers to those who are definitely connected to the audience. "Beings" refers to visible and invisible sentient beings. "Here" refers to the place for listening to the Dharma. "Gathered" means abiding, abiding for the sake of listening to the Dharma. "Earth or" means abiding on the earth. "However, those who dwell in the sky" means those who dwell in the sky. "Loving-kindness" is the mind that benefits all beings. "Doing" means doing or meditating. After showing the perfection of intention, the perfection of practice is mentioned as "day and night." May they always practice this Dharma well, day and night, and become practitioners. "Great" means the vastness of things. "Having faith" means having manifest desire. "Knowing without faith" means experiencing or becoming clear. "Valuable" because it is valued, or "suitable for greatness" because it is suitable for great people. More pleasant than pleasant and agreeable, therefore it is pleasant and gentle. "Terrible" means becoming a place of disgust because of bad appearance. "Decreasing faith" means not inclining to it, that is, having displeasure in the heart. A verse is a distinction of the nature of poetry, that is, the arrangement of words. "Those who have form," etc. Which sentient beings, such as the Clear King, are virtuous, which have a mind of good speech, therefore, measuring form by seeing others and judging their beauty and ugliness only through the door of color and shape, because they have not understood the possession of qualities and faults. "Mine" means the noble Good Name speaking for himself, that is, the meaning of "whoever knows me by form, does not know me through the door of qualities." "Following sound" means following beautiful sound. "Having power over desire and attachment" means obtaining action through the desire of desire and attachment, therefore he is controlled by others.