Tibetan
གཏོང་བའི་དང་ཚུལ་ཅན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལ་ནོར་གྱིས་འགྲན་པ་སྟེ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་བཏང་བས་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་མི་འགྱུར་བ་བཞིན་དུ་འདིའི་ཡང་བཏང་བས་ཟད་པར་མི་གྱུར་བའི་ཕྱིར་འགྲན་པའོ། །ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆོས་དང་མ་བྲལ་བ་ནི་ཆོས་དང་ལྡན་པའོ། །བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ནི་བྱ་བ་ལ་བསྟན་པའོ། །ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་པ་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་རྣམ་པར་བཀོད་པའོ། །ཡང་དག་པར་གཟེངས་པ་སྟོད་པ་ནི་ཚེ་འདི་ཉིད་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕན་ཡོན་བརྗོད་པའོ། །ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་ཕན་ཡོན་སྟོན་པར་མཛད་པའོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ག་ལ་བཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་བཞུགས་པ་གལ་ག་སྟེ། ཕྱོགས་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང་ལུས་ཀྱི་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ན་བཟའ་ནི་སྣམ་སྦྱར་ལ་སོགས་པའོ། །གནས་མ། ནི་ཁྲི་དང་ཁྲིའུ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གང་ལ་དགེ་སློང་དག་ཉལ་ཞིང་འདུག་པའོ། །བསྙུན་པ་དག་གི་རྐྱེན་ཏེ་བསྙུན་ཟློག་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱི་སྨན་ནོ། །དེ་བས་ན་བསྙུང་བའི་རྐྱེན་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་ལ་སྨན་ཡང་དེ་དག་ཡིན་པའམ། བསྙུང་བའི་རྐྱེན་ཏེ་ཚད་མ་དང༌། སྐྱབས་དང་རྟེན་པར་བྱ་བ་ནི་བསྙུང་བའི་རྐྱེན་སྨན་དག་ཉིད་དོ། །འཚོ་བ་ལ་མཁོ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དག་གིས་སྲོག་སྐྱོང་བར་བྱེད། ཡོངས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཡོད་བྱད་ཅེས་བྱའོ། །བཞེས་པར་ཅི་གནང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ པར་རོ། །ཅང་མི་གསུང་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གིས་གནང་བ་ནི་ཐ་མ་ལ་པའི་རྟགས་ཡིན་པ་དེ་བས་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་དེའི་ཉལ་ཐོས་རྣམས་ནི་ཅང་མི་གསུང་སྦས་གནང་བར་མཛད་པའོ། །ལན་དུ་མ་ནི་ལན་མང་དུའོ། །འདོད་རྒྱལ་དུ་མི་གཏོང་བ་ནི་རང་དགར་མེ་གཏོང་བའོ། །བཟང་པོ་ནི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། བཟང་པོ་ཁོ་ན་བཟང་པོ་ཉིད་དོ། །བཤོས་དག་གི་བཟང་པོ་ཉིད་ནི་བཤོས་བཟང་པོ་ཉིད་དོ། །གང་དུ་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་འཕགས་ཤིང་བསོད་པའི་ཟས་བསྒྲུབ་པར་ནུས་པ་གནག་ཡིན་པ་དེར་བཤོས་གསོལ་བར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆུར་ནི་ཆུས་ཡོངས་སུ་བཀང་བའི་སྣོད་གཙང་མའི་བྱེ་བྲག་གོ །གང་ལ་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་དགོངས་སུ་གསོལ་ཞེ་བྱ་བ་ལ། ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་ཡང་དག་པར་གཤེགས་པའི་མཛད་པ་གང་ལ་ད་ནི་ཆོགས་པའི་དུས་ལ་བག་པར་མཁྱེན་ནས་དེ་མཛད་པའི་
Chinese
因为是布施和如法者，所以与多闻天子以财物相竞争。如同多闻天子的财物布施后不会完全耗尽一样，此（人）的财物布施后也不会耗尽，因此相竞争。所谓“与法相应”等等，不离于法即是与法相应。以教诫如实指示，即是对事务的指示。如实地使之执持，即是对布施的安排。如实地赞叹，即是说今生布施等的利益。如实地令欢喜，即是显示来世的利益。所谓“如实圆满正等觉者南无观世音菩萨在哪里”等等，正等觉者南无观世音菩萨住在哪里呢？即是朝向那个方向合掌以及身体敬礼之间。袈裟是缯帛等。处所是床和床具等，即是众比丘睡眠和居住的地方。疾病的因缘，即是遣除疾病的理由的药物。因此，疾病的因缘也是那些，药物也是那些吗？疾病的因缘，即是量和救护以及所依是疾病的因缘药物本身。生活所需的那些全部，也是那些维持生命，完全守护，就以这个意义来说是资具。所谓“允许接受什么”，即是允许接受。所谓“不要说任何话”，即是用语言允许是最后的“pa”的标志，因此，如实圆满正等觉者和其眷属们是不说任何话，秘密允许的。多次即是多次。不随意放火即是不随意点火。善良是殊胜，善良本身就是善良。食物的善良本身即是食物的善良。在哪里能够非常特别地增上和成办福德的食物，即是在那里享用食物的意思。水是用水完全充满的清净容器的差别。所谓“现在什么时候到了，请您考虑”，即是对在家中如实前往的行事，现在什么时候是适合的时间，知道后做那些
English
Because of being generous and virtuous, he competes with Vaishravana (Namthos kyi bu) in terms of wealth. Just as Vaishravana's wealth does not get completely exhausted by giving, this (person)'s wealth also does not get exhausted by giving, therefore they compete. "Being in accordance with Dharma" and so on, not being separate from Dharma is being in accordance with Dharma. To truly indicate with teachings is to indicate the affairs. To truly cause to hold is to arrange the giving. To truly praise is to speak of the benefits of giving and so on in this life. To truly make rejoice is to show the benefits of the next life. "Where does the truly complete perfect Buddha Nampar Zig reside?" and so on, where does the perfect Buddha Nampar Zig reside? It is between joining palms towards that direction and prostrating with the body. The robe is silk and so on. The place is the bed and beddings and so on, which is where the monks sleep and reside. The causes of illness, which are the reasons for dispelling illness, are medicines. Therefore, are the causes of illness also those, and the medicines also those? The causes of illness, which are the measure and protection and reliance, are the causes of illness, the medicines themselves. All those needed for living, those also maintain life, completely protect, and in that sense, it is called resources. "What do you allow to receive?" means to allow to receive. "Do not say anything" means to allow with language is the mark of the final "pa", therefore, the truly complete perfect Buddha and his retinue do not say anything, they secretly allow. Many times means many times. Not setting fire arbitrarily means not setting fire arbitrarily. Goodness is supreme, goodness itself is goodness. The goodness of food itself is the goodness of food. Where one can especially increase and accomplish meritorious food, that means to enjoy food there. Water is a distinction of a clean container completely filled with water. "Now, when is the time, please consider," which is to the act of truly going to the house, now when is the appropriate time, knowing that, to do those.
Tibetan
རིགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལྟོས་པའོ། །དགེ་སློང་གེ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་དག་གིས་ཁྱབ་པའོ། །འཁོར་འགའ་ཞིག་ནི་སྔོན་ནས་ཀྱང་འགྲོ་བར་བྱེད་ཅིང་ཕྱི་བཞིན་དུ་ཡང་འབྲང་བར་བྱེ་པས་བྱེ་བར་ཏུ་བྱེད་པ་ནི་མདུན་དུ་བདར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །མདུན་དུ་བདར་བ་ནི་མངོན་དུ་གཤེགས་པའོ། །བཀད་ས་ནི་དེར་ཟས་ཐམས་ཅད་དོགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བཤོས་གསོལ་བའི་གནས་སོ། །ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ནི་དབང་པོའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་འདོད་པའི་ཟས་སྟོབས་པར་བྱེད་པའོ། །སྟོབས་པར་བྱེད་པ་ནི་ལྷག་པར་འདོད་པ་སྟོབས་པར་བྱེད་པའོ། །ཕྱག་བཅས་པ་ནི་ཕྱག་བསིལ་བར་གྱུར་པའོ། །སྟན་ཆེས་དམའ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་དམའ་བའོ། །རྒྱལ་པོའི་བཀས་དྲིལ་དཀྲོལ་ཞིང་དམ་བཅས་པ་གནག་གསལ་པོར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དྲིལ་བསྒྲགས་པ་སྟེ། དབང་ཕྱུག་གི་མཆོག་ཁ་ན་ལ་འོས་པ་ཡིན་ནོ། །འཚོང་བ་ནི་འཕྲལ་བ་ཁོ་ནར་བྱེད་པ་སྟེ། བཅའ་བ་ལ་སོགས་པ་མར་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་འཚོད་པར་བྱེད་པ་ན་ཚོས་པ་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་གནག་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཚོད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་རང་གི་འབྱོར་པ་ལེགས་པའི་མཐའ་ཅན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རང་གི་འབྱོར་པ་ནི་ནོར་ཡིན་ལ། དེའི་ ཁྱད་པར་ནི་ལེགས་པའི་མཐའ་ཅན་ཞེས་སྨོས་ཏེ། འཐབ་རྩོད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ནོར་ལ་ལེགས་པའི་མཐའ་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །ནོར་ལག་ནས་སྐབས་གསུམ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་དང༌། སྲུང་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་བའི་གནས་སྐབས་སོ། །དེ་ལ་ནོར་གྱི་ཐ་མ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་འདི་ལ་མཛེས་པའི་མཐའ་ཡོད་པ་ནི་ཟློག་པར་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེ་འདྲ་བའི་ནོར་ནི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འབྱུང་གོ །སེམས་འཁྲུགས་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྡིག་པའི་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་པ་རྩུབ་པའོ། །རྡོ་ནི་སོ་ཕག་གི་དུམ་བུའམ། རྡོའི་དུམ་བྱའོ། །བོང་བ་ནི་ས་ལས་བྱས་པའི་རྐང་རྟེན་གྱི་དུ་མ་བུའམ་བོང་བ་ཉིད་དོ། །གཡོ་མོ་ནི་རྫ་དུམ་སོ་བཏང་བའམ། ཁམ་ཕོར་གྱི་དུམ་བུའོ། །དྲི་ཞིམ་པོའི་བདུག་པས་བཀང་བའི་སྣོད་ནི་དྲི་ཞིམ་པོའི་པོག་པོར་རོ། །བཞག་པ་ནི་དཔྱངས་ནས་བཞག་པའོ། །དར་གྱི་ཆུན་པོ་སྟེ་ཕན་ཚུན་ཡོངས་སུ་འབྲེལ་པའི་དར་གྱི་ཆུན་པོའི་ཚོགས་ནི་དར་གྱི་ཆེན་པོ་མང་པོའོ། །དཔྱངས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་གཡོགས་པ་ལ་བྱ་སྟེ། དར་གྱི་ཆུན་པོའི་ཚོགས་དཔྱངས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་གྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གང
Chinese
名为“种姓”是所依赖的。名为“由比丘僧团所围绕”是指被成为眷属的比丘们所遍布。有些眷属是先前就已行进，之后也跟随，因此说“于前引导”。于前引导是指显现而行。斋场是指在那里对所有食物进行顾虑，这是就斋饭的处所而言。使满足是指使诸根大种满足，使欲妙之食强盛。使强盛是指使特别的欲望强盛。持手是指手变得凉爽。最低的坐垫是指非常低矮的。国王的命令敲响宣告，凡是坚定誓言，使之清晰明了的就是宣告，适合于自在之主的口。出售是指仅仅做立即的事情，例如将食物等放入酥油等中烹煮，烹煮本身就是完成，那就是烹煮。所谓“他自己的财富具有良好的终结”中，他自己的财富就是财物，而它的 特点是说了“具有良好的终结”，对争斗平息的财物称为具有良好的终结。财物有三种情况：获得，守护和完全享用的时候。其中，财物的最后是完全享用，这具有美丽的终结，是相反地完全享用，这样的财物是获得安乐的因，是这样说的。心烦意乱是具有极其罪恶的果报的粗暴。石头是砖块的碎片，或是石头的碎片。土坯是用土做的脚凳的碎片或土坯本身。瓦片是陶器的碎片或碗的碎片。充满香气熏香的容器是香气扑鼻的香炉。放置是指悬挂着放置。绸缎的串珠，即相互完全连接的绸缎串珠的集合，是许多巨大的绸缎。悬挂是指围绕和覆盖，绸缎串珠的集合悬挂并围绕着整个王宫。
English
That which is called "lineage" is what is relied upon. That which is called "surrounded by the assembly of monks" means pervaded by the monks who have become the retinue. Some of the retinue go ahead and also follow behind, therefore it is said "leading in front." Leading in front means appearing and going. The refectory is the place where all food is considered, which is in terms of the place of the meal. To satisfy means to satisfy the great elements of the senses, to strengthen the desired food. To strengthen means to especially strengthen the desire. Holding the hand means the hand becomes cool. The lowest cushion is the extremely low one. The king's command rings out the proclamation, whatever firmly vows and makes it clear is the proclamation, suitable for the mouth of the lord of freedom. Selling means only doing immediate things, such as cooking food etc. in ghee etc., cooking itself is the completion, that is cooking. In the saying "his own wealth has a good end," his own wealth is property, and its characteristic is that it is said to have a good end, property that has pacified strife is called having a good end. There are three situations for property: the time of obtaining, protecting, and fully enjoying. Among them, the last of the property is fully enjoying, which has a beautiful end, is the opposite of fully enjoying, such property is the cause of obtaining happiness, it is said. Mental disturbance is the roughness that has extremely sinful results. A stone is a fragment of a brick, or a fragment of a stone. A clod is a fragment of a mud-made footstool or the clod itself. A tile is a fragment of pottery or a fragment of a bowl. A container filled with fragrant incense is a fragrant censer. Placing means hanging and placing. A string of silk, that is, a collection of strings of silk that are completely connected to each other, is many huge silks. Hanging means surrounding and covering, the collection of strings of silk hangs and surrounds the entire royal palace.