Tibetan
གནས་སྐབས་ནི་རབ་ཏུ་དང་བ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་མཆོད་པའོ། །སེར་བ་འབབ་པ་ནི་སེར་བ་ལྷགས་པར་གྱུར་པའོ། །ཐོག་འབབ་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་ལྷགས་པར་གྱུར་པའོ། །འབྱུང་པོའི་ཁང་པ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་མིང་ཡིན་ནོ། །སྒྲ་མཐོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྒྲ་མཐོན་པོ་ཉིད་ནི་ཐག་རིང་པོ་ཁྱབ་པར་གྱུར་པའི་སྒྲ་ཉིད་ཡིན་ལ། སྒྲ་ཆེན་པོ་ཉིད་ནི་གང་དུ་དུ་མས་ཅིག་ཅར་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་འདོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྐྱེ་བོ་ཆེན་པོའི་སྒྲ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་སྒྲོགས་པའོ། །གསེར་བཞིན་དུ་སེར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོན་སེར་པོ་ཤིན་ཏུ་བསྒྱུར་བའོ། །རས་ཟུང་ནི་གོས་ཕྲུགས་སོ། །དགའ་བའི་རྒྱུ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དགའ་བའོ། །ཡིད་མགུ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡིད་དུ་འོང་པས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཅང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཉེ་བར་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་སྙམ་པའི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །ཆེར་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུའི་ཁ་དོག་གི་འོད་ཀྱིས་གོས་དེ་ལྷག་པར་གསལ་བར་བྱས་པ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། །གོས་ཁོ་ན་ལས་འོད་འདི་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པ་དེ་བས་ན་བཞིན་གྱི་སྒྲར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་གི་བར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོ་ཉི་ཤུའི་འོག་ཏུ་ལོ་སུམ་ཅུ་རྫོགས་པའི་ནང་ནི་ལྷག་པའི་སྒྲ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འགྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་བསོད་སྙོམས་བཞེས་ནས་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དེ་བས་ན་བདག་ནི་སྐལ་པ་མེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཅན་གྱི་ཕྱིར་ གདུང་བ་དེ་ནི་འགྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིས་གདུང་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཚིག་བརྗོད་པའོ། །མ་རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་འདི་ལས་ཉམས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། མ་ཐོབ་ཅིང་འཕེལ་བར་མ་གྱུར་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཉེས་པ་རྙེད་པའོ། །ཐ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་མ་མེད་པའོ། །ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་ལྷག་མ་མེད་པའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སོ། །སོ་སོར་གསལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་པར་གྱུར་པའི་ཚིག་གིས་གསལ་བར་བྱའོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཚུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་མཚུངས་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཚེ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལྷའི་བུའི་བདུད་ཕམ་པར་མཛད་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པར་རྩོམ་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར། ཐུགས་ཤིན་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་འཇུག་པའི་ཚེ་ཡང་ཕུང་པོ་དང་འཆི་བདག་གི་བདུང་ལས་རྒྱལ་ཞིང་གདུལ་བྱའི་དགོས་པ་མ་ལུས་པ་བསྒྲུབས་པ་དང༌། མཆོག་ཏུ་ཞི་བ་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་པ་དེ་བས་ན། བསོད་སྙོམས་དེ་གཉིས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཚུངས་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །བྱས་པ་ནི་བསྒྲུབས་པའོ། །བསམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམས་བཞིན་དུ་བྱས་པ་དང་འགྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་བཅོམ་པར་མ་གྱུར་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །གཏུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དྲག་ཏུ་འཁྲུགས་པ་ནི་གཏུམ་པ་ཡིན་ལ། མྱུར་དུ་ཁྲོ་བའི་འབྲས་བུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མི་བགྲུངས་པ་ཡིན་ཞིང་ལུས་དང་དག་གི་སྤྱོད་པ་རྩུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྩུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་ཡིད་ཀྱི་འགྱུར་བ་ལས་གཏུམ་པ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་འགྱུར་བ་ལས་མི་བགྲུངས་པ་ཡིན་ཞིང༌། ངག་གི་འགྱུར་བ་ལས་རྩུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་ནས་གཤེ་བ་ནི་ཕ་རོལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྒོ་ནས་གཤེ་བར་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་བར་བྱེད་པས་ན་ཁྲོ་བའོ། །མི་འདོད་པའི་ཚིག་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་སྨྲ་བའོ། །དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་སྨྲ་བའི་སྡོམ་པ་བྱས་པ་ནི་ཚངས་པའི་ཆད་པ་ཡིན་ཏེ། བསོད་ནམས་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོངས་ སུ་གནས་པའི་སྡོམ་པ་ཡང་འདི་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་བའམ། འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ་བསྡིགས་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པས་བསྡིགས་པའི་ལས་ལ་འདིར་ཚངས་པའི་ཆད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྐྱོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མར་སྐྱོ་བ་ཡིན་ནོ། །སྐྱོ་བར་འགྱུར་ཏང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་གྱི་སྒོ་ནས་སྐྱོ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བའོ། །ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ལ་གདམས་པ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲང་སྲོང་མ་ལ་གདམས་པ་སྟེ། ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་འཇིག་རྟེན་གཉིས་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཤེས་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བརྗོད་པ་ལ་སྤོབས་པ་དང་བཅས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དབེན་པ་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སོ་སོར་དམིགས་པ་ལ་བསྒོམ་པའི་སྒོ་ནས་བསྟེན་པར་བྱས་པའོ། །སྦྱོར་བའི་སྒོ་ནས་བསྒོམས་པའོ། །རྟག་ཏུ་སྦྱོར་བའི་སྒོ་ནས་མང་དུ་བྱས
Chinese
暂时是极喜悦的供养。下冰雹是冰雹降临。下霹雳是金刚的霹雳降临。 鬼的房子是寺庙的名字。 所谓声音高大等等。 声音高大本身就是传遍远方的声音。 所谓声音巨大，是指很多人同时发出嘈杂的声音。 应该知道，大人物的声音正确发出，广大的声音一定是洪亮的。 所谓像金子一样的冰雹，是指黄色颜料被极度改变。 粗布是成套的衣服。 因为是喜悦的因，所以是喜悦。 因为使人心情愉快，所以是令人满意的，因此应该持有。 还有，我亲近世尊，这是圣人的想法之语。 所谓更加明亮，是指世尊身体颜色的光芒使衣服更加明亮，像这样显示明亮。 因为应该只从衣服上知道这个光芒，所以用了“像”这个词。 所谓“在剩余之间”，应该知道，二十岁以下，三十岁圆满之内，是“剩余”这个词的意思。 所谓后悔，是因为世尊接受了我的布施，进入了无余涅槃界，完全从悲伤中解脱，所以我没有福分，这是之前就有的， 所以悲伤就是后悔。 所谓“别人”，是指后来表达的与悲伤相符的话语。 所谓“没有得到”，是指你从这个中衰退了，没有得到也没有增长。 因为是产生痛苦的，所以是发现了过错。 所谓“最后”，是指没有以后。 因为蕴等没有剩余，所以是涅槃界。 所谓“分别说明”，是指用已经说过的词语来阐明。 所谓“成熟相同”，是指成熟的果实相同，即世尊证悟了无上正等觉时，烦恼和天神
English
Temporarily, it is an offering that precedes great joy. Hail falling is hail descending. Lightning falling is the vajra's lightning descending. The house of spirits is the name of a temple. Regarding the term "loud sound" and so on, the loud sound itself is the sound that pervades far away. The term "great sound" refers to the sound of many people making a clamorous noise simultaneously. It should be understood that the sound of great people arising correctly, the vast sound, must be resounding. The term "hail like gold" refers to the extreme alteration of yellow pigment. Coarse cloth is a set of clothes. Because it is the cause of joy, it is joy. Because it pleases the mind, it is pleasing, and therefore should be held. Furthermore, "I am close to the Bhagavan," is the thought-speech of a noble person. The term "more clear" means that the light of the Bhagavan's body color makes the clothes more clear, showing clarity in this way. Because this light should be known only from the clothes, the word "like" is used. The term "in between the remainder" should be understood as meaning within the completion of thirty years under twenty years old, which is the meaning of the word "remainder." The term "regret" is because the Bhagavan accepted my alms and entered the realm of nirvana without remainder, completely liberated from sorrow, so I am without merit, which was preceded by, therefore, that sorrow is regret. The term "others" refers to words spoken later that are in accordance with sorrow. The term "not found" means that you have declined from this, neither obtained nor increased. Because it produces suffering, it is finding fault. The term "last" means without a future. Because the aggregates and so on are without remainder, it is the realm of nirvana. The term "explain separately" means to clarify with the words that have been spoken. The term "ripening alike" means that the fruit of ripening is alike, that is, when the Bhagavan realized the unsurpassed perfect enlightenment, afflictions and gods
Chinese
摧伏魔军，发起为无上众生利益之事，为了断除烦恼习气，内心变得非常寂静。在进入无余涅槃界时，也战胜了蕴和死主的侵袭，成办了所有应调伏者的需求。因此，进入最寂静的境界。因此，显示了这两种布施成熟是相同的。所谓“具有寿命”，就是能增长寿命。所谓“已作”，就是已成办。所谓“已思”，就是有意的作为，以及没有摧毁后悔等过患，是圆满且具有的。所谓“暴恶”等等，极其激动就是暴恶。因为能迅速产生愤怒的果实，所以是不驯服的，并且因为身语的行为粗暴，所以是粗暴的。或者说，从意念的变化产生暴恶。从身体的变化产生不驯服，从语言的变化产生粗暴。完全呵责，就是通过压制对方来进行呵责。因为使人愤怒，所以是愤怒。因为说不悦意的话语，所以是完全宣说。所有僧众做出不说话的誓言，这是梵天的惩罚。或者说，安住善妙生起之因的誓言，也应施与此人，或者威胁争吵之人，因为这样说了，所以在这里把威胁的行为称为梵天的惩罚。所谓“会感到厌烦”，就是最初感到厌烦。所谓“会感到厌烦等”，就是从持续的角度来说，会具有厌烦。所谓“如教诫迦旃延”，就是教诫仙女，应通过“迦旃延依赖于两个世间”等方式来了解。所谓“应知”，就是在宣说菩提支时，应具有自信。所谓“安住于寂静处”等等的词语解释，如前所述。通过分别观想来修习。通过结合的方式来禅修。通过恒常结合的方式来增多。
English
Subduing the armies of Mara, initiating the work for the benefit of unsurpassed sentient beings, and for the sake of abandoning the habitual tendencies of afflictions, the mind has become extremely peaceful. Even at the time of entering the realm of nirvana without remainder, having conquered the onslaught of the aggregates and the Lord of Death, and having accomplished all the needs of those to be tamed. Therefore, entering the most peaceful state. Therefore, it is shown that the maturation of these two alms is the same. The so-called "having life" means to increase life. The so-called "done" means accomplished. The so-called "thought" means intentional action, and not destroying faults such as regret, being complete and possessing. The so-called "violent" and so on, extreme agitation is violent. Because it quickly produces the fruit of anger, it is untamed, and because the actions of body and speech are rough, it is rough. Or, violence arises from the change of mind. Untamed arises from the change of body, and roughness arises from the change of speech. Completely scolding means scolding by suppressing the other party. Because it makes people angry, it is anger. Because of speaking unpleasant words, it is completely spoken. The vow of silence made by all the Sangha is the punishment of Brahma. Or, the vow of abiding in the cause of the arising of merit should also be given to this person, or threaten the person who is arguing, because it is said so, so here the act of threatening is called the punishment of Brahma. The so-called "will be bored" means initially feeling bored. The so-called "will be bored, etc." means that from a continuous point of view, it will be bored. The so-called "as instructed Katyayana" means instructing the female ascetic, and should be understood through ways such as "Katyayana relies on the two worlds." The so-called "should be known" means that when explaining the limbs of enlightenment, one should be confident. The explanation of the words "abiding in a secluded place" and so on is as before. Practice through separate contemplation. Meditate through the method of combination. Increase through constant combination.