Tibetan
་ནོ། །བག་ཡོད་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་བསྒོམ་པ་ལ་གཞོལ་བའི་ཤེས་ཀྱིས་གནས་པར་བྱ་བའོ། །བསོད་ནམས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་སྦྱིན་པའི་རང་བཞིན་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ་ལུས་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ལེགས་པར་སྤྱད་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་ཆོས་བསྒོམ་པ་ལ་གཞོལ་བར་བྱ་ཞེ་ན། འབྱུང་པོ་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྨོས་ཏེ། འབྱུང་པོ་མང་པོ་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་ཚོགས་སོང་བ་སྟེ། འགའ་ཞིག་འདས་པའི་གནས་སྐབས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ན་འགའ་ཞིག་ཕྱིར་སོང་བར་གྱུར་པའོ། །གཡོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་གྱི་འབྱོར་པ་གཡོ་བར་གྱུར་པའོ། །བ་ལང་གི་བདག་པོ་ནི་བ་ལང་བདག་ཡིན་ལ། དེའི་ཕྱི་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱི་སླད་བཞིན་མཆི་བའོ། །ཇི་ཞིག་བྱས་ནས་ཤེ་ན། ཐུབ་པ་འདི་ལ་སློབ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སློབ་མཆོག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སློབ་མ་ནི་འཕགས་པ་འོད་སྲུངས་ལ་སོགས་པའོ། །རང་གི་དགོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་མ་ལུས་པ་སྤངས་པའོ། །རབ་ཏུ་མོས་པ་ནི་སློབ་མ་གཞན་དག་པས་ལྷག་པར་མོས་པའོ། །དེའི་མོས་པ་གང་གིས་ལྷག་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བླ་མ་ལ་དད་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བླ་མ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཡུལ་ལ་དད་པ་དེས་སོ། །ཉེར་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་ཞི་བར་གྱུར་པའོ། །འཕགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེགས་པར་སྤྱོད་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་མིག་ཅན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་མགུར་ནས་གསུངས་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་འདྲ་བར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་ག་དྷཱར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དེའི་ཕྱིར་དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ནི་དགེ་སློང་དང་མཐུན་པའི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་ཤེས་པས་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟེ། དཔེར་ན་མངོན་པར་འདོད་པའི་བྱ་བ་བྱེད་པའི་ཆོ་ག་ལ་མཁས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བློ་མཐུན་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་འགྲོ་བ་དང་བཅས་པའི་འགྲོ་བ་བསྟན་ཏོ། །རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བརྗེད་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པ་དེ་བས་ན་བྱ་བ་ལ་རྨོངས་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །རལ་པ་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་རལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གས་པ་ནི་རྣམ་པར་རིང་པོར་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་གས་པ་སྟེ། རྩིག་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་དགོངས་ཤི
Chinese
诺。谨慎行事是指以专注于修习善法的智慧安住。殊胜的福德是布施的自性，以及戒律的自性或身体等善妙的行为。为何要专注于修习善法呢？因为提到了“众多有情”等等。众多有情是指众生的集合，有些获得了逝去的状态，有些则返回了。摇动是指财富的荣华摇动不定。牛的主人就是拥有牛的人，而“在其之后”是指追随世尊。做了什么呢？比如“对于这位能仁是殊胜的弟子”等等。殊胜的弟子是指世尊的弟子，比如圣者光增等等。“自己的需要”是指断除了所有烦恼。“极度信奉”是指比其他弟子更加信奉。那他的信奉在哪方面更加殊胜呢？提到了“对上师的信心”，即对上师，也就是世尊的境的信心。近寂是指接近寂灭。“以圣者的行为”是指善妙的行为。“具法眼者”是指与世尊亲自从口中说出的法的特征相同。世尊在摩揭陀（Magadha）转法轮，因此说“对彼显现证悟法身”。“生活的必需品”是指与比丘相符的食物和饮料等等。“分别识”是指因为特别了知而称为分别识，比如像精通于想要显现之事的仪轨一样，以祈请和二者的事业来布施志同道合者。如同想要去王舍城一样，这显示了包含行走的行走。“恒常等持”是指不忘失的法性，因此对事物没有迷惑。发髻是因为一方的发髻而得名。裂开是因为完全分离而裂开，是指墙壁等事物。请考虑具寿未被阻碍之事。
English
No. To be mindful means to abide with the wisdom that is focused on cultivating virtuous Dharma. Excellent merit is the nature of generosity, and the nature of morality or the mind that is well-behaved in body and so on. Why should one be devoted to cultivating virtuous Dharma? Because it is mentioned in "many beings" and so on. Many beings are the collection of living beings, some of whom have attained the state of passing away, and some of whom have returned. Shaking means that the glory of wealth is shaking. The owner of the ox is the one who owns the ox, and "after that" means following the Blessed One. What has been done? For example, "For this capable one is an excellent disciple" and so on. An excellent disciple is a disciple of the Blessed One, such as the venerable Light Protector and so on. "One's own need" means abandoning all defilements. "Extreme devotion" means being more devoted than other disciples. In what way is his devotion more excellent? It is mentioned "faith in the guru," that is, faith in the object of the guru, the Blessed One. Near peace means near to becoming peaceful. "By the conduct of the noble ones" means good conduct. "One with the eye of Dharma" is similar to the characteristics of the Dharma that the Blessed One himself spoke from his throat. The Blessed One turned the wheel of Dharma in Magadha, therefore it is said, "Having manifestly accomplished the Dharmakaya for that one." "The necessities of life" are food and drink that are suitable for monks and so on. "Discriminating consciousness" is called discriminating consciousness because of special knowledge, just like being skilled in the rituals of doing what one wants to manifest, one should give to like-minded people through prayer and the work of both. Just as one wants to go to Rajagriha, this shows the going that includes going. "Always being in equipoise" means being of a nature that does not forget, therefore there is no delusion about things. The matted hair is because one side of the hair is matted. Cracking is cracking because of complete separation, it refers to things like walls. Please consider that the life-endowed one is not obstructed.
Tibetan
ག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འཕགས་པ་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མཁྱེན་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་མ་འགགས་པ་ལ་བསྐུལ་བ་ནི་དབང་པོར་བསྟན་པའི་དོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །སྙིང་པོ་མེད་པ་ནི་མཆོག་མ་ཡིན་པའོ། །འཆལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དྲི་མ་བསལ་བའི་ཕྱིར་དག་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཙང་བའོ། །མི་སློབ་པའི་ལམ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པའོ། ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྦྱིན་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །སྐྱོ་བ་ནི་ཚར་གཅོད་པའོ། །གནད་ལ་བསྣུན་པ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནད་ལ་བསྣུན་པ་དང་འདྲ་བར་སེམས་སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་རྒུད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བདག་གིས་ཉེས་པར་བྱས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གིས་ཉེས་པར་བྱས་པ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚུལ་ཤིང་ལོང་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཉེས་པ་མེད་པ་ཡིན་ན་ཚུལ་ཤིང་དེ་ལོང་ཤིག་པའོ། །བདེན་པ་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྨྲ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ནོ། །ཕན་པའི་བདེ་བའོ། །ལྟོས་པ་མེད་པར་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞུམ་པ་མེད་པར་སྨྲ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ནོ། །ངོ་ཚ་མེད་པས་ནི་མ་ཡིན་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ངོ་ཚ་དང་བྲལ་བས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་རྒལ་བས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསླབ་པ་ལ་གཡེལ་བའི་བསམ་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ། འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ཏེ། བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལས་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བའི་རྒྱུའམ། ཡང་དང་ཡང་དུ་གོམས་པར་བྱེད་པས་ན་འཕགས་པའི་ལམ་དེ་ལ་གནོད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཞིང༌། བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཞིང་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་སེར་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ལོ་སྟོང་ཚང་བར་གནས་པའི་ཚིག་ནི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་གནས་སྐབས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། འཕགས་པའི་གང་ཟག་བརྒྱད་པོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཉུང་དུ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །ཉེས་པ་ཆུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པས་བྱས་པའི་ཉེས་པ་ཆུང་བའོ། །འདོད་ཆགས་ཆུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཆུང་བ་ལས་འདིར་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་དག་ཆུང་བ
Chinese
在“什么”等等中，圣者大迦叶自己明明知道，却劝请圣者阿难，是为了显示其威权。没有心要，即不是殊胜的。为了去除破戒的戒律污垢，所以是清净的。因为具有无有戒律过失，所以是洁净的。因为具有无学道，所以具有心要。 因此，是无上的福田，是世间的布施处。厌烦，即是断除。所谓“如同击中要害”，即是如同击中要害一般，心中充满痛苦。关于戒律衰损等的解释，如前所述。“我没有做错事”，即是因为我没有做任何错事。“戒尺弯曲”，意思是说，如果汝没有过错，那么戒尺就弯曲了。所谓“说真话”，即是具有说真话的品性。利益的安乐。所谓“无所顾忌地说”，即是具有无所畏惧地说的品性。“不是因为无惭”，即不是因为远离了普遍行恶的羞耻。“不是因为超越”，即不是因为轻忽学法的想法。所谓“损害法身”，法身即是薄伽梵，是圣道的自性，即使从出家于女性的处所，也因为是破戒之因，或反复串习，所以会损害圣道，女性的处所如同使功德田荒芜的冰雹。所谓“住满千年”之语，是指显示远离一切污垢的状态，并且要理解为显示圣者八辈会非常兴盛。所谓“剩余少许”，即是具有少量功德差别。所谓“小罪”，即是烦恼所造的小罪。在“贪欲小”等等中，由于普遍行为少，所以这里的贪欲等等也小。
English
In "what" etc., the great venerable Kāśyapa himself, knowing clearly, urges the venerable Ānanda, it is done for the purpose of showing his power. Without essence, it is not supreme. In order to remove the defilement of the broken precepts, it is pure. Because it possesses the absence of faults in the precepts, it is clean. Because it possesses the path of no more learning, it possesses essence. Therefore, it is the supreme field of merit, it has become the place of giving in the world. Weariness is cutting off. The so-called "like hitting the point" means that it is like hitting the point, the mind is full of suffering. The explanation of the decline of precepts etc. is the same as before. "I have not done wrong" means that I have not done anything wrong. "The ruler is crooked" means that if you are not at fault, then the ruler is crooked. The so-called "speaking the truth" means having the quality of speaking the truth. Beneficial happiness. The so-called "speaking without regard" means having the quality of speaking without fear. "Not because of shamelessness" means not because of being free from the shame of universally practicing evil. "Not because of transcendence" means not because of the thought of neglecting learning. The so-called "harming the Dharmakāya," the Dharmakāya is the Bhagavan, it is the nature of the noble path, even from renouncing in a place of women, also because it is the cause of breaking the precepts, or repeatedly habituating, it will harm the noble path, the place of women is like hail that devastates the field of merit. The words "staying for a full thousand years" refer to showing the state of being free from all defilements, and it should be understood as showing that the eight noble persons will be very prosperous. The so-called "remaining a little" means having a small difference in qualities. The so-called "small fault" means a small fault committed by afflictions. In "small desire" etc., because of little universal behavior, the desire etc. here are also small.