Tibetan
དོན་མི་ཟ་བར་དེ་དག་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་གུས་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཡིན་ནོ། །ཐོས་པ་སེམས་ཀྱིས་འཛིན་པ་ནི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་དམིགས་པ་གཅིག་ལ་འཇུག་པ་ནི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཡིན་ནོ། །མཉན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་ལྡོག་པ་དང་མཉན་པར་བྱ་བ་དེ་ལ་གཏོང་བ་ནི་རྣ་བའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་གཞན་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཇུག་པ་བཟློག་པ་དང༌། དེའི་ཡུལ་གཅིག་ལ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ནི་ཐོབ་པར་གྱུར་པའོ། །དགའ་བ་ནི་ཡིད་བདེ་བ་ཡིན་ནོ། །ཉེས་པའི་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་ཚོལ་བ་ན་དེ་རྙེད་པ་ལས་ཡིད་ཡོངས་སུ་མགུ་བར་གྱུར་པ་དེ་ནི་མགུ་བ་ཡིན་ནོ། །འབྲས་བུ་འདོད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དགེ་བ་ཡིན་ནོ། །འབྲས་བུ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་ལ་སོགས་པའི་འཆིང་བ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་དང་མཐུན་པའི་ཕྱིར་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལྡན་པ་ཡིན་ལ། འདིས་ངེས་པར་བྱུང་བས་ན་ངེས་པར་བྱུང་བ་སྟེ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡིན་ནོ། །ངེས་པར་འབྱུང་བའི་དངོས་པོ་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ནན་ཏན་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་དང་མཐུན་པའི་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་བའི་གནས་ནི་དོན་ཆེན་པོའི་གནས་ཡིན་ནོ། །ཟབ་ཅིང་གཏིང་རིང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རྟོགས་པར་དཀའ་བའོ། །སོ་སོར་རིག་པ་ནི་ཤེས་པར་གྱུར་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པ་དེ་བས་ན་བྱས་བཤེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་མཆོད་པ་དེ་ལྟར་མཆོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བྱས་པ་ཤེས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱས་པས་ཏེ་ཕན་བཏགས་པ་ཤེས་པར་བྱེད་པས་ན་བྱས་བ་ཤེས་པ་ཡིན་ཏེ། སྦྱོར་བའི་དུས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་སོ། །དངོས་གཞི་ཕན་བཏགས་པའི་འབྲས་བུ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའི་སྒོ་ནས་གང་དག་གིས་ཚོར་བ་དེ་དག་ནི་བྱས་པ་འཚོར་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་བྱས་བ་ཤེས་པ་ཡིན་ལ། འདི་ལྟ་སྟེ་འདི་ནི་བདག་ཉིད་ལ་ཕན་ འདོགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གཞན་ལ་སྨྲས་པའི་ཕྱིར་བྱས་པ་འཚོར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ
Chinese
不浪费地去理解那些，是恭敬地亲近。听闻后用心忆持，是作意。心专注于一个目标，是心一境性。从所有不应听闻的境中返回，并将注意力放在应听闻的事物上，这是耳。所有有情思考之后，是指阻止意识进入其他境，并在那个唯一的境上产生耳识。领会是指已经获得。喜悦是心安乐。在寻找过失的对治时，因找到它而使心完全满足，这就是满足。因为想要果实，所以是善。因为果实广大，所以是伟大。因为与从家庭等束缚中决定出离相一致，并且与圣道相符，所以是具有出离。因为由此出离，所以是出离，即圣道。出离之事物即是出离本身。像那样像那样努力，是指做符合正理的修行。在意义上努力的处所，是意义重大的处所。因为深邃且深远，所以难以理解。个别地理解是指已经知晓。因为如此，佛陀薄伽梵是具有功德珍宝，因此是知恩，就像你供养那样应该供养，为了显示这个意义，所以说了知恩等等。因为做了，即知道利益，所以是知恩，因为完全知道结合之时。那些通过自身显现利益的果实而感知到的人，是知恩报恩。或者因为自己完全知晓，所以是知恩，例如，因为对他人说这是对自己的利益，所以是知恩报恩。像那样应该学习，是指像那样应该修习。被比丘僧团围绕，是指显示眷属圆满。
English
To understand those without wasting time is to respectfully draw near. To hold what is heard in the mind is attention. When the mind engages with a single object, it is single-pointedness of mind. Turning away from all objects that should not be heard and directing attention to what should be heard is the ear. 'Having thought by all sentient beings' means preventing consciousness from entering other objects and generating ear consciousness on that single object. Comprehension means having become attained. Joy is mental happiness. When searching for the antidote to faults, the mind becomes completely satisfied upon finding it, and that is satisfaction. Because of desiring the fruit, it is virtue. Because the fruit is vast, it is greatness. Because it is in accordance with definitely emerging from the bonds of household life and so forth, and because it is in accordance with the noble path, it is endowed with definite emergence. Because of emerging through this, it is definite emergence, that is, the noble path. The object of definite emergence is definite emergence itself. 'To strive in that way, in that way' means to practice in accordance with the proper manner. The place of striving in meaning is the place of great meaning. Because it is profound and deep, it is difficult to understand. Individually understanding means having become known. Because in this way, the Buddha, the Bhagavan, is endowed with the jewel of qualities, therefore he is a benefactor. Just as you make offerings, so should offerings be made. For the sake of showing this meaning, 'knowing what has been done' and so forth are mentioned. Because of having done, that is, knowing the benefit, it is knowing what has been done, because of fully knowing the time of combination. Those who perceive through personally manifesting the fruit of the benefit conferred are those who appreciate what has been done. Or, because one fully knows oneself, it is knowing what has been done, for example, because one says to others, 'This is beneficial to me,' it is appreciating what has been done. 'In that way, one should train' means in that way, one should practice. 'Surrounded by a community of monks' means showing the perfection of the retinue.
Tibetan
། །མདུན་དུ་བདར་བའི་ཚིག་གིས་ནི་བསྙེན་བཀུར་བསྟན་བ་ཡིན་ནོ། །བྱིན་ན་དགའ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པ་དགའ་བའི་ལམ་ལ་བརྟེན་པ་དང་འདྲ་བར་སྐྱེ་བོ་རྣམས་རྟེན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་གྲགས་པ་ཡང་དག་འཐོབ་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་གཞན་ལས་བྱུང་བའི་གྲངས་པ་ནི་སྙན་པའི་སྒྲས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞུམ་པ་མེད་པ་ནི་ངོ་ཚ་བ་མེད་པ་དང་མགོ་འཕང་མཐོ་བ་ཡིན་ནོ། །འདུས་པའི་ནང་དུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །འཇིགས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྲག་པ་མེད་པར་འགྱུར་བའམ། སྤོབས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་མཁས་པ་བློ་དང་ལྡན་པ་སྤྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །འདིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིའི་འཇིག་རྟེན་ཡིན་ཏེ། ལེན་པ་པོ་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་ཞིག་བྱས་ནས་ཤེ་ན། སེར་སྣའི་དྲི་མ་སྤངས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ནོར་ལ་ཆགས་པ་ནི་ཆགས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་དྲི་མ་ཡིན་པས་ན་སྤངས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བོར་ནས་སོ། །བདེ་བ་ཚོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་འོངས་པའི་སྐྱེ་བའི་བདེ་བ་མངོན་པར་འདོད་པ་སྟེ། བདེ་བ་ཚོལ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་བདེ་བ་ཚོལ་བ་ཅན་ཡིན་ནོ་ཞེས་དབང་དུ་བྱས་ནས་སོ། །འདི་ལས་འབྲས་བུ་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྦྱིན་པ་པོ་དེ་དག་ཡུན་རིང་པོར་རྩེད་འཇོའི་དགའ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷའི་རིས་སུ་གནས་པ་སྟེ་འདུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེར་གནས་སུ་ཟིན་ཀྱང་འགའ་ཞིག་ཏུ་དུད་འགྲོ་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའང་སྲིད་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་དེ་རྣམ་པར་གཅད་པའི་དོན་དུ་སྨྲས་པ། ལྷ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པ་ཉིད་ནི་ལྷ་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པ་ཉིད་དེ། དེའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སྐབས་ཕྱེ་ཞེས་བྱ་བ་གང་དག་གིས་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པས་ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྐབས་འབྱེད་པ་ དེ་དག་ནི་སྐབས་ཕྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །གང་དག་གིས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང༌། བསྒོམ་པའི་རང་བཞིན་གྱི་དགེ་བ་བྱས་པ་དེ་དག་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདི་ནས་འཆི་འཕོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིའི་སྐྱེ་བ་ལས་རང་གི་ལུས་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རང་གི་འོད་དག་གིས་སོ། །དགའ་བས་དགའ་བའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ནགས་སུ་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པ་སྟེ། རང་གི་འདོད་པས་གན
Chinese
以面前陈述的言辞，是表示恭敬。如果布施就会快乐等，所有这些都像依赖布施快乐的道路一样，使人们依赖。其中，获得真正的名声，是从布施中产生的。从其他功德产生的数量，是用美妙的声音来表达的。没有沮丧，就是没有羞耻和地位高。进入聚集之中，就是进入眷属之中。变得无所畏惧，就是变得没有恐惧，或者产生勇气。因为那样，所以有智慧、有头脑的人会行布施。这里，指的是人世间，因为存在接受者。做了什么呢？说了舍弃吝啬的污垢，对财物的贪恋就是贪恋，那本身就是污垢，所以舍弃并完全抛弃。寻求安乐，就是想要未来的转生的安乐，那些具有寻求安乐的本性，就被认为是具有寻求安乐的。从这会产生什么果报呢？说了那些等等，那些布施者将长久地享受嬉戏的快乐。在哪里呢？说，住在三十三天神众之中，也就是会居住在那里。即使住在那里，也有可能在某些时候会转生为与畜生同等，为了区分这一点，所以说，与诸神同等，就是与神同等，会在其中转生。所谓开创机会，是指那些通过布施等开创了解脱之城的机缘，那些就是开创机会者。那些做了具有戒律的自性和具有禅定的自性的善事的人，就那样称呼他们。从这里死亡转移，就是从人的转生，因为自己的身体产生的光明所照亮，所以凭借自己的光明。欢喜地在欢喜的园林森林中随行，也就是随自己的意愿而行。
English
The words presented in front indicate respect. If giving brings joy, etc., all of these cause beings to rely on them, just like relying on the path of giving that brings joy. Among these, obtaining true fame arises from giving. The enumeration of qualities arising from other virtues is expressed through pleasant sounds. Being without dejection means being without shame and having a high status. Entering into an assembly means entering into a retinue. Becoming fearless means becoming without fear, or generating courage. Because it is so, wise and intelligent people give generously. Here, it refers to the human world, because there are recipients. What has been done? It is said that the stain of miserliness has been abandoned; attachment to wealth is attachment, and that itself is a stain, so it has been abandoned and completely forsaken. Seeking happiness means desiring the happiness of future rebirths; those who possess the nature of seeking happiness are considered to be those who seek happiness. What fruit will arise from this? It is said that those givers will experience the joy of play for a long time. Where? It is said that they will reside in the realm of the Thirty-Three Gods, that is, they will dwell there. Even if they dwell there, it is possible that at some point they may be reborn as equal to animals; to distinguish this, it is said that being equal to the gods is being equal to the gods, and they will be reborn within that. Those who create opportunities, meaning those who, through giving, etc., create the opportunity for the city of liberation, those are the opportunity creators. Those who have done virtuous deeds of the nature of discipline and the nature of meditation, they are called that. Transferring from death here means from human rebirth, because it is illuminated by the light arising from one's own body, therefore by one's own light. Joyfully following in the joyful garden forest, that is, acting according to one's own wishes.