Tibetan
་གང་གི་སྤྱོན་པ་དང༌། དངོས་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་སྦྱིན་པ་དང༌། དེ་དང་འབྲེལ་བའི་ལུས་དང་ངག་གི་བྱ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྤྱིན་པའི་ནང་དུ་འདུས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དགེ་བ་སྨོས་པས། སྦྱིན་པ་མ་གཏོགས་པ་ནུས་པ་སྔོན་དུ་ལྡང་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ངག་གི་ལས་སྙན་པའི་ཚིག་ལ་སོགས་པ་དང༌། དད་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཟུང་ངོ༌། །བསོད་ནམས་དེ་ཉིད་མ་འོངས་པའི་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་རྟེན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བདེ་བའི་གཞི་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དོན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཕན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་གནས་པའི་ཕྱིར་རམ། རབ་ཏུ་བརྩམས་པའི་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་བདེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོན་ཤོད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་བདོ་བའོ། །དད་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྲོག་གཅོད་པ་མ་གཏོགས་པ་འགའ་ཞིག་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེ་ནི་དད་པ་ཅན་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་ཅེས་བྱ་བ་ ནི་ཁྱིམ་པ་ཡིན་གྱི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྐྱེས་བུ་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོན་པའི་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀའ་ལྟར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པའི་ཁྱིམ་པ་ལ་བསྔགས་ཤིང་བསྟོད་པ་ཡིན་ནོ། །བསྟན་བཅོས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ་ནི་ཡིད་གཞུངས་པ་ཡིན་ལ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ལ་མཁས་པ་ནི་མཁས་པ་ཡིན་ནོ། །རྟོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའོ། །ཡོན་གྱི་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རི་མོར་བྱས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་མཐོན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་བསྙེན་བཀུར་གྱིས་དེའི་ཚེ་ཡང་སྦྱིན་པ་པོའི་ཕྱིར་རི་མོར་བྱེད་པ་དང༌། མཆོད་པར་གྱུར་པས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་པོ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་མཛད་པའི་སྒོ་ནས་ཐུགས་བརྩེ་བར་མཛད་དོ། །རྟག་ཏུ་གྲོད་པར་ཉལ་བའི་ཕྱིར་མི་ལས་སྐྱེས་ཏེ། བུའི་སྡུག་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་མ་དེ་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བརྩེ་བར་མཛད་དོ། །བཟང་པོ་མཐོང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཤིས་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དོར་བའི་ཆོ
Chinese
凡是您的言语，以及任何事物布施，以及与此相关的身语行为，都完全包含在布施之中。说了善事，除了布施之外，还有能力先发起等等，以及言语的行为，如悦耳的言辞等等，以及与信仰相伴随的意之行为，所有这些都应掌握。因为福德本身是产生未来安乐的所依，所以被称为安乐之基。所谓“义”，是为了获得显现的愿望。所谓“利”，是为了使显现的愿望之心安住，或者为了使善妙的事业圆满完成。所谓“因此”，是为了现世的安乐。所谓“宣说功德”，是布施的果实完全成熟。所谓“有信仰者”等等，除了杀生之外，有些人供养天神，应当知道这是有信仰者。所谓“士夫 补特伽罗”，是指在家之人，而不是出家之人。所谓“将如导师之教而行”，是指如教而行，因为世尊赞叹和赞美供养天神的在家之人。通晓论典者是调顺心意者，通晓世间俗语者是智者。所谓“作”，是指行为。凡是有戒律者，就是具有戒律者。所谓“功德之宣说”，是指将由食物产生的福德果报完全回向给诸天神。所谓“作图画”，是指以能获得高位的恭敬，在那时也为布施者作图画，以及已成供养者也作供养。如是，以从痛苦中完全救护布施者的方式，慈悲地对待他们。因为总是腹卧而眠，所以从人而生，是儿子的痛苦，譬如母亲那样随后爱怜，也同样慈悲对待。所谓“将见美好”，是指将经历一切吉祥。舍弃之法
English
Whatever your speech, and whatever thing is given as alms, and all the actions of body and speech related to it, are completely included in alms. Speaking of virtue, apart from alms, there is the ability to initiate first, etc., and the actions of speech, such as pleasant words, etc., and whatever actions of mind are accompanied by faith, all these should be grasped. Because merit itself is the basis for producing future happiness, it is called the basis of happiness. The so-called "meaning" is for the sake of obtaining manifest desires. The so-called "benefit" is for the sake of the abiding of the mind of manifest desire, or for the sake of the complete accomplishment of the excellent deeds. The so-called "therefore" is for the sake of the happiness of this life. The so-called "proclaiming merits" is the complete ripening of the fruit of alms. The so-called "believer," etc., apart from killing, some people make offerings to the gods, it should be known that this is a believer. The so-called "person, pudgala" refers to a householder, not a renunciate. The so-called "will act according to the teacher's teachings" means acting according to the teachings, because the Blessed One praises and extols the householder who makes offerings to the gods. One who is skilled in the scriptures is one who tames the mind, and one who is skilled in worldly language is a wise person. The so-called "action" refers to behavior. Those who have discipline are those who possess discipline. The so-called "proclamation of merits" refers to the complete dedication of the fruit of merit arising from food to the gods. The so-called "making a picture" refers to making a picture for the almsgiver at that time with the reverence of being able to obtain a high position, and also making offerings by the one who has become an offering. Thus, by completely saving the almsgiver from suffering, they are treated with compassion. Because they always sleep on their stomachs, they are born from humans, which is the suffering of a son, just as a mother cherishes them afterwards, they are also treated with compassion. The so-called "will see goodness" means that they will experience all auspiciousness. The law of abandonment.
Tibetan
ས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟས་ལ་སོགས་པ་དོར་བའི་རང་བཞིན་དུ་འོ། །བཏང་བའི་ཆོས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྦྱིན་པས་ཡོངས་སུ་དོར་བའི་ཆོས་ཅན་དུའོ། །ཕྱི་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཕྱི་བཞིན་དུའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔོན་དུ་གཤེགས་ཤིང་དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཕྱིས་ཆར་གྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའོ། །བརྩིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུ་ཤེས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་སྒོ་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོར་འཇུག་པའི་གནས་ནི་ཆུ་དོགས་ཡིན་ནོ། །སོ་ཕག་ལ་སོགས་པའི་འཇུག་པའི་ཐབས་སུ་གྱུར་པའི་ཐེམ་པ་བྱེད་བ་ནི་ཐེམ་པ་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ། །དབུས་ཀྱི་ཐོག་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབུས་ཀྱི་ཆ་ནས་སོ། །ཤིང་ཤལ་མ་ལི་བཞོགས་པ་ནི་ཤིང་ཤལ་མ་ལིའི་སྤང་ལེབ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཤིན་ཏུ་ཡང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཆུ་རྒལ་བའི་ཐབས་ཉིད་ཡིན་པ་དེའི་ཉེ་བར་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །གུ་བའི་ཚོགས་ཕན་ཚུན་སྦྲེལ་བ་ནི་ཀུ་བའི་གཟིངས་ སོ། །ཤིང་བལ་གྱིས་བཀང་བའི་ནང་ཚངས་ཅན་ནི་ཤིང་བལ་གྱི་ཁྲེས་པོ་ཡིན་ནོ། །རྐྱལ་པ་ནི་པགས་པ་ལས་བྱས་པའི་རྒལ་བའི་ཐབས་སུ་གྱུར་པའོ། །ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་ནི་ཕར་རྒལ་བ་ཡིན་ནོ། །ཚུ་རོལ་དུ་རྒལ་བར་བྱེད་པ་ནི་ཚུར་རྒལ་བ་ཡིན་ནོ། ཤ་ཆུ་ཟབ་མོའི་ནང་དུ་འགྲོ་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆུའི་རྒྱུན་ཉིད་ལས་ས་དང་འདྲ་བར་མི་འབྱིང་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་ཕ་རོལ་གྱི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །གང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གང་དག་རྒལ་བ་ནི་གང་ཞིག་ད་ལྟར་རྒལ་བའི་ཕྱིར་སྤོབས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱ་མཚོ་ནི་ཆུ་འཛིན་ཡིན་ལ། མཚོ་འམ་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་པའི་ཆུ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཟམ་པ་དང་བཅས་པ་ནི་ཆུ་ལོན་བརྩིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་དུ་ཟམ་པ་བཏགས་ནས་འདམ་རྫབ་སྤངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒལ་བ་ནི་ལྟེང་ཀ་ལ་སོགས་པ་ཆུས་ཁྱབ་པའི་ཕྱོགས་ལས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། སྨྲས་པ་གཟིངས་བཅས་པ་ནི་རྩ་བ་དང་ཡལ་ག་དང་ལོ་མ་ལ་སོགས་པ་བཙགས་ནས་སྔོན་དུ་ཆུ་ལ་འཇལ་བར་བྱེད་པའམ། གྲུ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྐྱེ་བོ་དེ་དག་ཡང་དག་པར་བརྟེན་ནས་སོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཆུ་བོ་གང་གྲ་རྒལ་བར་འདོད་པ་དེའི་ཕྱིར་གྲུ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་ལེན་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྒལ་བ་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་པའོ། །གང་ཞེ་ན། སྐྱེ་བོ་ཡིད་གཞུངས་པ་སྟེ། ག
Chinese
名为“有地”是指舍弃食物等的自性。名为“已舍之法者”，是指以布施完全舍弃之法者。名为“如后”是指背后的方向，是“如后”一词的同义词。世尊先逝，之后僧众如雨后般。名为“应建造”是指通过安置诸识而应成办。汇入大河之处是水堰。用砖等作为进入的方便而做的梯子是接合的梯子。名为“从中央起”是指从极中央的部分起。劈开木棉是指木棉的板，它因极其轻便而成为渡水的方便，是用于此的近处。相互连接的芦苇丛是芦苇筏。充满木棉的内里是木棉的垫子。皮囊是用皮革制成的，是作为背负的方便。使之到达彼岸是渡过。使之到达此岸是渡回。为了成办进入深水之中，从水流本身如同土地般不会沉没。名为与比丘僧团一起，是指比丘僧团也凭借世尊的神通力到达了彼岸。在“何等”等中，何等渡过是指谁为了现在渡过而有勇气。大海是水之容器，是汇入湖或大海的河流一词的同义词。连同桥梁是指以建造水渠等方式架设桥梁而避开泥泞。渡过是指从莲花等被水覆盖的一侧。在其下做什么呢？回答说，连同木筏是指将根、枝、叶等捆扎起来，事先在水中测量，或者那些人正确地依靠船等。有些人是为了渡过任何河流，因此通过完全接受船等的方式。渡过是指到达彼岸。什么是呢？是心怀意念之人，即
English
The term "having earth" refers to the nature of abandoning food and the like. The term "having abandoned dharma" refers to one who has completely abandoned dharma through giving. The term "as after" refers to the direction behind, and is synonymous with "as after." The Blessed One passed away first, and then the Sangha was like the aftermath of rain. The term "should be built" means that it should be accomplished through the establishment of consciousness. The place where it enters the great river is a water dam. Making a ladder with bricks, etc., as a means of entry is a joined ladder. The term "from the center" means from the very central part. Splitting the silk-cotton tree refers to a plank of the silk-cotton tree, which, because it is extremely light, is a means of crossing the water, and is used for this purpose nearby. Interconnecting clusters of reeds are reed rafts. The interior filled with silk-cotton is a silk-cotton cushion. A skin bag is made of leather and is a means of carrying on the back. Causing to go to the other shore is crossing over. Causing to go to this shore is crossing back. In order to accomplish going into deep water, one does not sink from the flow of water itself, just like land. The term "together with the Bhikshu Sangha" means that the Bhikshu Sangha also reached the other shore by the power of the Blessed One's miraculous abilities. In "what kind," etc., what kind of crossing means who has the courage to cross over now. The ocean is a container of water and is synonymous with a river that flows into a lake or ocean. Together with a bridge means avoiding mud by erecting a bridge in the manner of building a water channel, etc. Crossing over means from the side covered by water, such as lotuses. What is done under it? It is said that together with a raft means that roots, branches, leaves, etc., are tied together and measured in the water beforehand, or those people rely correctly on boats, etc. Some people are for crossing any river, so they do so by completely accepting boats, etc. Crossing over means reaching the other shore. What is it? It is a person who holds intentions, that is,