Tibetan
་ཉིད་ཟག་པ་ཡིན་ནོ། །རེག་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་པོ་དག་གིས་རྟག་ཏུ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཟག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྡིག་པའི་ཆོས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ནི་སྦྲང་བུ་ཡིན་ཏེ། རང་དབང་དུ་གནས་པའི་རོ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །རང་གི་འདོད་པས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་མངོན་པར་བལྡགས་པའམ། རྒྱུན་གྱིས་དེ་ལ་གནས་པའོ། །འདི་ལ་གནས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལ་གནས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བསྟན་པའི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་འགའ་ཞིག་གོ །དེའི་ཚིག་བླ་དག་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་མིང་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །འདུན་པའི་འདོད་ཆགས་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནི་འདོད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ། །གནོད་སེམས་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ནི་གནོད་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ལ་ཅོ་འདྲི་བ་དང་འཚེ་བ་དག་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ནི་འཚེ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ། །དགའ་བར་བྱེད་མངོན་པར་འདོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ན་འདོད་པ་ཡིན་ལ། འདུན་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཡོན་ཏན་དུ་བྱེད་ཅིང་ཡང་དང་ཡང་དུ་གོམས་པར་བྱེད་པས་ན་ཡོན་ཏན་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔའི་ཡུལ་ལ་འདུན་པའི་འདོད་ཆགས་ནི་དོན་དུ་གཉེར་བའི་འདོད་ཆགས་སོ། །མིག་གིས་རེག་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་རེག་པའི་ སྐྱེ་མཆེད་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་གནས་ཡིན་པས་ན་རེག་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཡིན་པ་ལ་མིག་ཁོ་ན་རེག་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཡིན་པས་མིག་གི་རེག་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཡིན་ཞིང༌། མིག་དང་གཟུགས་ལ་བརྟེན་ནས་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་འདུས་པ་ནི་རེག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱང་རིག་པར་བྱའོ། །སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ལས་ལྡོག་པ་མེད་པ་ནི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་བསྡམས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་སེམས་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ནི་སེམས་ལ་བརྟེན་ནས་འཇུག་པར་འགྱུར་བའོ། །ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། བརྣབ་སེམས་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཡོད་ནའོ། །དེ་དག་ཡུལ་གང་ལ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་ཏེ་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔའོ། །མིག་དང་རྣ་བ་གང་མ་སྦས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མིག་དང་རྣ་བ་ཡུལ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་མིག་དང་རྣ་བ་མ་སྦས་པ་ཡིན་ནོ། །འདུན་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་གཟིར་བ་ནི་གནོད་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ལ་གནས
Chinese
本身就是漏失。六种触的生处，总是使贪欲等烦恼漏失，因此罪恶之法贪欲等是蜜蜂，自在地品尝味道。完全享受自己的欲望，就是明显地舔舐，或持续地安住于此。所谓“不在此安住”，就是不在此安住。所谓“其他”，就是未指明的、主要的某位比丘。所谓“他的确切言辞”，就是指示他的名字。与欲求的贪欲相应的心识分别就是欲的分别。与害心相应的就是害心的分别。与责骂他人和损害他人等相应的就是损害的分别。使人喜悦，明显地想要，所以是欲，通过欲求的贪欲，视为功德并反复串习，所以是功德。所谓“在此”，就是在五种欲功德的境上，欲求的贪欲是追求目的的贪欲。所谓“眼触的生处”，因为是产生触的生处的地方，所以是触的生处，而仅仅眼是触的生处，所以是眼的触的生处，依靠眼和色，就会产生眼的识，因此说三者聚合就是触。同样，耳朵等生处也应理解。所谓“非律仪”，就是没有从非境上返回，所以是非律仪，他被束缚且具有束缚。罪恶不善之法，心随之而行，就是依靠心而行。有什么呢？回答说：有贪心和不悦。它们在什么境上呢？回答说：在世间，即近取五蕴上。在“眼和耳未隐藏”等中，因为眼和耳使之完全进入境，所以眼和耳未隐藏。被欲求的贪欲所折磨，就是受到了损害。安住于此
English
Itself is leakage. The six sources of contact always cause afflictions such as desire to leak out, therefore sinful dharmas such as desire are bees, freely tasting flavors. Completely enjoying one's own desires is to obviously lick, or continuously abide in it. The so-called "not abiding here" means not abiding here. The so-called "other" refers to an unspecified, principal bhikshu. The so-called "his exact words" means indicating his name. The mental discrimination that corresponds to desire's craving is the discrimination of desire. That which corresponds to harmful thoughts is the discrimination of harmful thoughts. That which corresponds to scolding others and harming others is the discrimination of harm. It makes one happy, obviously wanting, so it is desire, through the desire of craving, it is regarded as merit and repeatedly practiced, so it is merit. The so-called "here" means that on the object of the five qualities of desire, the desire of craving is the desire to pursue a goal. The so-called "source of eye contact" is the source of contact because it is the place where contact arises, so it is the source of contact, and only the eye is the source of contact, so it is the source of eye contact, relying on the eye and form, eye consciousness will arise, therefore it is said that the union of the three is contact. Similarly, the sources of ear and so on should also be understood. The so-called "non-restraint" means that there is no turning back from non-objects, so it is non-restraint, he is bound and has bondage. Sinful, unwholesome dharmas, the mind follows, which means following the mind. What is there? The answer is: there is greed and displeasure. On what object are they? The answer is: in the world, that is, on the five aggregates of grasping. In "eye and ear not hidden" etc., because eye and ear cause it to fully enter the object, so eye and ear are not hidden. Tormented by the desire of craving means being harmed. Abiding in this
Tibetan
་པ་ནི་བདེ་བར་གནས་པ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ལ། བདེ་བར་གནས་པ་ལས་དགེ་སློང་དེ་རིང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །གནོད་པ་ནི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཏེ་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ལ། དེའི་ནང་ན་གནས་པའི་སྒོ་ནས་དེ་ནི་གནོད་པ་ལ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །གང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཕན་ཡོན་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ནང་གི་གནས་ནི་རང་གི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཡིན་ལ། སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་པོས་བདག་ཉིད་ངེས་པར་སྦྱོར་བའོ། །ཅི་ཞིག་བྱས་ནས་ཤེ་ན། སྨྲས་པ། མངོན་ཤེས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་ཤེས་ནས་སོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། བསམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཤུགས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་གྱུར་པའོ། །བདེ་བར་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བར་ཉལ་བ་སྟེ། འདི་ནི་ཡང་སྲིད་པར་མི་འཇུག་པའི་ཕན་ཡོན་གཞན་ཡིན་ནོ། །ཅི་ཞིག་བྱས་ནས་ཤེ་ན། སྨྲས་པ། ཡང་དག་པའི་བཀའི་གོ་འཕང་གིས་སོ། །གོ་འཕང་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྐྱེས་བུ་ངན་པས་མ་བསྙེན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། སྨད་པར་བྱ་བའི་སྐྱེས་བུ་ནི་སྐྱེས་བུ་ངན་པ་སྟེ། ལེ་ལོ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ ཐོབ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མ་བརྟེན་པའོ། །གོ་འཕང་ནི་ཐར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པ་སྟེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སོ། །ལེགས་བཤད་ནི་མཛེས་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་འགྲོ་བ་ཚུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའོ། །རོལ་མོའི་གནས་ནི་རོལ་མོ་མཁན་གྱི་གནས་སོ། །སྨད་འཚོང་མའི་གནས་ནི་འདིར་འདོད་པ་དག་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སྨད་འཚོང་མའི་ཁྱིམ་ཡིན་ནོ། །ཆང་འཚོང་གི་གནས་ནི་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་བཏུང་བའི་ཁང་པ་ཡིན་ནོ། །གདོལ་པའི་གནས་ནི་གདོལ་པའི་ཁྱིམ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་བཤམས་པ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་འགྲོ་བའི་དགེ་སློང་དེས་བཤམས་པར་གྱུར་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་དེས་བཏང་སྙོམས་སུ་གཞག་པར་གྱུར་པའོ། །སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྔོན་གྱི་ལས་ནི་འདིར་ལས་རྙིང་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྦྲུལ་ནི་སྦྲུལ་གྱི་སོ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཞན་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་ཚེ་དུག་ཡོད་པའི་ཕྱིར་སྦྲུལ་གདུག་པའོ། །འབྲུ་མར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པ་བསྐུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བ་དེས་ཚེ་ཐུང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་པ་དེ་ལེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་བསྐྱེད་པ
Chinese
是安住，是安住在寂灭中，从安住中，比丘变得长久。损害是轮回的痛苦，即生等等，住在其中，就是接近损害。凡是名为此者等等，都是为了显示利益。内在的住所是自己的心专注一境，结合是指以结合世尊者，自己必定结合。做了什么呢？说：现量，即非常了解之后。那是什么呢？思等等，是间接领悟的。名为安住，是安乐地睡眠，这是不再进入轮回的另一个利益。做了什么呢？说：以真实的教言的地位。地位有什么差别呢？说了不亲近恶劣之士等等，应呵责之士是恶劣之士，因为具有懒惰等等的过失。因为不是他所能得到的，所以不依赖。地位是名为解脱的处所。圣者即是佛陀世尊。善说即是美妙地善说。名为五种非行境，因为比丘的行持不如法，所以是非行境。乐器的处所是乐器师的处所。妓女的处所，在这里是就“使欲望进入”而言，是妓女的家。酒馆是使人陶醉的饮料的房屋。旃陀罗的处所是旃陀罗的家。如其所陈设，即如行走的比丘所陈设的那样，他就那样舍弃，置之不理。以宿业来说，宿业在这里应理解为旧业。蛇是指蛇的牙齿，在伤害他者的时候，因为有毒，所以是毒蛇。酥油是指为了涂抹脚。凡是前世做了导致短寿的业，那就是接受本身的过失，因为它产生了
English
is abiding, is abiding in peace. From abiding, the monk becomes long-lasting. Harm is the suffering of samsara, such as birth, etc. By dwelling in it, one becomes close to harm. Whatever is called "this" and so on, is to show the benefit. The inner abode is one's own mind being one-pointed, and the union is that the one who unites with the Bhagavan, certainly unites himself. What has been done? It is said: Manifest knowledge, that is, after knowing very well. What is that? Thoughts, etc., are indirectly realized. Being called "abiding in peace" is sleeping peacefully, this is another benefit of not entering samsara again. What has been done? It is said: By the position of the true teaching. What is the difference in position? It is said that one does not associate with evil people, etc. A person to be blamed is an evil person, because he has faults such as laziness. Because it is not to be obtained by him, he does not rely on it. The position is the place called liberation. The noble one is the Buddha, the Bhagavan. Well-spoken is beautifully and well-spoken. The five non-practices are called non-practices because the monk's conduct is improper. The place of musical instruments is the place of musicians. The place of prostitutes, here, in terms of "causing desires to enter," is the house of prostitutes. The tavern is the house of intoxicating drinks. The place of the Chandalas is the house of the Chandalas. As it is arranged, just as the walking monk has arranged it, he abandons it in that way and leaves it alone. In terms of past actions, past actions here should be understood as old actions. A snake refers to the teeth of a snake, which are poisonous when harming others, so it is a venomous snake. Ghee is for anointing the feet. Whatever action was done in a previous life that caused a short life, that is the fault of accepting it itself, because it produces
Tibetan
་ནི་འཕངས་པར་གྱུར་པའོ། །ནོན་པ་ནི་གཡོ་འགུལ་བྱེད་པའི་ནུས་པ་ཆུང་བའོ། །ལུས་མ་ནུས་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བས་གནོད་པ་ནི་གཟིར་བའོ། །ཤི་བར་གྱུར་པ་ནི་དུས་ལས་འདས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའི་དྲུག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་གཉིས་ལས་གཅིག་གིས་སོ། །རྡུལ་གཟན་བྱིན་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེས་རྡུལ་གཟན་མཚན་མོའི་གོས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བགོས་པ་དེའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་མི་སྡུག་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་འགྱུར་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་པའོ། །བསྡུམ་པར་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་དུ་རུང་བས་ན་བསྡུམ་དུ་རུང་བའོ། །འདུམ་པར་མི་འགྱུར་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉེས་པ་གཞན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་འདུམ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །གོས་གཅིག་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་གོས་གཅིག་པ་སྟེ། གོས་གཅིག་གོན་པས་གཞན་ལ་ཕྱག་མི་བྱ་ཞིང་གོས་གཅིག་གྱོན་པ་ལ་ཡང་ཕྱག་མི་བྱ་ལ། གོས་གཅིག་གྱོན་པས་ཀྱང་གཞན་གྱི་ཕྱག་བདག་གིར་ མི་བྱའོ། །གང་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་མལ་པའི་གནས་ལའོ། །མངོན་སུམ་དུ་ཕྱོགས་པས་འདུག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པའི་གནས་ལ་མངོན་སུམ་དུ་ཕྱོགས་པས་འདུག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ལས་བདག་གིར་བྱེད་པ་ལ་དམིགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱི་ལས་ལ་རག་ལུས་པའམ། རང་གིས་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་དུ་རུང་བར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་ནས་ཟས་ལ་སོགས་པའི་ཚོད་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རྡུལ་གྱིས་གང་བ་ནི་རྡུལ་གྱིས་ཁྱབ་པར་གྱུར་པའོ། །ལག་པ་ནས་བཟུང་བའི་སྒོ་ནས་ཉམ་ང་བ་ལས་བཏོན་པ་ནི་ལག་པ་ནས་བཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །སྲན་མ་ཤ་ལས་བྱས་པའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲན་མ་ཤ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའམ། འབྲས་བཏགས་པ་ལས་བསྒྲུབས་པའི་བཅའ་བའོ། །ཚོད་རིག་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལེན་པ་ན་ཇི་ལྟར་ཉེ་གནས་དང་སློབ་མ་ལ་གནོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཚོད་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གཙང་སྦྱོར་བ་ནི་ཟས་ཀྱི་ཞལ་ཏ་པའོ། །འབྲུ་མར་གྱི་སྣོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་པགས་པ་ལས་བྱས་པ་འབྲུ་མར་གྱི་སྣོད་ཀྱི་ཀོ་སྐུའོ། །ཁ་ཏོན་ཀློགས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཀློག་ཏུ་བཅུག་པ་ཡིན་ནོ། །ཨུཏྤལ་ལ་འམ་ཞེས་བྱ་བའམ་གྱི་སྒྲ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཆུ་ལ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བདེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཨུཏྤལ་ལ་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་སྟེ་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་བཤད་པར་གྱུར་པའི་ཉེས་པ་གང་དག་གིས་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད་ཅིང་མ་དད་བར་བྱེད་པ་དེ
Chinese
是抛弃的意思。 压迫是摇动能力小的意思。 身体无力，被痛苦的感受损害是折磨的意思。 死亡是超过时间的意思。 “那两个”的意思是必须掌握的第六个，即那两个中的一个。 “如施舍灰尘食物”的意思是，因为他把灰尘食物分割成夜晚衣服的样子，所以这样说。“像那样变得不悦意”的意思是，像那样获得变化。“可以调和”的意思是，因为可以结合，所以可以调和。“不会调和”的意思是，因为有其他过失，所以不是应该调和的。 谁拥有一件衣服，那就是一件衣服的人，穿着一件衣服不向别人敬礼，也不向穿着一件衣服的人敬礼，穿着一件衣服也不把别人的敬礼据为己有。 “在哪里”的意思是，在普通人的位置。“显现方面安住”的意思是，在教法的位置上，应该显现方面安住。 “以拥有业为目标”的意思是，依赖于自己的业，或者自己做了的业的果报可以受用，自己知道后，应该知道食物等的量。 被灰尘充满是被灰尘遍布的意思。 从抓住手的方式中，从恐惧中解脱出来是抓住手的意思。“用豆子肉做的”的意思是用豆子肉等做的，或者用米粉做成的食物。“请知道量”的意思是，拿取时，应该知道如何不损害近事和弟子。“清洁者”是食物的侍者。“酥油的容器”的意思是用皮革做的酥油容器的皮囊。“请念诵”的意思是让人念诵。“或者乌 উৎপལ་ལ་（藏文，梵文天城体，utpala，乌 উৎপལ་ལ་）”或者的语气是为了观察其他的意思。“如何水”的意思是，如何如何水增长，乌 उत्पལ་ལ་（藏文，梵文天城体，utpala，乌 उत्पལ་ལ་）也一样变化。 家，即婆罗门和户主的家，所说的过失，哪些会驳斥并使不信仰呢？
English
means to be abandoned. Oppression means having little ability to shake. Being harmed by the feeling of suffering when the body is unable means torment. Death means exceeding time. "Those two" means the sixth that must be grasped, that is, one of those two. "As giving dust food" means that because he divided the dust food into the form of night clothes, it is said that way. "Becoming unpleasant like that" means obtaining change like that. "Can be reconciled" means that because it can be combined, it can be reconciled. "Will not be reconciled" means that because there are other faults, it is not something that should be reconciled. Whoever has one garment is a person with one garment, wearing one garment does not salute others, nor does he salute a person wearing one garment, and wearing one garment does not take the salutations of others as his own. "Where" means in the position of an ordinary person. "Manifestly facing and dwelling" means that in the position of the Dharma, one should manifestly face and dwell. "Aiming at possessing karma" means that one should rely on one's own karma, or that the result of one's own actions can be enjoyed, and after knowing it oneself, one should know the measure of food and so on. Being filled with dust means being covered with dust. From the way of grasping the hand, being freed from fear means grasping the hand. "Made of bean meat" means made of bean meat and so on, or food made from rice flour. "Please know the measure" means that when taking, one should know how not to harm the attendant and the disciple. "The cleaner" is the food server. "Container of ghee" means the leather bag of the ghee container made of leather. "Please recite" means to have someone recite. "Or উৎপལ་ལ་（藏文，梵文天城体，utpala，乌 उत्पལ་ལ་）" the tone of "or" is for observing other meanings. "How water" means how water grows, উৎপལ་ལ་（藏文，梵文天城体，utpala，乌 उत्पལ་ལ་）also changes in the same way. The house, that is, the house of the Brahmin and the householder, what faults are said that will refute and cause disbelief?