English
If asked what it is like? It is said to be an earring inlaid with gold. Inlaying is the way of coating with gold to turn into the color of gold, and the earring is an ornament for the ear. Like "half a tael of iron coated with gold." It means that a small amount of iron, that is, half a tael of iron, is put into gold, and like that it is worn as an earring, and the extremely unruly person, by doing more misdeeds, thereby corrects the behavior of body and speech, in order to show the appearance of pretending to be a saint, that is, abiding in having many retinues. Like "Giving increases merit." And so on, giving, that is, giving fields and food to people, if giving a lot with faith, then merit increases and good deeds are broadened. What is said here is that merit constantly and continuously increases significantly. If you enjoy merit, even if the Tathagata completely attains Nirvana, then your merit will only increase, not sin. This is what is to be explained. Speaking to a sinful monk: "From true precepts, resentment will not increase," in some cases, resentment will not increase merely from precepts, meaning that it will not harm others. Or, truly guarding precepts is patience, and the scriptures say: "Patience is the supreme asceticism." Therefore, for this reason, resentment, that is, clinging to knots, will not arise. Like "The virtuous abandon evil." It means that for those who have the nature of cultivating virtues such as children, whoever has virtue is the virtuous. He will abandon evil, that is, the nature of the consequences of all evil deeds, or in other words, directly realize the path of seeing.
Tibetan
བྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་ཐོབ་པ་ནི་བཟོད་པ་དང་སློབ་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཟག་བཞིའི་ཕན་ཡོན་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ན་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དཀྲུགས་པས་འཇུག་པ་སྟེ། ན་བ་དང་འདྲ་བར་སྤྱོད་པས་ན་བའོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱབ་པོ། །ངལ་བསོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ལ་མཉམ་པར་ཁྱབ་པའི་སྒོ་ནས་དྲང་པོར་བྱ་བའོ། །ལྟ་བ་མང་པོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་སྟེ་སྣམ་སྦྱར་རོ། །དབུ་སྔས་སུ་བཅུག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྒྱུ་མཚན་གྱི་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་དབུའི་རྒྱུ་མཚན་དུ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །བསྐྱོད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འོག་གི་ཆའི་ས་འཁྲུགས་ཤིང་བསྐྱོད་པ་ཡིན་ལ། ཆུ་དང་འདྲེས་པར་ཡོངས་སུ་འཁྲུགས་པས་ན་དཀྲུགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཀུན་ནས་འཁྲུགས་པས་ན་རྙོག་པར་བྱས་པ་ཡིན་པའམ། ཡང་ན་འོག་ཏུ་འཁྲུགས་པ་ནི་བསྐྱོད་པ་ཡིན་ལ། བར་དུ་འཁྲུགས་པ་ནི་འཁྲུགས་པ་ཡིན་ཞིང་མ་ལུས་པར་འཁྲུགས་པའི་ཕྱིར་རྙོག་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གྱད་ཀྱི་བློན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྱད་ཀྱི་མིང་ཅན་གྱི་རྒྱལ་རིགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའོ། །ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ནི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་སྟེ། འགྲོ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །མཛེས་པ་ནི་ཁ་དོག་གི་སྒོ་ནས་རབ་ཏུ་དང་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དད་པར་མཛད་པ་ནི་དབྱིབས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་ཞི་བ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དབང་པོ་སྡོམ་པ་བླ་ན་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡིད་འཁྲུག་པའི་རྒྱུ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་བག་ལ་ཉལ་བ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་ཡིད་ཞི་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཆོག་ཏུ་སེམས་དུལ་ཞིང་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ སྡོམ་པ་དང་འབྱོར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔལ་ཏེ་འོད་འདོམ་གང་བའི་མིང་ཅན་གྱི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་བའོ། །ཅི་དང་འདྲ་བར་ཞེ་ན། གསེར་གྱི་སྡོང་པོ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་མཐོང་ནས་སོ། །ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་བསལ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་གཙང་སྦྲ་བྱེད་པའི་གཙང་སྦྲ་དག་ནི་ཚོགས་ཀྱི་ལམ་དང་བཅས་པའོ། །དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟོད་པར་གྱུར་པའོ། །འདུ་ཤེས་པར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཉལ་བའི་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའོ། །རྡུལ་གྱིས་གོས་པ་སྨོས་པ་ནི་སྣམ་སྦྱར་ཤིང་རྟའི་ལམ་དང་ཐག་ཉེ་བ་ན་གནས་པ་སྟོན་པ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་དད་པའི་
Chinese
获得与行为方面相符的就是忍耐和学习，以及舍弃烦恼，这显示了四种人的利益。所谓“生病”，是指被疾病扰乱而进入的状态，像生病一样行事就是生病。所谓“那”，是指背部。所谓“休息”，是指通过平等遍布于地面的方式来正直行事。许多观点是佛法的精华，即袈裟。所谓“放入头下”，是指考虑到那是第七种原因，将其作为头的原因而放置。所谓“摇动”等等，是指下面的部分的土地被扰乱和摇动。与水混合而完全扰乱，所以是扰乱。因为完全扰乱，所以是浑浊。或者，下面扰动是摇动，中间扰动是扰乱，因为完全扰乱，所以是浑浊。所谓“巨人的大臣”，是指以巨人名字命名的王族为主。进入道路就是进入道路，直到进入行走为止。美丽是因为从颜色的角度产生极大的喜悦。信仰是因为从形状的角度。眼睛等感官寂静的人，就称他为那样，因为他具有无上的感官调伏。因为舍弃了心识扰动的因素，即具有习气的随眠，所以是心识寂静。因此，他将成为最调顺、最寂静的人，并且因为具有特殊的意识的 调伏和财富。光辉，即名为一寻之光的光芒炽盛。如果问像什么，就说了像金树一样，看到变成那样的世尊。具有消除烦恼垢染的能力的清洁行为，即进行清洁的行为，是具有资粮道的。所谓喜悦，就是成为忍耐。所谓成为觉知，就是成为具有不睡眠的觉知。提到被灰尘覆盖，应该看作是显示住在袈裟离车道附近。
English
Obtaining what is in accordance with the aspect of action is patience and learning, and abandoning afflictions, which shows the benefit of the four types of individuals. "Being sick" means entering a state of being disturbed by illness; acting like being sick is being sick. "That" refers to the back. "Resting" means acting uprightly by equally pervading the ground. Many views are the essence of Dharma, namely the monastic robe. "Putting under the head" means considering it as the seventh reason and placing it as the reason for the head. "Shaking" and so on, means that the land of the lower part is disturbed and shaken. It is disturbed because it is completely disturbed by mixing with water. Because it is completely disturbed, it is made turbid. Alternatively, disturbing below is shaking, disturbing in the middle is disturbing, and because it is completely disturbed, it is made turbid. "Giant minister" refers to the royal family named Giant as the main one. Entering the path is entering the path, up to entering walking. Beauty is because it generates great joy from the perspective of color. Faith is because of the shape. One who has pacified faculties such as the eyes is called that, because he possesses unsurpassed faculty control. Because he has abandoned the cause of mental disturbance, namely the latent tendencies with habits, his mind is pacified. Therefore, he will become the most tamed and peaceful person, and because he possesses the discipline and wealth of special consciousness. Glory, that is, the light named a fathom of light is blazing. If asked what it is like, it is said to be like a golden tree, having seen the Bhagavan who became like that. Cleanliness that has the power to remove the stains of afflictions, that is, performing cleanliness, is with the path of accumulation. Joy is becoming patience. Becoming conscious means becoming possessed of non-sleeping consciousness. Mentioning being covered with dust should be seen as indicating that one is dwelling near the chariot road of the monastic robe. Of great faith.