Tibetan
ད་ཀྱི་ནང་ན་ཉི་མ་ཁོ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་དང་གསལ་བའི་སྒོ་ནས་མཆོག་སྟེ། གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །སྟེང་དུ་འོག་མིན་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་ནས་ཐད་ཀར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་དང༌། འོག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བར་དུའོ། །ཇི་སྙེད་འགྲོ་བར་འགྲོ་བ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་སྙེད་འགྲོ་བའི་རྣམ་པའམ། སྲོག་ཆགས་རྒྱུ་བའི་བར་དུ་འཇུག་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་བཅས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཁོར་མ་ལུས་པ་དག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་མཆོག་དང་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པ་མཆོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་དེའི་ཕྱིར་མཆོད་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི་ཚད་མེད་པ་དང༌། འབྲས་བུ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ཅན་ཡིན་བས་ན་རྟག་ཏུ་མཆོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཏིལ་དྲུས་མ་དང་འབྲས་ཀྱི་བག་ཕྱེ་བསྲེས་པ་ལས་སྲབ་མོར་བྱས་ཤིང་མར་གྱི་ནང་དུ་བསྐོལ་བའི་ཟས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ནི་ཁུར་བ་ཡིན་ནོ། །སེམས་མཉེས་པར་བགྱིད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་མཐུན་པའི་སྒྲུབ་པས་སེམས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་འགྱུར་བའོ། །ཆོས་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བྱིས་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལུང་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱིས་པའོ། །སྐབས་ནི་གནས་སྐབས་ཡིན་ཏེ། སྐབས་ཤེས་པའི་ཕྱིར་སྐབས་འཚལ་བ་ཡིན་ལ། སྐབས་འཚལ་བ་མ་ཡིན་པ་ནི་སྐབས་མ་འཚལ་བའོ། །དེ་ལྟར་ནི་ངས་འདི་ལྟར་སོང་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མི་ཆེན་པོའི་མཚན་དག་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་སྐབས་གཞན་ཁོ་ནར་གྱུར་པ་སྨྲས་པ་ཡིན་གྱི། འདི་ལྟར་ངས་བསྙེན་བཀུར་མི་བྱེད་པ་ནི་མ་ཡིན་པ་དེ་བས་ན། དེས་བསྙེན་བཀུར་མ་བྱས་པ་དེའི་ཕྱིར་དེ་ནི་སྐབས་མི་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །སྲབ་སྐྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྟ་བཟློག་པའི་ཐབས་སུ་གྱུར་པ་ནི་སྲབ་སྐྱོགས་ཡིན་ལ། དེ་གཏོང་བ་ནི་འཕྲལ་དུ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བའོ། །བསྒྲེང་བ་ནི་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བར་བྱེད་པའོ། །གནོད་པ་ཉུང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གནོད་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྣམ་པར་འཚེ་བས་གཟིར་བའོ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ནི་ལུས་ལས་བྱུང་བའི་ནད་ཀྱིས་གཟིར་བའོ། །མི་བདེ་བ་ནི་ཡིད་སྐྱོ་བར་གྱུར་པའི་ནད་དོ། །བསྐྱོད་པ་ཡང་བ་ནི་བྱ་བ་ལ་ལུས་ཡང་བ་ཉིད་དོ། །འཚོ་བ་ནི་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་སྒོ
Chinese
如今之中，唯有太阳以其轮圆和光明而至高无上，是为主尊。向上从色究竟天之顶端直至直接抵达世界之尽头，向下至风轮之间。凡是行走者，意为凡是行走之相，或指众生游行之间。所谓“世间连同天神”，是指连同天神的所有眷属都认为圆满正等觉佛是至高无上的主尊。例如，在火供等祭祀之中，佛陀是主尊。因此，世尊是所有众生的主尊，所以应当供养。因为世尊的供养是无量的，不是没有果报的，并且具有所欲之果，所以应当恒常供养。用炒过的芝麻和米粉混合，做成薄片，在油中炸制的食物种类是“库尔瓦”。所谓“是否令心欢喜”，是指以如法修行而使心意随顺。所谓“希求佛法”，是指对佛法具有恭敬心。所谓“孩童”等等，因为缺少听闻经论等，所以是孩童。时机是指处境，因为知道时机，所以寻求时机，不寻求时机就是不识时机。如此，我如是前往，说了世尊的伟人名号得到正确显示的另一种时机，像这样我不做恭敬是不可能的，因此，他不作恭敬，所以他是不识时机之人。所谓“缰绳”等等，成为控制马匹的方法是缰绳，放开它就是立即完全舍弃。竖起是指向上竖立。所谓“损害少吗”等等，损害是指被外在的各种伤害所折磨。过失是指被身体产生的疾病所折磨。不适是指内心忧愁的疾病。行动轻快是指做事情时身体轻盈。生活是指乞食的方式。
English
Now, among all, only the sun is supreme with its roundness and light, being the principal. Upwards from the ultimate of Akanishta directly to the end of the world, and downwards to the circle of wind. "Those who go to whatever extent," means the aspect of going to whatever extent, or refers to the interval where beings roam. The phrase "the world with the gods" means that all the retinues together with the gods consider the perfectly complete Buddha to be the supreme and principal. For example, in fire offerings and other sacrifices, the Blessed One is the principal. Therefore, the Blessed One is the principal of all beings, and therefore should be offered to. Because the offering to the Blessed One is immeasurable, not without fruit, and possesses the desired fruit, it should always be offered. A type of food made from mixing fried sesame seeds and rice flour, made into thin slices and fried in oil, is "Kurwa." The phrase "Does it please the mind?" means that the mind becomes compliant through proper practice. The phrase "desiring the Dharma" means having reverence for the Dharma. The phrase "child," etc., means being a child because of lacking hearing of scriptures, etc. Opportunity means circumstance; because one knows the opportunity, one seeks the opportunity, and not seeking the opportunity is not knowing the opportunity. Thus, I went in this way, and spoke of another occasion when the names of the Blessed One's great person were correctly displayed. It is impossible that I would not show reverence in this way. Therefore, because he did not show reverence, he is a person who does not know the occasion. The "reins," etc., are the means of controlling horses, and releasing them is immediately and completely abandoning them. Raising means raising upwards. The phrase "Is there little harm?" etc., harm means being tormented by various external harms. Fault means being tormented by diseases arising from the body. Discomfort means the disease of mental sadness. Light movement means lightness of body when doing things. Livelihood means the way of alms.
Tibetan
་ནས་གནས་པར་གྱུར་པའོ། །སྟོབས་ནི་འཚོ་བའི་འབྲས་བུ་ནུས་པ་ཉིད་དོ། །བདེ་བ་ནི་ལུས་ཀྱིའོ། །རེག་པར་གནས་པ་ནི་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་བཅས་པས་གནས་པའོ། །ཕུད་པ་ནི་ཡོངས་སུ་དོར་བའོ། །གོས་བགོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྗེས་སུ་རེག་པ་ནི་རེག་པར་བྱེད་པའོ། །དོ་ཀེར་ནི་སྐྲ་གཙུག་ཕུད་དུ་བཅིངས་པའོ། །གྲགས་པ་ལས་རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོབ་བར་གྱུར་བ་སྟེ། དེ་དག་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །མཉམ་པ་དེས་ལོངས་སྤྱོད་དག་གི་བགོ་བཤའ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་གྲགས་པ་ལས་རྙེད་པ་དག་ཡིན་ནོ། །གྲགས་པ་ཁོ་ནས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རིགས་གཞན་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་དེའི་ཚེ་བདག་ལ་སྙན་པར་མི་འགྱུར་རོ་སྙམ་པ་དེས་གཞན་གཡོའི་སྒོ་ནས་ཕྱག་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་ང་རྒྱལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྦྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་ནི་སྦྱིན་པའི་གཏམ་མོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་གསལ་བར་བྱེད་པའི་གཏམ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གཏམ་མོ། མཐོ་རིས་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པའི་གཏམ་ནི་མཐོ་རིས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གཏམ་མོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔའི་རོ་མྱོང་བ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་གཏམ་ནི་རོ་མྱོང་བའི་གཏམ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་གལ་ཏེ་བདག་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་བརྟེན་པའི་བདེ་བ་སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེས་པའི་འདོད་པ་དག་གི་རོ་མྱོང་བར་བརྗོད་པ་འདོད་པ་དེ་དག་གི་རོ་མྱང་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆུང་ལ་འོན་ཀྱང་དེ་དག་གི་ཉེས་དམིགས་ནི་ཆེ་བར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པའི་ཉེས་དམིགས་གསལ་བར་བྱེད་པའི་གཏམ་ནི་འདོད་པའི་ཉེས་དམིགས་ཀྱི་གཏམ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་འདོད་པའི་རྒྱུ་དང༌། འདོད་པའི་གཞི་དང༌། འདོད་པའི་རྟེན་གྱིས་མ་བུ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩོད་པར་བྱེད་པས་ན། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཕྱོགས་ནི་ འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ལ། འདིར་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ནི་འཁོར་བ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་བྱང་བས་ན་རྣམ་པར་བྱང་བ་སྟེ། ཐར་པ་ཡིན་པའམ། འདིས་རྣམ་པར་བྱང་བར་བྱེད་པས་ནི་རྣམ་པར་བྱང་བ་སྟེ།། འཕགས་པའི་ལམ་ཡིན་ཞིང་དེའི་ཕྱོགས་ནི་དད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ངེས་པར་འབྱུང་བའི་དངོས་པོ་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཉིད
Chinese
从……而安住。力量是生活的果实，即能力本身。快乐是身体的。安住于触碰是指伴随着显现的喜悦而安住。舍弃是指完全抛弃。所谓“分发衣服”等等，随之触碰是指进行触碰。发髻是将头发扎成发髻。所谓从名声中获得，是指已经获得，这些是所有种族中最殊胜的。像“由平等者来分配享用之物”这样的话语，就是从名声中获得的。所谓“仅仅依靠名声来完全享用”，是指当向其他种族行礼时，心想“对我来说不会悦耳”，从而以谄媚的方式行礼。所谓“非常傲慢者”，是指具有过分的傲慢。所谓“佛”等等，具有布施的言谈是布施的言谈。阐明戒律利益的言谈是戒律的言谈。讲述天界赞美的言谈是与天界相符的言谈。阐明体验五种欲妙滋味的言谈是体验滋味的言谈，如所说，如果我依赖五种欲妙而生起快乐，并且讲述所生起的欲望的滋味，体验那些欲望的滋味是非常小的，然而也显示了那些欲望的过患是巨大的。阐明欲望过患的言谈是欲望过患的言谈，如所说，由于欲望的原因、欲望的基础和欲望的所依，（人们）甚至与母子一同争斗，从而通过身语意三门行使巨大的恶行，导致众生投生于地狱。完全烦恼的一方是贪欲等。此处，以“完全烦恼”的意义来理解，完全烦恼就是轮回。由于完全清净，所以是完全清净，即解脱。或者，通过它来实现完全清净，所以是完全清净，即圣道，而其一方是信仰等。决定出离的事物就是决定出离本身。
English
It abides from... Strength is the fruit of life, which is ability itself. Happiness is of the body. Abiding in touch means abiding with manifest joy. Abandonment means complete abandonment. Regarding "distributing clothes" and so on, subsequent touch means to perform the touching. A topknot is hair tied into a topknot. What is called "obtained from fame" means having been obtained; these are the most excellent of all kinds. Such statements as "Let the equal one distribute the enjoyments" are those obtained from fame. Regarding "one enjoys entirely by fame alone," when paying homage to other lineages, one thinks, "It will not be pleasing to me," and thus pays homage through flattery. "Extremely arrogant" means possessing excessive arrogance. Regarding "Buddha" and so on, speech endowed with generosity is the speech of generosity. Speech that clarifies the benefits of ethics is the speech of ethics. Speech that praises the heavens is speech that accords with the heavens. Speech that clarifies the experience of the five desirable qualities is speech of experiencing taste, as it is said, "If I generate happiness based on the five desirable qualities and speak of experiencing the taste of the desires that have arisen, experiencing the taste of those desires is very small, yet the faults of those desires are shown to be great." Speech that clarifies the faults of desire is speech of the faults of desire, as it is said, "Due to the cause of desire, the basis of desire, and the support of desire, (people) even quarrel with mothers and children together, thereby engaging in great misconduct through body, speech, and mind, causing beings to be born in hell." The side of complete affliction is attachment and so on. Here, taking the meaning of "completely afflicting," complete affliction is samsara. Because of being completely purified, it is completely purified, that is, liberation. Or, because it is through this that one becomes completely purified, it is completely purified, that is, the noble path, and its side is faith and so on. The object of definite emergence is definite emergence itself.