English
And. The so-called "long time" refers to the time without beginning. The so-called "running" refers to the abandonment or generation of gods and human beings through the way of walking according to their own desires. Sentient beings unwillingly walk in hell and other places, so they walk universally. The so-called "following realization" refers to the path of learning. The so-called "separate realization" refers to the path of not learning. The so-called "leading to existence" refers to all the craving or desire for rebirth. The so-called "cycle of birth" refers to the cessation of the continuity of birth. The so-called "no rebirth" indicates that there is no cycle of rebirth. The so-called "stupa in Shambhala" refers to the stupa of the hair and nails of the Bhagavan Shakyamuni Buddha, or the perfectly enlightened Buddha of Light, symbolized near Shingpata. Regarding "gathering upon gathering" and so on, the gathering of different castes here is a gathering, and the gathering of those who have become the same caste is a collection. The so-called "gone" means that it has truly arrived. The so-called "going near" means that the mind has merged into one. The term "householder" refers to those who are grasped as the leaders of beings, excluding Brahmins. Fault is a sin. Not striving for the benefit of this life and the next is negligence, and because of having negligence, it should be known that sentient beings are also negligent. Only negligence is the place, the support, and the basis, so it is dwelling in negligence. That itself is the cause, and due to that cause, great enjoyment declines, that is, the destruction of enjoyment is obtained. It would be enough to just say "due to the cause of negligence," so why use the word "place"? Because the word "place" is mentioned here, it indicates that one is constantly indulging in negligence. If one is constantly indulging in negligence, then the decline of enjoyment will be realized. If one completely abandons negligence in the middle, then enjoyment will not decline. Therefore, in order to indicate the nearby support, the word "place" is mentioned, and this is how it is explained. The so-called "retinue" refers to approaching tranquility here in the manner of the same family and gathering. Kshatriyas and Brahmins, etc.
Tibetan
ཏོགས་པ་འགྲོ་བ་གཙོ་བོ་འདུས་པ་ནི་ཁྱིམ་བདག་གི་འཁོར་ཡིན་ནོ། །དཀའ་ཐུབ་དང་མཁས་པ་དག་འདུས་པ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་འཁོར་ཡིན་ནོ། །ཐུར་དུ་ལྟ་བ་ནི་འཁུམས་པའོ། །མགོ་སྨོད་པ་ནི་འདིར་ཞུམ་པ་ཡིན་ཏེ། མཆོག་གི་སྒྲས་མགོ་བོ་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཡན་ལག་གི་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོག་ཏུ་འཕགས་པར་གྱུར་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་མ་ཞུམ་པ་ཡིན་ལ། མ་ཞུམ་པ་མེད་པ་ནི་ཞུམ་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་ཞུམ་པ་ནི་གཟི་མེད་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ཚིག་གི་འཇུག་པ་ལ་སྤོབས་པ་མེད་པར་གྱུར་པའོ། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གིས་བཤད་པ་བྲམ་ཟེའི་བུ་ཨཾ་བསྟའི་མདོ་བཤད་པ་དཔྱད་པ་ཡིན་ནོ། །ནག་པོའི་རྣམ་གྲངས་ཉིད་ཡིན་པས་ན་འདིར་ཡོན་ཏན་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ། །དན་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྡིག་པའི་སྐྱེ་བོས་བསྟེན་པ་ཉིད་ཁྱི་ཕྱིར་སྡིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །འགྱོད་པ་ནི་ཕྱིས་གདུང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། འགྱོད་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་འགྱོད་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ཁོ་བོས་གང་བག་མེད་པའི་དབང་གིས་དགེ་བ་མ་སྤྱད་པ་དེ་བཟང་པོ་མ་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཕྱིས་གདུང་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཉེས་དམིགས་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཡིན་ལ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནི་ཚེ་ཕྱི་མ་ཡིན་ནོ། །ནག་པོའི་རྣམ་གྲངས་ལས་བཟློག་པ་ནི་དཀར་པོའི་རྣམ་གྲངས་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གནས་ནི་གནས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཡིན་ནོ། །བློན་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་པོའི་སྒོ་ནས་ཆེན་པོའི་ཚད་ཙམ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་བློན་པོ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་བློན་པོ་ཆེན་པོ་ནི་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་བློན་པོ་ཆེན་པོའོ། ། གནོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟློག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་པར་འདོད་པ་ནི་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ཅིང་བྱེད་འདོད་པའོ། །བསོད་ནམས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་དང༌། བདག་པོའི་སྒོ་ནས་དེ་ཆེ་བར་བརྗོད་ལ། མཐུ་ཆེ་བ་གཞན་དག་ལས་ཤིན་ཏུ་མཐུ་ཆེ་བ་དེ་ནི་མཐུ་ཆེ་ཞིང་བསོད་ནམས་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །གནས་ཀྱི་དངོས་པོ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟེན་འཛིན་པར་བྱེད་པའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་རིས་ཀྱི་ལྷ་དག་ཀྱང་དེར་འཁོར་གཞག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་དངོས་པོ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཕྱིར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོ་བ་བཞིན་ནོ་སྙམ་དུ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་བརྡ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དུ་ན་ཇི་ལྟར་དེ་དག་འདིར་གནས་ཀྱི་ད
Chinese
聚集众多首要的行者是居士的眷属。苦行者和智者聚集是沙门的眷属。向下看是收缩。低头在这里是沮丧，因为“至高”一词指的是头，因为它是肢体的首要。谁拥有至高无上，他就是不沮丧的，没有不沮丧就是沮丧。或者，沮丧是变得没有光彩，对于词语的运用变得没有自信。用“方向”和“方位”等词语所说的，是对婆罗门之子阿姆巴斯塔经的解释的评论。因为是黑色的范畴，所以这里说“不是功德”等等是差别。因为是诚实的，并且罪恶的生物所依附，所以狗被称为罪恶。后悔是后来悲伤，谁有后悔，他就是后悔的人，因为他因放逸而没有行善，没有做好事等等，后来会充满悲伤。这四个过患是现世的法，众生堕入地狱是来世。与黑色范畴相反的是白色范畴，应该这样理解。处所是处所的差别。被称为大臣，是指从主人的角度来说，拥有大臣的程度，那就是大臣，如摩揭陀国的大臣就是摩揭陀国的大臣。 为了损害，就是为了阻止。想要其他的，就是想要成就并且想要做。行善就是功德，并且从主人的角度来说，说它很大，比其他有力量的更加有力量，那就是有力量并且功德大。持有处所的事物，就是持有基础。三十三天众神也为了在那里安置眷属而持有处所的事物，因此就像与三十三天神一起行走一样，认为与他们一起约定了，这是所显示的。否则，他们怎么会在这里处所的
English
Gathering many primary practitioners is the retinue of a householder. Ascetics and wise people gathering is the retinue of a śrāmaṇa. Looking down is contraction. Bowing the head here is dejection, because the word "supreme" refers to the head, because it is the primary of the limbs. Whoever possesses the supreme, he is not dejected, and not being undejected is dejection. Or, dejection is becoming without splendor, becoming without confidence in the use of words. What is said with words such as "direction" and "intermediate direction" is a commentary on the explanation of the Ambaṣṭha Sūtra, the son of a Brahmin. Because it is a category of black, therefore saying "not merit" etc. here is a distinction. Because it is honest, and because sinful beings adhere to it, a dog is called sinful. Regret is later sorrow, and whoever has regret, he is the one who regrets, because he did not practice virtue due to negligence, did not do good deeds, etc., and will later be filled with sorrow. These four faults are the Dharma of this life, and sentient beings falling into hell is the next life. The opposite of the category of black is the category of white, and this should be understood. A place is a distinction of place. Being called a great minister refers to, from the perspective of the master, possessing the degree of a great minister, that is a great minister, such as the great minister of the country of Magadha being the great minister of the country of Magadha. To harm is to prevent. Wanting something else is wanting to accomplish and wanting to do. Doing merit is merit, and from the perspective of the master, it is said to be great, and being more powerful than other powerful ones, that is powerful and has great merit. Holding the object of a place is holding the basis. The gods of the Thirty-three Heavens also hold the object of a place in order to establish a retinue there, therefore, like walking with the gods of the Thirty-three Heavens, it is thought that they have made an agreement with them, this is what is shown. Otherwise, how would they be here in the place of
Tibetan
ངོས་པོ་འདི་ན་པར་འགྱུར། མིའི་འཁོར་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་པོ་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཇི་སྲིད་ཀུན་དགའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཇི་སྲིད་འཛམ་བུའི་གླིང་མ་ལུས་པ་འཕགས་པའི་ཐ་སྙད་དང༌། འཕགས་པའི་ཚོང་གི་ལམ་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་འཕགས་པའི་གནས་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་པ་ཏ་ལི་ཕུ་ཏྲ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དོན་འདིར་འགྱུར་རོ། །འགྲོ་བ་འཕག་སའི་སྤྱོད་པས་གནས་པའི་ཕྱིར་འཕགས་པའི་གནས་ཡིན་ལ། ཚུལ་མ་ཡིན་པ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འཕགས་པའི་ཐ་སྙད་ཡིན་ནོ། །ཚོང་བའི་ལམ་ནི་ཚོང་བའི་ལམ་སྟེ། ཚོང་བ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ལམ་ཡིན་ལ། ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཤོ་གམ་དང༌། གྲུ་བཙས་ལེན་པའི་ཕྱིར་དང༌། དོར་ཐབས་ཀྱི་མཛད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་འཕགས་པའི་ཚོང་བའི་ལམ་མོ། །ཐབས་གང་ཡིན་པ་དེས་ཁུར་བུར་བཅིངས་པ་ནི་ཐུམ་པོར་བརྗོད་དེ། གང་དུ་ཐུམ་པོར་འབྱེད་ཅིང་བཤིག་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཐུམ་པོར་བྱེད་པ་སྟེ། ཐུམ་པོ་འབྱེད་པ་ལ་རྣམ་པར་འཚེ་བ་མེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡུལ་པ་ཊ་ལི་པུ་ཏྲ་ལ་མཆོག་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་བར་ཆད་གསུམ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འཇིགས་རྟེན་པའི་རྐྱེན་པར་ཆད་ཡིན་པའམ། འཇིག་པ་ཁོ་ན་བར་ཆད་ཡིན་ནོ། །མེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེའི་ཐད་ལས་ སོ། །ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །གཅིག་ལ་གཅིག་འབྱེད་པ་ནི་ནང་ཕན་ཚུན་འབྱེད་པ་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །ཅིའི་ཕྱིར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་པའི་རྐྱེན་གཅིག་ཁོ་ན་སྟོན་པར་མི་མཛད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེ་ན། འདིར་བླ་མ་དག་འཇིག་པའི་རྒྱུ་གཞན་ཡོངས་སུ་སྲུང་བ་ལ་ཕྱོགས་པ་དག་གི་གཞན་གྱི་འཇིག་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཁྱེན་པ་དེའི་ཕྱིར་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་དག་ཡོད་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་འཇིག་པར་ཡང་མི་ནུས་སོ་སྙམ་པའི་ངེས་པ་དེས་སྟོན་པར་མཛད་ཀྱི་མི་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །བསྙེན་བཀུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལུས་དང་ངག་གི་འཇུག་པས་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །གསེར་ལས་བསྒྱུར་པ་ནི་གསེར་ལས་བྱས་པའོ། །བྱ་ནི་སྣོད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཡིན་ནོ། །གསོལ་བ་འདེབས་པར་གྱུར་པ་ནི་དོན་དུ་གཉེར་བར་གྱུར་པའོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྒྱུན་ནི་རབ་ཏུ་འབབ་པ་ལ་བྱའོ། །བསོད་ནམས་ནི་སྤྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། སེམས
Chinese
在此处翻译。为了守护人类的轮回，要知道这是诸神持有之物。如“只要是恭敬者”等等，只要阎浮提没有全部被圣者的名称和圣者的商业之路所占据，那么所有这些圣地等等的地方，都将变成最殊胜的城市巴达利子城，这个意思在此处翻译。因为众生以圣者的行为而安住，所以是圣地。因为具有远离非理之法的性质，所以是圣者的名称。商业之路就是商业之路，是商人广为行走的道路，因为具有与法相应的税卡，收取船费，并且没有抛弃的方法，所以是圣者的商业之路。用任何方法捆绑起来的负荷被称为包裹。在哪里打开和拆开包裹，那就是做包裹。因为打开包裹没有损害，所以才显示了巴达利子城的最殊胜之处。要知道这里有三种障碍等等。世间的因缘是障碍，或者只有毁灭才是障碍。火，是指从火的方面来说。水，也是指从水的方面来说。一个对一个打开，也是指从内部互相打开来说。为什么世尊不只显示一个毁灭的因缘呢？如果有人问，因为世尊是全知者。在此，上师们认为，为了完全守护其他的毁灭之因，那些倾向于其他毁灭的人，世尊知道那些其他的毁灭，因此，对于这三者，那些已经存在的东西，他们也无法毁灭，因为他们有这样的确定性，所以才显示，而不是因为他们不知道。亲近供养，是指以恭敬的方式，通过身体和语言的行为来亲近。用金子制作，是指用金子做成的。鸟是器皿的一种。变成祈祷，是指变成寻求意义。福德之流等等，流是指彻底流淌。福德是布施的自性，心
English
Here translate. In order to protect the cycle of human beings, it should be known that this is what the gods hold. As in "As long as it is the respectful one," etc., as long as the entire Jambudvipa is not occupied by the name of the noble ones and the path of commerce of the noble ones, then all those places such as the noble places will become the most excellent city of Pataliputra, this meaning is translated here. Because beings abide by the conduct of the noble ones, it is a noble place. Because it has the nature of being free from improper Dharma, it is the name of the noble ones. The path of commerce is the path of commerce, it is the path where merchants travel widely, because it has a tax card corresponding to the Dharma, collects boat fees, and there is no method of abandonment, so it is the path of commerce of the noble ones. The load that is bound by any method is called a package. Where the package is opened and dismantled, that is making a package. Because there is no harm in opening the package, the most excellent aspect of the city of Pataliputra is shown. It should be known that there are three obstacles here, etc. Worldly causes are obstacles, or only destruction is an obstacle. Fire, refers to the aspect of fire. Water, also refers to the aspect of water. One opening to another, also refers to opening to each other from within. Why doesn't the Blessed One show only one cause of destruction? If someone asks, because the Blessed One is omniscient. Here, the lamas think that in order to completely protect other causes of destruction, those who are inclined to other destructions, the Blessed One knows those other destructions, therefore, for these three, those things that already exist, they also cannot destroy, because they have such certainty, so it is shown, not because they do not know. Approaching and offering, refers to approaching in a respectful manner through the actions of body and speech. Made of gold, refers to being made of gold. A bird is a type of vessel. Becoming a prayer, refers to becoming seeking meaning. The stream of merit, etc., stream refers to completely flowing. Merit is the nature of giving, mind